宋宇

摘 要 有聲語言文化對(duì)現(xiàn)代人、社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生快速而深刻的影響，作為有聲語言的傳播主體，要怎樣才能對(duì)有聲語言傳播的文化價(jià)值有正確的認(rèn)知，怎樣在有聲語言傳播中展現(xiàn)其社會(huì)、文化責(zé)任，這是現(xiàn)代有聲語言傳播人員要進(jìn)行探究的課題內(nèi)容，更是傳播人員的崗位工作職責(zé)。

關(guān)鍵詞 有聲語言；文本；文化價(jià)值；分析；闡釋

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）225-0178-02

通常我們都強(qiáng)調(diào)有聲語言傳播者的工作性質(zhì)，有聲語言傳播者是有聲語言傳播的關(guān)鍵組成部分。伴隨科技時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，有聲語言傳播事業(yè)獲得顯著發(fā)展，在現(xiàn)代多元化文化傳播的不斷發(fā)展中，受眾對(duì)有聲語言傳播中的文化價(jià)值與意義的需求不斷提升，對(duì)有聲語言傳播者的文化責(zé)任要求逐漸提升，有聲語言文化傳播的文化價(jià)值、意義、功能等更為凸顯。有聲語言傳播并不僅僅是新聞性質(zhì)的工作，其更是具有明確文化性質(zhì)的工作內(nèi)容。有聲語言傳播者不但要進(jìn)行信息傳播，更要義不容辭地進(jìn)行文化傳播、傳承、構(gòu)建等關(guān)鍵的任務(wù)。也就是說，有聲語言傳播主體的人員其文化自覺、責(zé)任、水平等都會(huì)對(duì)有聲語言的文化價(jià)值的傳播產(chǎn)生直接影響。

1 有聲語言傳播的文化價(jià)值

不管是播音員還是主持人，對(duì)其肩負(fù)的職責(zé)與社會(huì)責(zé)任而言，還是基于其所要實(shí)現(xiàn)的傳播目的而言，主持、播音所要進(jìn)行的有聲語言表達(dá)都反映并意味著其是一種文化，其中充滿文化內(nèi)涵，并且也建構(gòu)、傳播文化內(nèi)涵，更對(duì)文化產(chǎn)生影響。

1.1 工具

有聲語言傳播者就是使用有聲語言文本內(nèi)容進(jìn)行傳播的，主持播音人員每一天都不能離開與語言文本內(nèi)容，表面來講，其是一個(gè)非常簡(jiǎn)單而自然的過程?？墒菍?shí)際上，正式由于這一關(guān)鍵的表象，讓我們一直以來都未能重視到語言文本內(nèi)容背后存在的事物，這個(gè)事物就是文化，從語言文本的角度而言，一個(gè)詞語有很多內(nèi)容存在其中，而不是簡(jiǎn)單地指辭典內(nèi)容中單調(diào)的含義。每個(gè)簡(jiǎn)單的詞語都是我們?nèi)祟悮v史、精神、心理與文化層面的濃縮、精煉的凝聚，其包含了政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)與民俗等多種文化信息。語言不只是為了記錄文化內(nèi)容而存在的，其并不是一種簡(jiǎn)單的符號(hào)形式，其本身就是人類文化內(nèi)容的一面鏡子，將文化內(nèi)容反映出來，更同文化內(nèi)容一起 見證了我們整個(gè)人類產(chǎn)生過的文明與進(jìn)步。更有很多學(xué)者角色有聲語言可以依據(jù)質(zhì)地進(jìn)行劃分，其輕薄或者厚重都是能夠感覺得到的。而所說的輕薄與厚重明確就是說語言、語言表達(dá)當(dāng)中所從內(nèi)在的文化含量。

1.2 發(fā)聲

基于發(fā)聲的角度而言，主持、播音人員所發(fā)出的不是標(biāo)準(zhǔn)、響亮而簡(jiǎn)單的聲音，更為關(guān)鍵的是這個(gè)聲音當(dāng)中所包含的內(nèi)容、思想、意義與情感，其是伴隨內(nèi)容、語境、情感等內(nèi)容的變化而發(fā)生變化，是具有生命的，也是有靈性的，也就是說有聲語言是有聲、色、味、情的，更是有厚度、力度和質(zhì)感的。主持播音人員一定要用心、用情去體味和感知，并且能夠從中感知到語言的生動(dòng)有趣，認(rèn)知到有聲語言是具有生命力的，其中更是有文化內(nèi)容存在的。而到底是否能夠感知、體會(huì)和理解到這些內(nèi)容，并且將其用聲音精準(zhǔn)、恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出來，對(duì)主持、播音人員來講，對(duì)其文化素養(yǎng)提出了更高的要求。

