廖紫荊 何珍

摘 要： 本文以漢江流域傳統(tǒng)村落——荊門(mén)市鐘祥市客店鎮(zhèn)趙泉河村為例，從新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落居民文化的傳承保護(hù)與發(fā)展的角度，根據(jù)趙泉河村的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀，探討趙泉河村如何保護(hù)與傳承傳統(tǒng)村落文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞： 漢江流域;傳統(tǒng)村落;文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G124?? ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? 文章編號(hào)：1008-4428（2018）10-0065-02

中國(guó)傳統(tǒng)村落是民國(guó)以前所建的村，保留了較大的歷史沿革，建筑環(huán)境、風(fēng)貌、選址等均未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特的民俗民風(fēng)，雖然年代久遠(yuǎn)，但至今仍為人們服務(wù)的村落。中國(guó)傳統(tǒng)村落文化不僅僅包含傳統(tǒng)村落建筑和景觀這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包含傳統(tǒng)村落的居民、生活以及他們沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)民俗文化這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以中國(guó)傳統(tǒng)村落文化必然是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的，不能只片面地保護(hù)其中一方面，要注重物質(zhì)，更要注重精神上的傳承與保護(hù)，不然我們保護(hù)的傳統(tǒng)村落就只剩下空殼，名存實(shí)亡。隨著如今新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)的村落在不斷減少，且數(shù)量驚人，當(dāng)然這些村落消失的原因是多方面的，但是這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值我們不得而知，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要我們有所作為，這樣我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才不會(huì)繼續(xù)消失。本文以客店鎮(zhèn)趙泉河村為例，研究在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，如何更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)村落文化。

一、 荊門(mén)市鐘祥市客店鎮(zhèn)趙泉河村的特色村落文化資源

客店鎮(zhèn)趙泉村位于鐘祥、京山、隨州三縣市交界處，總面積31平方公里，這個(gè)村在唐代已初步形成，距今已有1000多年的歷史了?？偷赕?zhèn)是大洪山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的核心，而趙泉村又是客店旅游名鎮(zhèn)的核心。趙泉河村不僅因有值得傳承和研究的建筑、民俗文化和歷史而被列為中國(guó)傳統(tǒng)村落，還有著豐富的旅游資源。

這里是革命老區(qū)，紅色根據(jù)地。曾是賀龍、李先念、陶鑄等老一輩革命家戰(zhàn)斗過(guò)的地方，也是李先念同志領(lǐng)導(dǎo)的新四軍五師的戰(zhàn)略后方和京鐘縣委所在地。

這里有人稱(chēng)世外桃源的水沒(méi)坪自然村，四周群山圍繞，與世隔絕，令人稱(chēng)奇的人口自然不變村就在這里。這里是珍稀植物王國(guó)，有1000多株生物活化石之稱(chēng)的古銀杏群落，還有八種國(guó)家保護(hù)樹(shù)種。這里是云霧茶的產(chǎn)地，茶樹(shù)位于近千米山腰，常年云霧繚繞，獨(dú)特的氣候與地理環(huán)境，造就了云霧茶獨(dú)特的味道。云霧茶色澤翠綠，香如幽蘭，以味醇、色秀、香馨、液清而久負(fù)盛名。

二、 荊門(mén)市鐘祥市客店鎮(zhèn)趙泉河村的保護(hù)現(xiàn)狀

趙泉河村有許多紅色革命遺址，該村落村民對(duì)紅色文化的保護(hù)與傳承還是相當(dāng)重視的。趙泉河村修繕了該村落內(nèi)的革命遺址，打造知名歷史人文景觀，新建紅色歷史文化博物館。制定紅色旅游路線，把當(dāng)?shù)氐募t色人文景觀與綠色自然景觀相結(jié)合，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，打造新型主題旅游形式。將紅色文化與旅游結(jié)合起來(lái)，就不是單純地把它建成博物館保護(hù)起來(lái)，而是在旅游的過(guò)程中讓更多的游客感受到紅色文化，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)到紅色文化，讓更多的人了解，這才是對(duì)紅色文化的最好傳承。

