李豐艷

摘要：學(xué)校德育要按照十八大提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將核心價(jià)值觀的教育貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中，打好道德底色，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)奠基。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；道德體驗(yàn)；生命體驗(yàn)

黨的十八大明確指出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒(méi)有德就沒(méi)有魂，沒(méi)有魂就不成人。學(xué)校德育要按照十八大提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將核心價(jià)值觀的教育貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中。反思學(xué)校以往的德育，從理論建設(shè)到教育實(shí)踐投入的人力和物力不少，但效果并不理想，其原因可能在于德育內(nèi)容與學(xué)生生活割裂，以成人的世界代替兒童的世界，缺乏教育所應(yīng)有的生活氣息，使教育喪失了生命的意義。兒童并不是生來(lái)性善、性惡，而是生來(lái)具備著向善向惡發(fā)展的無(wú)限可能性。正如朱小曼教授在《道德體驗(yàn)論》總序中所寫：“道德教育的核心主題就是討論人性向善，是引導(dǎo)社會(huì)向善，引導(dǎo)個(gè)體人凝聚成一個(gè)有秩序、有效率、有整體精神風(fēng)貌的社會(huì)集群。”這一闡述使學(xué)校德育工作獲得了新的理論支撐，并為從真正意義上實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人尋找到一條路徑。學(xué)校還一直堅(jiān)持將“生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格德育模式的實(shí)踐與研究”與學(xué)校德育緊密結(jié)合，把劉驚鐸教授“體驗(yàn)”概念引入道德教育。在他看來(lái)“體驗(yàn)”特指“生命體驗(yàn)”，是“構(gòu)成個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)的基石”。認(rèn)定“道德”是由環(huán)境、導(dǎo)引者、體驗(yàn)者三方共同締造的。這種道德體驗(yàn)更能夠符合生活的邏輯和人的德性發(fā)展邏輯，也更尊重了包括兒童在內(nèi)的整個(gè)人類的生長(zhǎng)走向與軌跡。多年來(lái)我們經(jīng)歷了從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐層面的艱苦過(guò)程，尤其是關(guān)于生態(tài)體驗(yàn)道德教育的實(shí)踐，收到了良好的效果。

一、開(kāi)發(fā)每一寸教育空間，用多元化的文化環(huán)境打造道德體驗(yàn)場(chǎng)

生命是自由的，生命是富有個(gè)性的，也是具有創(chuàng)造性的。教育工作者們的使命就是要關(guān)注生命，為生命的發(fā)展提供良好的“土壤”。而所謂的“土壤”，就是要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有助于生命舒展、生命涌動(dòng)的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放、多元的環(huán)境。尊重學(xué)生，為生命的道德體驗(yàn)和個(gè)性釋放創(chuàng)造空間，提供條件。

開(kāi)發(fā)每一寸教育空間，是文昌小學(xué)教師共同的信念。沒(méi)有亭臺(tái)水榭，卻有園廊廳室，正因?qū)W校占地面積不大，老師們以尊重學(xué)生的生命、情感和體驗(yàn)為信條，以貼近學(xué)生生活中的道德教育為理念，而加倍注意在每一處細(xì)節(jié)與角落為孩子們留下驚喜?！靶@是心靈的家園，是夢(mèng)想開(kāi)始的地方”。一所好學(xué)校不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，也應(yīng)該是學(xué)生生活的樂(lè)園，心靈的棲息地。學(xué)校依托于開(kāi)發(fā)每一寸教育空間，構(gòu)建了一個(gè)“德馨滿園，書香滿樓”的校園環(huán)境。

