遲百雁

[摘要]誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的方法。“啞巴文言”即只看重動(dòng)筆刷題速度，不注重培養(yǎng)誦讀能力的低效學(xué)習(xí)法。教師對(duì)“啞巴文言”現(xiàn)象所帶來的消極影響和出現(xiàn)“啞巴文言”現(xiàn)象的各種因素做逐一分析，最后提出相應(yīng)的解決措施。

[關(guān)鍵詞]啞巴文言；消極影響；成因；解決之道

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）31000602

對(duì)于學(xué)生懼怕文言文這樣一個(gè)現(xiàn)象，筆者在文言文教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)文言文望而卻步的真正“罪魁禍?zhǔn)住本故钦b讀環(huán)節(jié)的缺失。古人留下來關(guān)于誦讀重要性的名句，諸如，“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“一回生，二回熟”等，可謂不一而足。但是反觀我們的教學(xué)過程，無論是教師還是學(xué)生，對(duì)于誦讀環(huán)節(jié)的落實(shí)并不盡如人意。鑒于此，筆者在本文中將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，試圖找到“突圍”的口子，因此不揣淺陋，以期與諸位取得共識(shí)。

一、“啞巴文言”現(xiàn)象的危害

（一）既制約著文科學(xué)科的學(xué)習(xí)效率，又影響了古代文化遺產(chǎn)的有效繼承

隨著課改逐年深入，《普通高考考試大綱》明確提出，將加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核力度。對(duì)傳統(tǒng)文化的考查不僅僅止于語(yǔ)文學(xué)科，常言說，文史哲不分家，翻看近幾年的文綜題目可以發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)科的材料分析題以及政治學(xué)科的選擇題，都會(huì)或多或少地用文言文的形式呈現(xiàn)所要考查的知識(shí)點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對(duì)于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。

而現(xiàn)實(shí)操作中，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)因?yàn)殚L(zhǎng)期處于“靜音模式”，嚴(yán)重制約著學(xué)習(xí)效率。對(duì)大部分人而言，高中畢業(yè)后基本不會(huì)去提升自己的文言文水平，這意味著他們將“不懂平仄韻律，讀不通無斷句的古文，寫不出文言文短文”。而這種水平，根本就是連門檻都沒跨過去，更不用談對(duì)古代文化遺產(chǎn)的傳承了。

（二）興趣是最好的老師，“啞巴文言”奪走了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

當(dāng)下，學(xué)生對(duì)于文史知識(shí)既缺少應(yīng)有的積累，又無提升人文素養(yǎng)的意愿，一味浸泡在題海里，缺少獨(dú)立思考的能力，難以享受文言文品讀中的快樂。這是一個(gè)令人難堪卻又不可否認(rèn)的局面。學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)僅僅止于為了考試，而考試時(shí)基本處于靠運(yùn)氣而亂蒙瞎猜的層面。但從時(shí)間投入來看，高中階段對(duì)文言文學(xué)習(xí)所投入的時(shí)間的確不短。缺少誦讀的文言文學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生對(duì)文言文缺少必要的語(yǔ)感熏染，自然體會(huì)不到文言文獨(dú)有的文字魅力。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文缺少興趣自然成了意料之中的事情。興趣的缺位必然讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)亂蒙的位置。

二、促成“啞巴文言”現(xiàn)象出現(xiàn)的因素

（一）漠視核心素養(yǎng)的合理性，舍本逐末，終成“啞巴文言”

對(duì)新課改精神的領(lǐng)悟尚欠火候，急功近利地追逐考試分?jǐn)?shù)，必然鬧出舍本逐末的笑話?！笆炀毜恼Z(yǔ)言技能”是核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生朗讀、作文等基本技能。一味追求刷題速度，忽視文言文教學(xué)中誦讀能力的培養(yǎng)是教育格局狹隘的體現(xiàn)。教育的本質(zhì)是育人，盲目追求分?jǐn)?shù)，而置提高學(xué)生能力于不顧的做法是為師路上的敗筆。

（二）誦讀環(huán)境的缺失導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古文的積極性受挫

從教師方面來看，有的教師因?yàn)檎n時(shí)任務(wù)的壓迫，采用填鴨式教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂誦讀時(shí)間極為有限；也有一部分教師因?yàn)閷?duì)于古文教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響認(rèn)識(shí)模糊，所以對(duì)誦讀氛圍的營(yíng)造極為漠視，最終導(dǎo)致誦讀環(huán)節(jié)缺失。從學(xué)生方面來看，學(xué)生自幼對(duì)古文學(xué)習(xí)的重要性缺少清晰的認(rèn)識(shí)，久而久之，因?yàn)槟繕?biāo)動(dòng)機(jī)過于微弱，導(dǎo)致學(xué)習(xí)古文的心理從未被健康建設(shè)過，最終的惡果就是喪失了學(xué)習(xí)古文的興趣，主動(dòng)獲取文言知識(shí)的陣地必然會(huì)不幸淪陷。