趙泉河村對(duì)他們的茶文化的傳承也很重視，他們依托現(xiàn)有茶園，開(kāi)展觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)。同時(shí)趙泉河村扶持農(nóng)戶參加茶藝、茶道等培訓(xùn)，努力打造趙泉河茶文化民俗村。外地游客來(lái)到此地可以親自到茶園采茶，看農(nóng)戶炒茶、品茶，觀看茶藝表演、切磋茶道等等，讓游客在親身體驗(yàn)中感受到趙泉河村的茶文化，讓更多的人了解，無(wú)形之中是對(duì)趙泉河村茶文化的傳承。

趙泉河村全村居民住房依山而建，自20世紀(jì)90年代以來(lái)逐步由土坯房改造成磚瓦房，該村為了開(kāi)發(fā)旅游，把房屋統(tǒng)一規(guī)劃，“墻變白，瓦變黑，窗戶變井字格，房前屋后不加塞”。但在這群瓦房中，有一個(gè)老人楊懷志住的四合院最有特色，近觀，夯土墻體，矮門(mén)小窗，封閉獨(dú)院;屋周坡護(hù)墻，冷攤布瓦與懸山屋頂相連，形成橫寬縱窄的四合小院;前屋是廳，中有天井有石階入廊進(jìn)后屋，這座屋的歷史至少也有百余年了。

三、 對(duì)傳統(tǒng)村落文化傳承的思考以及對(duì)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的必要性

村落文明消失的根本原因在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城市和鄉(xiāng)村之間的差距是社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展不平衡決定的。中國(guó)傳統(tǒng)村落文化是以傳統(tǒng)村落建筑為載體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的沿襲與發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)村落居民的生活方式以及文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落文化是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它的存在能夠提高我們國(guó)家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族自信，所以好好保護(hù)傳統(tǒng)村落文化是我們每個(gè)人應(yīng)該做的事情。隨著如今新型城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的自然村落受到城鎮(zhèn)化的影響，思想觀念開(kāi)始轉(zhuǎn)變，不想再待在農(nóng)村生活，導(dǎo)致越來(lái)越多的村落變成空村，這些村落沿襲下來(lái)的文化也會(huì)隨著這些離開(kāi)的村民們一起消失，所以在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落文化的傳承與保護(hù)是我們急需解決的事情。要先保護(hù)文化，首先就要留住村民。村民們外出去城市無(wú)非是覺(jué)得城市掙的錢(qián)更多，能生活得更好，這時(shí)我們就需要引導(dǎo)這些村落結(jié)合自己已有的特色文化資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不僅能夠讓村民們脫貧致富，還可以保護(hù)自己的文化，傳承自己的文化。

四、 荊門(mén)市鐘祥市客店鎮(zhèn)趙泉河村面臨的問(wèn)題

（一）趙泉河村居民自身對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

趙泉河村雖然對(duì)他們的紅色文化、茶文化等等都很重視，也對(duì)它們的傳承與保護(hù)也有所作為，但大多是在政府或村主任的帶領(lǐng)下按照要求所做，村民們對(duì)他們的文化自主保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。村民們沒(méi)有意識(shí)到自己村落的傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)待傳統(tǒng)建筑以及民俗文化沒(méi)有主動(dòng)的保護(hù)意識(shí)，且受到新型城鎮(zhèn)化的影響，部分村民的思想觀念在改變，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化也在逐漸淡化。

（二）新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程與傳承傳統(tǒng)村落文化的沖突

趙泉河村為中國(guó)傳統(tǒng)村落，它擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與研究?jī)r(jià)值，在目前新型城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的進(jìn)程中，它需要我們傳承與保護(hù)。如今新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人想過(guò)城市生活，想到城市去發(fā)展，思想也因城市化而改變，所以為了保護(hù)傳統(tǒng)村落以及傳承它的文化，保護(hù)與發(fā)展必須相結(jié)合。結(jié)合自身資源與民俗文化發(fā)展旅游是最好的選擇，但是在發(fā)展旅游的過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題。趙泉河村修通了旅游公路，對(duì)旅游公路沿線居民實(shí)施立面改造，統(tǒng)一為白墻、灰瓦、棗紅木門(mén)窗模式，為了旅游的發(fā)展，這樣肯定顯得整齊統(tǒng)一，但是還是改變了一部分建筑的原有風(fēng)貌。為了發(fā)展旅游新建了一個(gè)旗鼓臺(tái)村，村容村貌發(fā)生了巨大變化，人工改造與建設(shè)太多，這就必然導(dǎo)致了游客看到的趙泉河村與它的原始面貌相差太遠(yuǎn)，看到的都是新建的，沒(méi)有結(jié)合自身文化，做出特色來(lái)。

