摘 要：古曲《梅花三弄》本是晉桓伊所奏的笛曲，傳說(shuō)是由唐顏師后來(lái)改編為琴曲，是中國(guó)著名的古曲，又名《梅花引》、《玉妃引》，這是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的梅花作品。鋼琴曲《梅花三弄》由著名作曲家王建忠于1973年根據(jù)吳景略的“老梅”古琴音樂(lè)基調(diào)調(diào)整而成。這首鋼琴音樂(lè)在音調(diào)，和聲，編織，旋律等方面繼承了中國(guó)民間音樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)，也融入了西方作曲技巧和演奏技巧，充分發(fā)揮西方樂(lè)器鋼琴的表現(xiàn)力，并加入了民族樂(lè)器的模仿，充分體現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：鋼琴曲；《梅花三弄》；民族特征；民族傳承

1 古曲《梅花三弄》的創(chuàng)作背景及音樂(lè)傳承

1.1 鋼琴作品《梅花三弄》的創(chuàng)作緣由

歌曲主要表現(xiàn)梅花潔白，高貴的品質(zhì)，他描寫(xiě)了梅花、典雅、熱情、耐寒的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了高尚品德的英雄節(jié)氣。三弄在古代是指音樂(lè)中的三個(gè)變奏，古有高聲弄、低聲弄、游弄之說(shuō)。梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)誦經(jīng)的主題，毛澤東的《卜算子·詠梅》是梅花燦爛浪漫的表現(xiàn)，梅花精神代表了革命獨(dú)立的浪漫情懷的新時(shí)代，也是崇高意志不屈不撓的象征。毛澤東是一位偉大的詩(shī)人，他描寫(xiě)了梅花的優(yōu)雅和大方，而古代文人所描述的梅花與隱逸之氣，完全是不同的。它代表著活力和偉大的思想令人信服的新時(shí)期，王建忠先生受到毛主席梅花的新形象的影響，用鋼琴?gòu)?qiáng)調(diào)出梅花的氣勢(shì)非凡，與郁郁蔥蔥的古琴中的梅花形成鮮明對(duì)比。在這個(gè)鋼琴作品中，梅花像毛澤東主席描述的那樣，獨(dú)自在靜靜的春天的花朵中，燦爛的開(kāi)放，就像一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，她和寒冷的環(huán)境，爭(zhēng)取春天的理想，春天來(lái)臨的時(shí)候，不占用春天的美麗，靜靜地隱藏在數(shù)以千計(jì)的鮮花中，溫暖著大地，陽(yáng)光下靜靜地微笑著。鋼琴曲《梅花三弄》不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的民族主義革命精神更加豐滿了。這是中國(guó)不屈的精神，象征共產(chǎn)黨員革命的最后勝利，是不屈服的梅花精神。創(chuàng)作于1973，表現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)革命積極精神的追求。在鋼琴曲中，由古琴進(jìn)入鋼琴聲中的輝煌震撼。這首先是古代民族傳統(tǒng)古代革命精神的新紀(jì)元。就像是1945年的新民報(bào)評(píng)價(jià)毛澤東主席的詩(shī)詞：風(fēng)調(diào)獨(dú)絕，文情并茂，而氣魄之大乃不可及。鋼琴曲《梅花三弄》是民族精神風(fēng)精神表現(xiàn)。

1.2 古曲與現(xiàn)代鋼琴創(chuàng)作技法的結(jié)合與創(chuàng)新

古代文獻(xiàn)《律話》里稱：“固有處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄之誚”，《梅花三弄》是我國(guó)至今保留下來(lái)的，年代較早的一首古琴作品，從結(jié)構(gòu)看，這首作品所用的是循環(huán)的手法，來(lái)演奏出梅花的主旋律，在低音區(qū)，中間的區(qū)域，高音區(qū)域的不同音調(diào)（也就是說(shuō)G聲），重復(fù)整個(gè)三次，所謂“三弄”。古琴流傳至今，已有三千多年的歷史，是人們喜歡的情操高雅的樂(lè)器，古琴所表達(dá)的作品也多數(shù)都清新脫俗，意境深刻?！懊窞榛ㄖ钋澹贋槁曋钋?，以最輕之聲鞋最清之物，宜其有凌霜音韻也?！边@表現(xiàn)的是《梅花三弄》中深刻的意蘊(yùn)。王建中先生在改編這首作品時(shí)，使用了大量的和聲的部分如：王建忠先生大膽使用五聲級(jí) 間隔和弦，和三個(gè)和弦和非三重和弦，有大量的五音琶音，和小二級(jí)裝飾聲，間隔，節(jié)奏轉(zhuǎn)換等技術(shù)，使在原作的基礎(chǔ)上豐富多彩，古代音樂(lè)的演奏手段不但沒(méi)有減弱，而且在大型樂(lè)器中反映出輝煌的聲音和吸引力。這首作品是中西作品的典型組合，西方和諧技巧和古典主題旋律是中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中完美結(jié)合，無(wú)論是創(chuàng)作與發(fā)展都具有極其重要的意義。

