許亦嶠

摘 要：我國(guó)的群眾文化是我國(guó)文化重要的組成部分，現(xiàn)今我國(guó)的群眾文化發(fā)展速度逐漸的加快。群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值逐漸的顯現(xiàn)。就此本文結(jié)合實(shí)際，探索群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0191-01

一、引言

所謂的群眾文化是民眾們自發(fā)組織的業(yè)余文化活動(dòng)。群眾文化的發(fā)展預(yù)示著我國(guó)的民眾們對(duì)于精神文明是有著追求的。因此，現(xiàn)今我國(guó)的政府部門應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到群眾文化的重要性，要對(duì)群眾文化進(jìn)行引導(dǎo)，使其為社會(huì)主義建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

二、群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，現(xiàn)今的民眾們所面臨的社會(huì)壓力和家庭壓力是相當(dāng)?shù)拇蟮?。這些壓力迫使民眾們?nèi)シe極主動(dòng)的探尋讓自身身心自在的娛樂(lè)活動(dòng)?；诖?，民眾們自發(fā)的集結(jié)在一起組織各種文娛活動(dòng)來(lái)讓自身得到歡愉。這是我國(guó)目前群眾文化發(fā)展速度加快的原因之一①。

三、群眾文化的社會(huì)功能分析

1.社交功能。近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸的加快，人們的生活水平逐漸的提高。按理來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今的民眾們應(yīng)當(dāng)擁有了更多的時(shí)間去進(jìn)行社交活動(dòng)。但是當(dāng)前的民眾們的生活壓力是相當(dāng)?shù)拇蟮?。諸多的民眾們不得不花費(fèi)更多的時(shí)間在工作上，這讓他們?nèi)粘７潘傻臅r(shí)間逐漸的減少。除此之外，當(dāng)前的民眾們的溝通行為也在逐漸的減少，人和人之間的感情正在變淡。綜上所述，在當(dāng)前的社會(huì)中民眾們需要社交的時(shí)間和空間。群眾文化的發(fā)展是可以為民眾們提供社交的機(jī)會(huì)的，因?yàn)槿罕娢幕械亩鄶?shù)文化活動(dòng)是樸實(shí)的，是契合大多數(shù)人們的。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)作和儀式功能。在現(xiàn)今的社會(huì)中，民眾們熱衷于參與一些不同儀式活動(dòng)，這些儀式活動(dòng)是可以讓民眾們團(tuán)結(jié)的，是可以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的。群眾文化活動(dòng)內(nèi)容中有諸多的民俗活動(dòng)，這些民俗文化是經(jīng)過(guò)上千年的演變的，它們寄托了人類最質(zhì)樸的念想，這些民俗活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)儀式所組成的，這種儀式感會(huì)讓民眾們感受到不同的情感②。

3.代表和標(biāo)志功能。在現(xiàn)今的社會(huì)，群眾文化已經(jīng)受到了各級(jí)政府部門的重視。一個(gè)地區(qū)的群眾文化的影響了逐漸與該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和政治影響力掛鉤。因此，群眾文化也應(yīng)當(dāng)是擁有代表和標(biāo)志功能的。現(xiàn)今諸多的政府部門對(duì)于該地區(qū)的群眾文化是采取支持的態(tài)度的，推行了各種有效的政策讓群眾文化往系統(tǒng)化的方向發(fā)展，成為了該該地區(qū)的一個(gè)代表。例如，云南傣族潑水節(jié)活動(dòng)是鮮明的群眾文化之一，經(jīng)過(guò)近些年來(lái)的發(fā)展和政府部門的政策支持，云南傣族的潑水節(jié)活動(dòng)，逐漸成為了促進(jìn)云南旅游業(yè)發(fā)展的重要因素之一，也成為了傣族的重要標(biāo)志。

四、群眾文化的文化價(jià)值分析

1.群眾文化與主導(dǎo)文化。在當(dāng)前的中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主導(dǎo)文化，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系③。如何發(fā)揮出主導(dǎo)文化的領(lǐng)導(dǎo)作用是一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題，它是發(fā)展多元化文化和多元價(jià)值觀念的重要保障。因此，我國(guó)的政府部門應(yīng)當(dāng)要采用各種方式促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。群眾文化是來(lái)源于群眾們生活的文化，它擁有著參與人數(shù)多、活動(dòng)形式多樣、能夠?yàn)槿罕妭儙?lái)歡愉的心情等等特點(diǎn)。因此，推行各種政策發(fā)展群眾文化，讓之帶動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是相當(dāng)?shù)挠斜匾摹，F(xiàn)今，我國(guó)的政府部門已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，它們紛紛推行了各種政策來(lái)對(duì)群眾文化的建設(shè)和引導(dǎo)，從而使群眾文化的發(fā)展速度逐漸的加快。

2.文化產(chǎn)業(yè)和群眾文化。目前我國(guó)的文化建設(shè)工作是由文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)工作和文化事業(yè)建設(shè)工作組成的。所謂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)工作是指利用文化來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。想要讓文化產(chǎn)業(yè)能夠得到有效的發(fā)展，文化市場(chǎng)是否建設(shè)完善是前提，文化市場(chǎng)的建設(shè)工作則和群眾文化息息相關(guān)。群眾文化得到發(fā)展，就會(huì)讓我國(guó)的民眾們的文化鑒賞水平得到提升，就會(huì)使他們所接觸的文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量得到增長(zhǎng)，這樣他們?yōu)槲幕a(chǎn)品消費(fèi)的意愿就會(huì)得到不斷的加強(qiáng)④。基于此，我國(guó)相關(guān)的政府部門應(yīng)當(dāng)要推行各種有效的政策來(lái)促進(jìn)我國(guó)的群眾文化發(fā)展，讓我國(guó)的群眾文化能夠擁有發(fā)展的空間，讓我國(guó)的民眾們能夠產(chǎn)生為文化消費(fèi)的意識(shí)，進(jìn)而使我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)工作能夠落實(shí)完善。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著時(shí)代發(fā)展，我國(guó)的文化建設(shè)工作的重要性已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作不相上下了。群眾文化是我國(guó)文化中重要的構(gòu)成部分，當(dāng)前我國(guó)的政府部門應(yīng)當(dāng)要充分的意識(shí)到群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)文化之間的關(guān)系，要對(duì)群眾文化的社交功能、團(tuán)結(jié)協(xié)作和儀式功能、代表和標(biāo)志功能有著深刻的研究，要將群眾文化建設(shè)工作作為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工作之一，要推行各種契合群眾文化特質(zhì)的政策對(duì)群眾文化進(jìn)行引導(dǎo)和推動(dòng)，從而讓群眾文化可以發(fā)展成熟。

注釋：

①魯云.試析民俗文化市場(chǎng)化研究中的幾個(gè)概念[J].美與時(shí)代（城市版），2017（07）.

②王青平，范煒?lè)?認(rèn)同與內(nèi)化：基層干部民生為本理念的養(yǎng)成之道[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2017（04）.

③張健.畢節(jié)市農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口“化”為市民的現(xiàn)狀與困難[J].明日風(fēng)尚，2017（13）.

④楊璨玉.“盟誓節(jié)”的社會(huì)功能分析——基于從江縣占里村的田野調(diào)查[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（06）.endprint