1.3 內(nèi)容

基于有聲語言的內(nèi)容而言，主持、播音人員每天都需要使用有聲語言文本進(jìn)行記錄與傳播，在這個(gè)過程當(dāng)中，去其糟粕取其精華，去其虛偽存其真實(shí)更是必不可少的。曾經(jīng)有一位著名學(xué)者從警提出：作為記者，不但要對(duì)其進(jìn)行采訪、報(bào)道相關(guān)的技巧進(jìn)行及時(shí)有效的發(fā)展，更要拓展對(duì)人的深入理解，理解記者當(dāng)時(shí)所處在的文化環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。這個(gè)工作任務(wù)既不簡(jiǎn)單也不輕松。然而，只有這樣，記者才能更好地幫助人們?nèi)?duì)其周圍世界進(jìn)行有效的理解。這里所提到的理解，也就是文化意義層面上的理解。有聲語言中所體現(xiàn)出來的人的內(nèi)心世界，其對(duì)有聲語言的駕馭能力與敏感程度，既是對(duì)人本身精神素養(yǎng)進(jìn)行衡量的關(guān)鍵標(biāo)尺，更是對(duì)人本身文化素養(yǎng)進(jìn)行檢驗(yàn)的關(guān)鍵層面。

對(duì)主持、播音人員來講一定要具備清晰而良好的文化意識(shí)，對(duì)文化內(nèi)容有高度自覺性，并且對(duì)文化內(nèi)容有強(qiáng)烈的向往與追求，這是做好有聲語言傳播工作的關(guān)鍵基礎(chǔ)，文化是一種形式較為寬泛的概念，為了能更為清晰地理解、認(rèn)知文化，曾經(jīng)有學(xué)者把文化細(xì)分成三個(gè)方面：其一是宏觀方面上的文化，所說的就是整個(gè)政治制度和經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)因素內(nèi)容的總和；其二是中觀方面上的文化，這些包含社會(huì)當(dāng)中的某一些人所擁有的道德、認(rèn)知、學(xué)術(shù)、信念等內(nèi)容的綜合體；其三是微觀方面的文化，這里所說的就是文學(xué)藝術(shù)與人受教育的程度。遵照這樣的細(xì)分方式，有聲語言文化應(yīng)該歸屬于中觀文化方面，這一方面的文化內(nèi)容具體又包含四個(gè)層面內(nèi)容：其一，思想道德方面的文化，其是對(duì)整個(gè)世界的闡釋和基本的價(jià)值觀，也屬于核心文化；其二，科學(xué)理性方面的文化，其屬于對(duì)自然規(guī)律內(nèi)容的認(rèn)知；其三，文化藝術(shù)方面的文化，這一方面設(shè)計(jì)到針對(duì)美本質(zhì)上的認(rèn)知與理解；其四，社會(huì)習(xí)俗方面的文化，這里可將其看成是對(duì)廣播電視相關(guān)文化內(nèi)容的基本概括，是對(duì)其有聲語言傳播內(nèi)容在文化視角上的闡釋。主持播音工作就是在每一天、每一周、每一月、每一年的累積過程中，基于先進(jìn)、優(yōu)質(zhì)的文化對(duì)每個(gè)手中的心靈進(jìn)行有效的滋潤(rùn)，對(duì)社會(huì)、時(shí)代文化進(jìn)行有效的影響，并且推動(dòng)其不斷向前發(fā)展，這就是有聲語言進(jìn)行傳播的根本文化價(jià)值。

2 有聲語言實(shí)際傳播過程中傳播者要具備文化自覺

在電視、廣播形式的傳播中，主持、播音人員是文化、傳播的主體，面對(duì)整個(gè)社會(huì)做出的各種不同的思索與判斷，時(shí)刻都要觀察這個(gè)社會(huì)，觀察這個(gè)社會(huì)中存在的人魚事物，每一次進(jìn)行節(jié)目?jī)?nèi)容策劃的時(shí)候，每次針對(duì)采訪對(duì)象、內(nèi)容等進(jìn)行選擇的時(shí)候，每個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容的制作與播出，都是主持、播音人員基于傳播、文化責(zé)任的視角，基于文化自覺、理想與價(jià)值的指引之下進(jìn)行的文化內(nèi)容選擇，這樣的選擇與傳播，就組建成為現(xiàn)代的廣播電視文化，也就是通常所說的時(shí)代、歷史文化中的組成部分。這樣的選擇具體展現(xiàn)出來就是每個(gè)主持、播音工作者自身的文化自覺、追求、品味與責(zé)任。