2 標(biāo)題體現(xiàn)的中國(guó)民族風(fēng)格

《梅花三弄》從標(biāo)題上看，它反映了民族精神、民族文學(xué)內(nèi)涵和民族表達(dá)結(jié)構(gòu)的整體情況。首先，梅花是中國(guó)歷史上詩(shī)人和學(xué)者所推崇的一個(gè)重要主題。它是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)烈而普遍的感染力和推動(dòng)力。從古至今，贊頌梅花的詩(shī)歌多得數(shù)不過(guò)來(lái)，著名的有王安石的《詠梅》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！焙兔珴蓶|的《卜算子·詠梅》“風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到，己是懸崖百丈冰，猶如花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！毕笳髦腥A民族的毅力，勇于前進(jìn)，自我完善的品質(zhì)精神。其次，這首歌以循環(huán)再現(xiàn)手法在結(jié)構(gòu)上，主題變化再現(xiàn)三次，每重復(fù)一次泛音奏法稱為“三弄”。三弄在古代是指音樂(lè)中的三個(gè)變奏，古有高聲弄、低聲弄、游弄之說(shuō)。這種用循環(huán)強(qiáng)調(diào)作品主題的手法，在中國(guó)民族音樂(lè)的演繹中經(jīng)常出現(xiàn)。

3 和聲上體現(xiàn)的中國(guó)民族風(fēng)格

在音樂(lè)作品中，和聲是最基本也是最重要的。它決定了音樂(lè)的形式和聲音的效果。這首作品的和聲的功能和色彩反映了中華民族的音樂(lè)風(fēng)格和獨(dú)特魅力。主要是：和弦盡可能避免第二次重疊帶來(lái)西方風(fēng)格的感覺(jué)，以中華民族五音調(diào)為基礎(chǔ)的和弦經(jīng)常省略兩個(gè)音階形成五度或加入二度，四度間隔，給人以空間感，高度感，從而表現(xiàn)傲梅的品質(zhì)。常用的平行四度雙音，第一次在主題出現(xiàn)時(shí)，比主音八度八度四度間隔。好像觀眾看到一塊雪慢慢地落下了現(xiàn)場(chǎng)，第二次，高于八度音樂(lè)主題四度間隔的兩倍，仿佛看到越來(lái)越多的雪，越來(lái)越密集，梅花還是不怕冷，傲慢的綻放。使用平行八度音樂(lè)的介紹部分出現(xiàn)在左手低音并行八度，導(dǎo)致聲音低，飄渺的聲音效果，給人一種沉重沉默的感覺(jué)。二度音程的運(yùn)用，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格，不協(xié)和的大二度，在中國(guó)民間音樂(lè)中經(jīng)常使用，具有非常重要的作用，曲畢給人留下徘徊不散的感覺(jué)。

4 鋼琴織體體現(xiàn)的中國(guó)民族風(fēng)格

織體是一種在作品中的聲部和音樂(lè)表現(xiàn)結(jié)合力，分為兩種類型：一是單聲道的織體（與一個(gè)單一的主旋律），一個(gè)復(fù)調(diào)織體、復(fù)調(diào)織體分為諧音的織體（主要是幾個(gè)人的聲音）和復(fù)調(diào)織體（幾聲部同樣重要）?？楏w在音樂(lè)中起著非常重要的作用?？楏w的使用反映了作品的聲音效果和聲音水平。在音樂(lè)作品中，可以綜合使用幾種織體。在《梅花三弄》中，常有的織體有：八度裝飾低音區(qū)，在緒論部分，給人一種開(kāi)放的深情感，過(guò)渡和弦，音樂(lè)在第六節(jié)，人們仿佛看到梅花緩緩飄落的畫(huà)面，場(chǎng)景分解流動(dòng)形態(tài)。主題首先出現(xiàn)在高音區(qū)，流暢而清晰的旋律，呈現(xiàn)出梅花的清香，清新干凈，柱式和弦，音樂(lè)的引入，主題式和弦的演奏，給人一種寧?kù)o的感覺(jué)。在第二次主題的中間地帶，四度的間隔式和弦在黃金和白銀的高音區(qū)演奏，表現(xiàn)出梅花婷婷玉立，超凡脫俗的姿態(tài)，快速和弦的上行和下行，在連接的過(guò)渡期，起到音樂(lè)之間的互動(dòng)和發(fā)展作用。在主題第二次出現(xiàn)在最高音調(diào)區(qū)域，在陪襯下迅速分解和弦，展現(xiàn)梅花隨風(fēng)，依然堅(jiān)挺的高貴氣質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介：范蘢（1984.09-），男，漢族，新疆烏魯木齊人，廣東理工學(xué)院采購(gòu)中心副主任，音樂(lè)學(xué)講師，本科，廣東理工學(xué)院，研究方向：音樂(lè)學(xué)。

（廣東理工學(xué)院 廣東 肇慶 526000）