摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)教育改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，在教育改革過(guò)程中，以人為本教育理念不斷貫徹，更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高。將探討基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，旨在不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，全面促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

教育要體現(xiàn)人文情懷，小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是指要將語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合，除了傳統(tǒng)教育注重聽說(shuō)讀寫的培養(yǎng)外，還要更加全面、多角度提升個(gè)人文化修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人身觀和價(jià)值觀，注重學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是符合時(shí)代發(fā)展要求的，也是我國(guó)教育改革的題中之意。

一、注重學(xué)生語(yǔ)言文字知識(shí)的積累

小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育階段，其基本目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文科目的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和字詞的積累，從而實(shí)現(xiàn)理解能力和閱讀能力的提高。教育改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師要注重學(xué)生語(yǔ)言文字知識(shí)的積累，這樣才能為以后知識(shí)運(yùn)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。掌握生字生詞是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)，而對(duì)于文章中心思想的解讀則是小學(xué)高年級(jí)教學(xué)的基本任務(wù)，因此，教師要注重不同階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，針對(duì)人教版二年級(jí)的小學(xué)語(yǔ)文課堂，在講解《葡萄溝》這一課時(shí)，根據(jù)教學(xué)基本目標(biāo)，教師主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)十二個(gè)生僻詞，并且學(xué)會(huì)用生詞造句，了解葡萄溝少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，已達(dá)到知識(shí)的擴(kuò)展。而對(duì)于五年級(jí)課程《梅花魂》教學(xué)來(lái)講，教師就要不僅僅教會(huì)學(xué)生識(shí)別生字生詞，還要引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，為以后更加深入閱讀和寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

思維能力是核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要培養(yǎng)目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文課堂，要注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生文章鑒賞水平，從文章中體會(huì)作者所要表達(dá)的思想，這相對(duì)于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)具有更好的效果，讓學(xué)生在理解中記憶，根據(jù)自身思維能力進(jìn)行文章內(nèi)容的解讀，更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，更加重視學(xué)生課堂中的主體地位，讓教育更加富于人為關(guān)懷，深入貫徹落實(shí)以人為本的教育理念。例如，在講授《美麗的小興安嶺》一文中，教師除了要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字生詞外，更重要的是要讓學(xué)生通過(guò)文章領(lǐng)會(huì)小興安嶺的美，以及作者如何通過(guò)文章將這種美表現(xiàn)出來(lái)。這節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容在于讓學(xué)生明確作者是如何抓住小興安嶺的特點(diǎn)，利用優(yōu)美詞句來(lái)表現(xiàn)的，從而不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，傳承中華傳統(tǒng)文化

隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的地位不斷攀升。小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)文化教育階段，其人才培養(yǎng)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生提高文章閱讀水平和欣賞能力，通過(guò)生字生詞的學(xué)習(xí)，不斷積累語(yǔ)文知識(shí)，提高審美能力，傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

詩(shī)詞是我國(guó)古代文人的智慧結(jié)晶，其中不僅蘊(yùn)含著豐富的哲理，還包含了祖國(guó)大好河山的贊美和感嘆，鑒賞古詩(shī)詞對(duì)于提升小學(xué)階段學(xué)生審美水平，提升自身修養(yǎng)具有重要作用。例如，在學(xué)習(xí)《山居秋暝》這首詩(shī)時(shí)，教師要著重讓學(xué)生理解詩(shī)中“明月”“清泉”“石”等意象，從中領(lǐng)悟作者使用這些景物的意圖，進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自然之美，提高對(duì)于自然景物的鑒賞能力，結(jié)合當(dāng)時(shí)作者寫作的時(shí)代背景，從而領(lǐng)悟作者揮筆寫下這首詩(shī)時(shí)的心境，達(dá)到審美能力和鑒賞能力的提升，做好這個(gè)階段語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

此外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，通過(guò)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的不斷積累，思維方式的變換以及審美能力的提升，學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力不僅都會(huì)得到顯著提升，自身文化修養(yǎng)也會(huì)獲得明顯進(jìn)步，語(yǔ)文知識(shí)積累也會(huì)逐漸增多，語(yǔ)文修養(yǎng)也會(huì)不斷增強(qiáng)，為以后更深層次語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生良好健全的人格和科學(xué)價(jià)值觀的形成做好基礎(chǔ)保障。

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是我國(guó)教育改革的基本要求之一，是符合時(shí)代人才培養(yǎng)要求的，也是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一方面有利于提升學(xué)生自身修養(yǎng)，積累語(yǔ)文知識(shí)，另一方面也有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力，傳承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)和中華民族文化的傳承具有現(xiàn)實(shí)意義，為我國(guó)人才的基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)指明了方向，也促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義人才建設(shè)，為我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施做好了人才保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]張新甜.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)教育的滲透研究[J].教育界：綜合教育研究（上），2018（6）：57-58.

[2]王喜斌，王會(huì)娟.小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].教學(xué)與管理，2018（12）：81-83.

[3]黃素娥.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（9）：45.

作者簡(jiǎn)介：方閩娟，女，1967年7月，安徽，東山縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，大專，小學(xué)高級(jí)教師。

編輯 高 瓊