世華

許四海小傳

許四海 字紫云，1946年生，江蘇鹽城人，海派壺藝大師。自學(xué)陶藝，師從國(guó)畫(huà)大師唐云，熔冶百家，脫穎而出。與多位書(shū)畫(huà)名家合作的“海春壺”、“壽翁壺”、“嘯天壺”和“云海壺”堪稱(chēng)一絕。并為“八運(yùn)會(huì)”、“香港回歸”、“上海國(guó)際茶文化節(jié)”和2010年上海世博會(huì)等國(guó)家重大活動(dòng)特制專(zhuān)用茶壺。

為迎接2010年上海世博會(huì)的召開(kāi)，許四海大師應(yīng)邀精心設(shè)計(jì)了上海世博壺系列十八式，集雕塑、造型、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、金石為一體，既繼承傳統(tǒng)又融入現(xiàn)代，創(chuàng)意獨(dú)特，方寸之間，氣象萬(wàn)千，為世博添光增輝。

在數(shù)十年的制壺生涯中，許四海收藏了從仰韶文化的彩陶壺到春秋戰(zhàn)國(guó)的灰陶壺，兩漢、西晉和隋唐的青瓷、彩釉瓷壺，宋元的青白瓷壺及明清以來(lái)的名家紫砂壺等一千多件藏品。是一位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的紫砂陶藝大家，也是一位極富傳奇色彩的鑒藏家。

許四海當(dāng)過(guò)電車(chē)售票員，干過(guò)木匠。參軍的軍旅生涯，讓他成為一名優(yōu)秀的文化宣傳干部。他自學(xué)了大量美術(shù)書(shū)籍，被中國(guó)古老的文化藝術(shù)深深吸引，興趣集中到紫砂壺上。

1984年，他辭去公職，開(kāi)始了在宜興做紫砂壺的艱苦歲月。

1985年，中國(guó)輕工部舉辦首屆全國(guó)陶瓷作品評(píng)比，許四海作品紫砂“滴水夏意”獲得最高分奪得金獎(jiǎng)，后來(lái)這件作品又被美國(guó)亞洲藝術(shù)博物館收藏。

1989年，他應(yīng)邀赴新加坡舉辦個(gè)人陶藝作品展覽。

1987-1992年，在上海創(chuàng)辦四海茶具館、四海茶文化發(fā)展有限公司、四海陶瓷發(fā)展有限公司，創(chuàng)立了四海窯紫砂茶具品牌。

2009年，他傾心設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)，占地40余畝的“百佛園”初步建成。

1992年，經(jīng)上海市文物管理委員會(huì)批準(zhǔn)， 坐落于“百佛園”內(nèi)的“四海壺具博物館”正式成立，這是中國(guó)第一家被批準(zhǔn)的民辦博物館。

為迎接首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，經(jīng)上海市文化廣播影視管理局批準(zhǔn)，2018年“開(kāi)工天物——許四海藏品及文創(chuàng)作品展”在新落成的虹橋進(jìn)口商品展示交易中心（虹橋國(guó)際展匯9-1館）隆重展出。

300余件紫砂精品中，許四海收藏的邵大亨的《大亨輟只壺》，陳鳴遠(yuǎn)的《束柴三友壺》、顧景舟的《雙線竹鼓套壺》等歷代壺藝大師的稀世珍品及許四海自己精心創(chuàng)作的《嘯天壺》、《竹根壺》、《壽翁壺》等名壺悉數(shù)集中亮相，令國(guó)內(nèi)外參觀者目不暇接，大開(kāi)眼界，嘖嘖稱(chēng)道。

這次展覽從11月21日開(kāi)幕至12月7日結(jié)束，我們有機(jī)會(huì)數(shù)次前往展館，聆聽(tīng)許四海大師親自講解壺藝文化的精髓，所藏珍品的故事。這里品鑒的是陳子畦的六方紫砂筆筒和陳鳴遠(yuǎn)的束柴三友壺。

六方紫砂筆筒

梅蘭竹·六方紫砂筆筒是明末著名紫砂藝人陳子畦為兒子陳鳴遠(yuǎn)所做。

陳子畦傾心傾力創(chuàng)作這件紫砂筆筒，集泥、色、形、印、書(shū)法、繪畫(huà)、鐫刻融于一體，色澤淳樸、大方古雅，充滿(mǎn)了對(duì)兒子陳鳴遠(yuǎn)傳承學(xué)藝的期許，他希望兒子有宋代蘇東坡的儒雅風(fēng)范和明代制壺大家時(shí)大彬精湛的制壺技藝及人文情趣。