學(xué)校堅(jiān)持用尊重教育的理念引領(lǐng)校園文化建設(shè)，努力打造特色“樓廊”文化。樓廊主題的確立和內(nèi)容的選擇，充分尊重教師的智慧和學(xué)生成長(zhǎng)的需求。以傳統(tǒng)為根基，以榜樣為引領(lǐng)，教育學(xué)生從小立志勤學(xué)，追逐夢(mèng)想。確定了“節(jié)日廊”“偉人廊”“博學(xué)廊”“夢(mèng)想廊”樓廊特色。樓廊文化的建設(shè)充分發(fā)揮師生的才能和創(chuàng)意，能寫的寫，善畫的畫，師生自己動(dòng)手建設(shè)的樓廊以鮮明的色彩和獨(dú)特的內(nèi)容彰顯學(xué)校的育人目標(biāo)和樸實(shí)原創(chuàng)的樓廊文化特色。一樓的“節(jié)日廊”涵養(yǎng)生命，展現(xiàn)了中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)節(jié)日的歷史淵源、美妙傳說(shuō)和獨(dú)特情趣，構(gòu)建出生命的發(fā)展史。二樓的“偉人廊”歌詠生命，展現(xiàn)出古今中國(guó)名人的人物形象、主要成就、名著名言。讓師生在結(jié)識(shí)古今偉人的同時(shí)，時(shí)時(shí)受到偉人的思想啟迪，品悟人生哲理。三樓的“博學(xué)廊”啟迪生命，意在播撒讀書的種子，讓知識(shí)浸潤(rùn)生命。四樓的“夢(mèng)想廊”精彩生命，打造一個(gè)別樣的夢(mèng)想園。樓道中以中國(guó)夢(mèng)為主題引領(lǐng)，結(jié)合信息、多功能等功能室引領(lǐng)師生認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然，使人和自然、社會(huì)共同進(jìn)步，和諧發(fā)展。獨(dú)特的校園育人氛圍彰顯的是文昌小學(xué)對(duì)于生命的尊重與理解，彌補(bǔ)的是文昌學(xué)生家庭文化教育的不足，顯示了文昌小學(xué)在關(guān)注生命成長(zhǎng)中的智慧與情懷。

二、尊重每一個(gè)孩子的性格圖譜，注重道德體驗(yàn)的原始發(fā)生

英國(guó)著名教育家夏洛特梅森把孩子生而為人，作為教育的第一信條。她的核心觀點(diǎn)是，兒童是一個(gè)具備所有發(fā)展可能性和能力的人。“教育的目的是，盡可能多地把兒童置于自然生活和思想的活生生的接觸中?！钡赖麦w驗(yàn)就是靈魂自我超越的過(guò)程，是學(xué)生生命自我提升的必經(jīng)之路。

在這種體驗(yàn)中，我們的理念在于讓孩子有意識(shí)地規(guī)劃自我的個(gè)性發(fā)展。每周五下午學(xué)生在“我喜歡，我選擇，我承擔(dān)，我努力，我成長(zhǎng)”的理念指導(dǎo)下各自參與到學(xué)校開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的紙漿成型、圍棋、剪紙、快樂(lè)英語(yǔ)、國(guó)畫、兒童畫、素描、籃球、足球、拉丁舞、彩帶舞、太極、茶道、經(jīng)典誦讀等校本課程中。平日里根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)編排了“三操”“三舞”，“三操”即：繩操、毽子操和啦啦操；“三舞”即：彩帶舞、校園集體舞、快樂(lè)恰恰。在操場(chǎng)開(kāi)辟了健身的踢毽子區(qū)、倒口袋區(qū)、跳格子區(qū)、游戲區(qū)、健美區(qū)、跳皮筋區(qū)、跳繩區(qū)。通過(guò)這些有趣的、場(chǎng)景化鮮明的體驗(yàn)活動(dòng)吸引兒童參加，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去實(shí)踐。在教學(xué)樓內(nèi)開(kāi)設(shè)了手工作坊、小畫家工作室、小音樂(lè)家演唱室、英語(yǔ)沙龍、形體訓(xùn)練室、心情小屋等。活動(dòng)中無(wú)數(shù)體驗(yàn)的瞬間使學(xué)生將每一時(shí)刻的體驗(yàn)都視為一種新的創(chuàng)造，盡管體驗(yàn)的內(nèi)容在不斷地改變，但在每一次體驗(yàn)的瞬間，都是生命瞬間的生成。學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智慧得到了發(fā)展。“教育的目的就在于使人成為他自己，變成他自己?！币虼耍鹬孛恳粋€(gè)孩子的性格圖譜，使我們欣喜地看到了學(xué)生們的成長(zhǎng)，但更為驕傲的是，我們看到了他們生命獨(dú)立性的蓬勃噴發(fā)。