三、解決之道

（一）思想意識(shí)上，師生雙方都應(yīng)重新給文言文一個(gè)合理的定位

文言文凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。學(xué)習(xí)文言文，能使我們真切觸摸到中國(guó)的氣質(zhì)。讀不懂文言文，就讀不懂古代文獻(xiàn)，所謂繼承、吸收和發(fā)展也就無從談起。任何國(guó)家的文化都是有根基的，而中國(guó)文化的底蘊(yùn)始于古代文學(xué)，文言文記載了我國(guó)古代文化遺產(chǎn)。中國(guó)近三千年的典籍，都是文言寫成的。靠它，我們積累了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，形成了民族文化、民族心理、民族性格、民族精神。祖先的智慧、經(jīng)驗(yàn)傳到千年萬(wàn)世而不會(huì)產(chǎn)生變化，靠的就是文言文。能讀懂文言文，就可以跟孔夫子交談，跟孟夫子見面，彼此能夠溝通交流。所以文言文是中國(guó)古圣先賢最偉大的發(fā)明，用這樣一個(gè)工具，前人把他們的智慧、才藝、經(jīng)驗(yàn)傳給我們。

（二）在思想意識(shí)上，師生雙方也要對(duì)誦讀有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)

古人言：七分誦讀，三分鑒賞。學(xué)習(xí)文言文的理想境界，不是將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是能對(duì)文言語(yǔ)句作語(yǔ)法分析，而是一看就懂或經(jīng)過查閱工具書會(huì)意而懂。能閱讀淺易文言文是一種能力，而能力的培養(yǎng)依托豐富的語(yǔ)言材料和語(yǔ)感積累，以文言語(yǔ)法、文學(xué)文化常識(shí)等背景知識(shí)為輔助手段，在反復(fù)的閱讀實(shí)踐中理解、領(lǐng)悟、升華，直到轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。因此，通過閱讀積累一定量的活的語(yǔ)言材料和培養(yǎng)語(yǔ)感是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積累，在不斷積累中閱讀操作，在不斷操作中形成能力，是文言文教學(xué)的主體過程。

（三）在行動(dòng)上，教師需要在如下幾個(gè)方面多做努力

1.教師應(yīng)該在應(yīng)試教育的激流漩渦中，毫不猶豫地將育人放在教育的第一位

用全部的激情和才智去擁抱教師這個(gè)職業(yè)，心中時(shí)時(shí)以專業(yè)尊嚴(yán)鞭策自己，努力提高專業(yè)素養(yǎng)，提高自己的文言文鑒賞及誦讀能力。言傳重于身教，教師的誦讀不僅僅起到了范讀的作用，更重要的是于無形中提升了學(xué)生的審美情趣。

2.組織學(xué)生開展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，激活學(xué)生沉睡的古文代碼

首先，教師可以充分利用學(xué)校提供的諸如拓展課、研究課平臺(tái)，讓學(xué)生看到古文對(duì)時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)作用，以此提高學(xué)生主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)文化的興趣。其次，教師應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造能激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的環(huán)境，使誦讀活動(dòng)多樣，有誦有讀，讓學(xué)生通過自身體驗(yàn)感受到古文獨(dú)有的魅力。最后，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行專業(yè)化的指導(dǎo)，既要讀準(zhǔn)字音，更要讀出節(jié)奏和感情。唯此，學(xué)生才會(huì)在文言文的海洋中主動(dòng)暢游。最終，學(xué)生在潛移默化中獲取了新知，提升了能力，陶冶了情操。

3.適時(shí)采用獎(jiǎng)勵(lì)制度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

迫于教學(xué)課時(shí)緊張，教師在課堂呈現(xiàn)時(shí)多展現(xiàn)的是對(duì)文本的鑒賞，稀釋了誦讀應(yīng)有的濃度，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師不僅要在課堂上以讀帶講，而且還要把誦讀延伸到課下。最初，實(shí)施過程中勢(shì)必會(huì)有學(xué)生因?yàn)槎栊宰魉疃鄙俦匾膱?zhí)行力，面對(duì)這種低效執(zhí)行的局面，教師可以采用必要的獎(jiǎng)勵(lì)制度，或言語(yǔ)上的認(rèn)可，或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)刺激學(xué)生的求知欲。經(jīng)過一段時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生體會(huì)到了誦讀帶來的精神愉悅，自然會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)。

葉圣陶先生曾說過：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”學(xué)生學(xué)習(xí)古文，倘若僅僅是抱著文言文翻譯書，整天填充別人咀嚼過的材料，這勢(shì)必難以直達(dá)古人心靈，體味個(gè)中妙趣。一個(gè)人如果想真正了解古代文化，了解古人的思想，就必須掌握文言文這門語(yǔ)言，誦讀是走進(jìn)古人世界唯一的鑰匙。愿沉寂的文言文學(xué)習(xí)涌動(dòng)起一股回暖的誦讀之風(fēng)，讓沉睡多年的“僵尸語(yǔ)言”活力歸來。

（責(zé)任編輯陳劍平）endprint