梅蘭竹·六方紫砂筆筒三面鐫刻繪畫(huà)分別為：梅，寓意探波傲雪 高潔無(wú)暇；蘭：寓意深谷幽香 世間賢達(dá)；竹：寓意清雅淡泊 謙謙君子。三面鐫刻書(shū)法分別為：想起東坡舊君士，為兒?jiǎn)酒饘W(xué)藝夢(mèng)；蘇翁僻俗居蜀麗，西施聞風(fēng)也來(lái)聚；是圣是凡人間傳 大彬大器宮廷慕。

束柴三友壺

這次展出的束柴三友壺是陳鳴遠(yuǎn)重要的紫砂代表作品之一，據(jù)考存世寥寥無(wú)幾。

陳鳴遠(yuǎn) 字鳴遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰、鶴屯、石霞山人、壺隱等，清康熙年間制壺名師，是幾百年來(lái)壺藝和作品成就很高的大家。

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，陳鳴遠(yuǎn)沒(méi)有辜負(fù)父輩的期望，他傳承創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓，制壺技藝精湛全面。他所制茗壺造型新穎多樣，特別善于自然型類(lèi)紫砂壺的制作，把自然型壺在明人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推向藝術(shù)化高度。

他開(kāi)創(chuàng)了壺體鐫刻詩(shī)銘之風(fēng)，署款以刻銘和印章并用，把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)書(shū)法的裝飾藝術(shù)和書(shū)款方式，引入了紫砂壺的制作工藝，使原來(lái)光素?zé)o華的壺體增添了許多雋永的裝飾情趣，也使紫砂壺更具有了濃厚的書(shū)卷氣，再加之詩(shī)銘、書(shū)款的書(shū)法雅健娟秀，富有晉唐筆意，從而把壺藝、品茗和文人的風(fēng)雅情致融為一體，極大的提高了紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，成為真正的藝術(shù)品進(jìn)入了藝術(shù)殿堂。

此款束柴三友壺是本次展出的名壺之一，也是許四海珍藏的鎮(zhèn)館名壺。

壺身仿似松、竹、梅三樹(shù)段束于一體，亦稱(chēng)“歲寒三友”。松樹(shù)的松鱗、松針，梅樹(shù)的材枝、花卉，以及竹子的竹節(jié)、竹葉，都仔細(xì)刻畫(huà)，自然和雅，于繁復(fù)中見(jiàn)規(guī)整。壺把狀若虬屈的松枝，壺注有如橫伸的梅枝，蓋鈕巧塑成一段竹節(jié)，全器渾若天成，獨(dú)具匠心。此外，壺身一段松桿鏤雕較大的樹(shù)孔，上有一只小老鼠，下有一只蟾蜍，嬉游互逐，倍添生趣，成為絕妙名壺。

在中國(guó)佛教文化中，小老鼠即“吐寶鼠”。吐寶鼠是財(cái)神的誓言物和化身，是財(cái)神財(cái)庫(kù)的管理者。虔誠(chéng)供養(yǎng)吐寶鼠等于供養(yǎng)一切財(cái)神，其口中吐出的各種珍寶，賜予眾生解貧脫困，可令供養(yǎng)者財(cái)富豐潤(rùn)、事業(yè)興旺，財(cái)源廣進(jìn)，祈愿隨順，福德善緣增長(zhǎng)無(wú)量無(wú)盡。

在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，月宮有一只三條腿的蟾蜍，而后人也把月宮叫蟾宮，認(rèn)金蟾為吉祥物，可吸財(cái)鎮(zhèn)宅僻邪。道教亦然，把三腿金蟾視為旺財(cái)之物，認(rèn)為其習(xí)性是非財(cái)?shù)夭痪?，猶如鳳凰非梧桐不落，三腿金蟾居住之地，必是聚財(cái)寶地。

陳鳴遠(yuǎn)上承明代精粹，下開(kāi)清代格局，把中國(guó)博大精深的文化元素融于制壺技藝之中，鬼斧神工，渾然天成，令作品構(gòu)思脫俗，內(nèi)涵豐富，雅趣橫溢，名孚中外，成為文人學(xué)士、名臣公卿爭(zhēng)相覓取競(jìng)求，民間流傳許多風(fēng)雅趣事。

傳說(shuō)浙江紹興府一家財(cái)萬(wàn)貫的公子，欲求寧波鹽商崔某之女為妻，崔某不允，曰：唯有取得鳴遠(yuǎn)“束柴三友壺”一把，婚事方成。公子聞言，晝夜趕赴宜興求見(jiàn)鳴遠(yuǎn)。陳鳴遠(yuǎn)不喜交紈绔子弟，托病不見(jiàn)。公子求壺心切，心生郁悶而得病。后陳鳴遠(yuǎn)得知實(shí)情，為公子趕制了一把束柴三友壺，成就了一段佳話。