三、開(kāi)展觸動(dòng)每一名學(xué)生情感的體驗(yàn)活動(dòng)，喚醒學(xué)生的道德體驗(yàn)

個(gè)體的生命發(fā)展通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人是實(shí)踐的主體，沒(méi)有個(gè)體的參與和實(shí)踐，個(gè)體發(fā)展是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。杜威在《我的教育信條》的開(kāi)篇寫道：“一切教育都是通過(guò)個(gè)人才有人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程幾乎是在出生時(shí)就在無(wú)意識(shí)中開(kāi)始了。它不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，熏陶他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒?！?《道德體驗(yàn)調(diào)查問(wèn)卷》中開(kāi)放性問(wèn)題的回答告訴我們，只有那些使他發(fā)生了真切的情緒感受的環(huán)境和事件，才容易誘發(fā)和喚醒其道德體驗(yàn)。

為此，我們以古今中外各種紀(jì)念日為素材，編輯整理文昌小學(xué)校本課程——節(jié)日歷。從每年的1月1日到12月31日每天都是節(jié)日，每一年的這一天都讓學(xué)生體驗(yàn)這個(gè)節(jié)日，以 “過(guò)節(jié)”為體驗(yàn)場(chǎng)。 如3月5日是“弘揚(yáng)雷鋒精神毛主席題詞紀(jì)念日”，從一樓到五樓都是反映雷鋒生平與事跡的圖片；播放的都是《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《接過(guò)雷鋒的槍》等歌曲；同學(xué)們?nèi)耸忠槐尽独卒h日記》。在這個(gè)大體驗(yàn)場(chǎng)中學(xué)生看到的、聽(tīng)到的、講到的、做到的都是有關(guān)雷鋒的人和事，雷鋒的釘子精神、艱苦樸素的作風(fēng)、助人為樂(lè)的習(xí)慣，潤(rùn)物無(wú)聲地內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。4月2日是安徒生誕生日，也是文昌小學(xué)的校園讀書活動(dòng)日，活動(dòng)歷時(shí)一個(gè)月。全校師生，潛心端坐，輕展書卷，用他們自己喜歡的方式，體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)。

“校園文化藝術(shù)節(jié)”，我們始終遵循 “我選擇、我參與、我快樂(lè)、我成長(zhǎng)”這樣一個(gè)理念，沒(méi)有固定的節(jié)目單，升旗臺(tái)就是舞臺(tái)，走廊就是展廳。不拘于任何形式和內(nèi)容，從舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)、繪畫、書法、攝影、篆刻到棋類、朗誦、曲藝等方面為每一個(gè)學(xué)生搭建展示的舞臺(tái)。學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂(lè)和生活的樂(lè)趣。

文昌小學(xué)的尊重教育就是追求一種純真、幸福、寧?kù)o、和諧的教育，讓教育保持真、善、美。因?yàn)?，教育歸根到底就是為了把人培養(yǎng)成能用聰慧之眼發(fā)現(xiàn)生活世界中的真誠(chéng)、善良和魅力；能用赤誠(chéng)之心融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，成為一個(gè)真實(shí)、真正的社會(huì)人。無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。教育的過(guò)程就是他自己“成為自己”的生命過(guò)程。 讓每個(gè)孩子成為更好的自己就是文昌小學(xué)對(duì)生命意義的根本性理解，讓知識(shí)與道德的生命自由發(fā)揮、自我超越、自我反思、自我肯定。只有這樣，學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性才能真正的迸發(fā)，才能真正提升學(xué)生的生命質(zhì)量和生命價(jià)值。

編輯/岳 鳳endprint