五、 荊門(mén)市鐘祥市客店鎮(zhèn)趙泉河村未來(lái)如何更好地發(fā)展

（一）堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)村民自身對(duì)傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)意識(shí)

村民是最直接的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)人，同時(shí)村民們的生活方式，融入生活的民俗文化更是傳統(tǒng)村落文化的重要組成部分，所以提高村民自身對(duì)他們的民俗文化的保護(hù)意識(shí)是很重要的。要培育村民們的責(zé)任感，讓他們真正了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓他們認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)村落文化的重要性，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落文化是我們文化軟實(shí)力的重要組成部分，讓他們堅(jiān)定文化自信，自發(fā)地保護(hù)自己的民俗文化，積極推動(dòng)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)工作。

（二）保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合，化解新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落文化的矛盾

趙泉河村結(jié)合自身資源與民俗文化發(fā)展旅游，在發(fā)展旅游時(shí)要盡可能地保存村落原有面貌和民俗文化，不做大的改變，并且結(jié)合自身文化做出特色旅游來(lái)。在發(fā)展旅游的過(guò)程中村落面貌不要有太大改變，村民的生活方式以及他們的民俗文化活動(dòng)不要有大的改變，要讓游客在這里旅游能夠體驗(yàn)到他們的民俗文化，能夠“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”。

（三）防止過(guò)度開(kāi)發(fā)，注重可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與傳承不可能是一成不變的，如果什么都不做只保存該村落現(xiàn)有的文化效用不大，且這樣的保護(hù)村落居民的生活水平不能提高，必然是不能持久的。所以傳承傳統(tǒng)村落文化要合理開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，同時(shí)注重可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)環(huán)境和民俗文化兩個(gè)方面，這兩點(diǎn)恰恰是農(nóng)耕文明的核心價(jià)值。首先要注重的是生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，如果因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)旅游而造成生態(tài)環(huán)境被破壞，那必然是無(wú)法挽回的損失，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，村民們生活的家園遭到破壞，就更不要說(shuō)保護(hù)傳統(tǒng)村落文化了。在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下還要注意開(kāi)發(fā)旅游時(shí)不要過(guò)度改變村落原有面貌，對(duì)于破舊廢棄的房屋是可以整改，但不要改變?cè)摯迓湓械慕ㄖL(fēng)格;對(duì)待村落中的特色四合院要給予重點(diǎn)保護(hù);村民的生活雖然改善了，不能忘了流傳下來(lái)的民俗文化，不要一味開(kāi)發(fā)，使該村落太過(guò)于商業(yè)化，這就丟失了原有的文化傳承的初衷。傳統(tǒng)村落文化要取其精華，棄其糟粕，這樣傳統(tǒng)村落文化才能在不斷發(fā)展與改善中繼續(xù)傳承。

傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)是物質(zhì)與非物質(zhì)相結(jié)合的，村民們的生產(chǎn)生活方式以及他們的民俗文化活動(dòng)是其中重要但又容易忽視保護(hù)的部分。傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活方式凝聚了千百年來(lái)農(nóng)耕文明的結(jié)晶，是展示傳統(tǒng)村落的最佳載體，我們要更加注重對(duì)它的保護(hù)。趙泉河村按照“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的思路大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，努力傳承傳統(tǒng)村落文化已有了一些成果，有值得其他傳統(tǒng)村落借鑒的地方，保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合，加強(qiáng)村民的自主保護(hù)意識(shí)，才能在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中更好地傳承傳統(tǒng)村落文化。

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