所說的文化自覺就是對(duì)文化內(nèi)容的深刻理解與認(rèn)知，是針對(duì)文化精神、價(jià)值的獨(dú)立思索，是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)擔(dān)負(fù)的關(guān)鍵責(zé)任，是對(duì)崇高與美好的強(qiáng)烈向往，并且其也在針對(duì)庸俗、邪惡與丑陋現(xiàn)象的厭惡與泮池中表現(xiàn)出來。也就是從本質(zhì)上而言，有聲語言文化追求的最終價(jià)值就是真、善、美的傳播。對(duì)主持、播音人員來講，倘若欠缺對(duì)有聲語言傳播文化價(jià)值的自覺認(rèn)知與追求，也不能獨(dú)立進(jìn)行思考，只是一味地盲從，不重視有聲語言文本的社會(huì)、傳播責(zé)任，甚至刻意地進(jìn)行回避，價(jià)格自己置于時(shí)代與廣大受眾群體之外，看不到時(shí)代文化的現(xiàn)實(shí)與廣大受眾群體對(duì)文化的需要，只顧著進(jìn)行表現(xiàn)自我、標(biāo)新立異和收視率，這樣的做法是無法做好有聲語言傳播工作的。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)換將當(dāng)中，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是消費(fèi)市場(chǎng)中的關(guān)鍵組成部分，在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)之下，很多文化產(chǎn)品零文化變成標(biāo)簽，變成了裝飾材料，甚至變成了一塊遮羞布，到處進(jìn)行張貼、裝飾和遮蓋，使有聲語言文化蒙羞?；诖?，主持播音人員一定要對(duì)文化有高度的自覺性，主動(dòng)積極地承擔(dān)其時(shí)代、歷史所給予的傳播、文化責(zé)任，這樣才能切實(shí)發(fā)揮出有聲語言進(jìn)行傳播的文化價(jià)值。

3 有聲語言實(shí)際傳播的文化責(zé)任

中國(guó)文化產(chǎn)生于中國(guó)，中國(guó)人享受中國(guó)文化，其也陶冶中國(guó)人。文化在不知不覺中對(duì)社會(huì)進(jìn)步起著引領(lǐng)、規(guī)范與影響的作用，有聲語言文化存在于每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)當(dāng)中，就如同空氣一樣存在我們的身邊，一刻也不能分離，主持、播音工作者在實(shí)際傳播中未受眾群體提供的精神食糧就是豐富而充足的文化產(chǎn)品，使民族文化能夠傳承下去，也正是有聲語言文化傳播承擔(dān)起文化責(zé)任的具體展現(xiàn)。

基于有聲語言文化傳播的主體視角而言，不管是文化意識(shí)、自覺還是文化責(zé)任，都是基于外在層面而言的。而有聲語言文化傳播主體的文化含量也是非常關(guān)鍵的，所以，主持、播音人員的文化責(zé)任首先就是要讓自己進(jìn)行轉(zhuǎn)變，把自己從混戰(zhàn)當(dāng)中拯救出來，把平庸的自己轉(zhuǎn)變成為優(yōu)秀的自己，追求真正的真、善、美，使文化自覺變成發(fā)自內(nèi)心、由內(nèi)而外的自覺行為，更是精神使命。并且經(jīng)過主持、播音人員的不懈努力，讓更多人轉(zhuǎn)變成優(yōu)秀的自己，引導(dǎo)更多的有聲語言文化傳播者趨于完美，不只是獨(dú)善其身。這樣才能真正發(fā)揮出有聲語言文化傳播者的文化責(zé)任，文化責(zé)任才會(huì)變成文化自覺中的產(chǎn)物。

4 結(jié)論

總而言之，有聲語言文化的傳播價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代文化建設(shè)與發(fā)展而言都具有極為關(guān)鍵的作用，所以一定要全力提升相關(guān)工作者的傳播意識(shí)與能力，為有聲語言文化的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

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