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音樂教育中本土音樂文化的傳承

2018-01-02 02:32陳銀銀
學(xué)子·上半月 2017年12期
關(guān)鍵詞:唱山歌新店山歌

陳銀銀

豐富多彩的本土音樂文化是音樂教育的重要資源,同時(shí)也是地方教育想要辦出特色的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)所在。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中早已提出:“音樂教師要充分利用本地的具有地區(qū)特色的或民族特點(diǎn)的音樂課程資源,盡可能的營(yíng)造良好的校內(nèi)外音樂教育環(huán)境,豐富音樂教學(xué)內(nèi)容。這樣不同的地區(qū)和學(xué)校,都能夠創(chuàng)造出具有高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的音樂教育?!?/p>

本土音樂是我國(guó)不可多得的音樂文化之一,就如東新店山歌來說,有諺云:“山歌本是土里生,唱的都是種田人?!睆囊咽占降?00多首新店山歌看,它們都是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,是富有本土特色的音樂文化。如何將新店山歌更好地傳承下去,下面我就談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)看法。

一、新店山歌的衰落原因

隨著現(xiàn)代文明的沖擊,原汁原味的本土音樂已經(jīng)逐漸被世人所遺忘,曾經(jīng)有人做過關(guān)于“學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”的相關(guān)調(diào)查,大多數(shù)學(xué)生都是“不知道”“沒興趣”。同樣,對(duì)于新店山歌,作為音樂老師的我也同樣做過相關(guān)調(diào)查,結(jié)果也是不容樂觀,大多數(shù)孩子聽都沒聽說過!新店山歌正面臨逐漸衰落,瀕臨消亡的局面。

1.媒體網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,同時(shí)流行音樂也漸漸成為年輕人喜愛的主流音樂,所以很少有人再去欣賞地方民歌,新店山歌聽眾逐漸減少。

2.對(duì)素質(zhì)教育的忽視

當(dāng)今社會(huì)教育形式下,應(yīng)試教育一直占據(jù)著主要位置,大部分家長(zhǎng)還停留在傳統(tǒng)教育的觀念里,還是認(rèn)為文化成績(jī)才是最主要的,只有文化成績(jī)上去了,才是唯一出路,所謂的本土音樂文化是否了解根本不重要,素質(zhì)教育可有可無。

3.農(nóng)業(yè)耕種形式的變化

新店山歌本就產(chǎn)生于農(nóng)民生產(chǎn)勞作間,當(dāng)時(shí)大家一起在田間生產(chǎn)勞動(dòng),有說有笑,休息間隙唱唱山歌解解悶,山歌飽含著勞動(dòng)人民辛勤的汗水,但是隨著社會(huì)水平的不斷提高,原先的人力生產(chǎn)早已被現(xiàn)代化的機(jī)械生產(chǎn)所取代,大家早已不需要三五成群的到田間勞作,所以也就沒了唱山歌的氛圍,當(dāng)然也沒有了創(chuàng)作山歌的靈感。

4.缺少專業(yè)人士的指點(diǎn)

曾經(jīng)的新店山歌一度唱到了中南海,可想當(dāng)時(shí)的紅火程度,但是隨著當(dāng)年的傳唱者大部分早已逝去,當(dāng)下能夠?qū)⑿碌晟礁柙兜某谩⒈憩F(xiàn)好,只有當(dāng)?shù)匾晃唤星刂窳值睦险咭蝗硕眩褵o他人能夠擔(dān)此重任。由于秦老年事已高,早已缺乏活力,早已力不從心。新店山歌正面臨著后繼無人能唱的局面。由于山歌曲調(diào)高亢嘹亮,對(duì)演唱者有一定的歌唱技術(shù)要求,所以急需專業(yè)的音樂人士指導(dǎo)和幫助,培養(yǎng)一批新的傳唱者。

二、新店山歌的傳承策略

1.以學(xué)校教育為主陣地

首先,音樂教育作為學(xué)校教育的其中一部分,必然要擔(dān)負(fù)起傳承本土音樂文化的責(zé)任。把本土音樂文化引入到學(xué)校音樂教育,恰恰是符合了學(xué)校教育傳遞文化的功能,注重學(xué)生的社會(huì)音樂文化生活同學(xué)校音樂教育文化生活之間的溝通及聯(lián)系,使兩者能夠相輔相成,相互促進(jìn)。相信在這樣良性的互動(dòng)下,能使學(xué)校音樂教育中的文化傳承更加可行,真正讓學(xué)生感受到自身文化存在的必要性和獨(dú)特性。

其次從另一方面來說,新店的農(nóng)民子弟大都是外出求學(xué)或常年工作在外,跟新店山歌接觸的機(jī)會(huì)甚少,這么些年過去,在學(xué)唱者中間早已出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象,所以當(dāng)下依托本地的幼兒園、小學(xué)、中學(xué),在平時(shí)的音樂教育中滲透新店山歌這一傳統(tǒng)音樂文化,相信不久的將來又會(huì)出現(xiàn)一批年輕的山歌愛好者、傳唱者。

2.制定新店山歌校本教材

新店山歌是新店勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,當(dāng)時(shí)都是以口口相傳的形式流傳下來,后來也有部分音樂愛好者將其以歌譜的方式進(jìn)行記錄,并且錄制了音頻資料。所以通過學(xué)校教育的同時(shí),我們可以利用現(xiàn)有的資料制定一套科學(xué)體系的校本教材,開設(shè)新店山歌校本課程,讓學(xué)生更方便、更好地了解這一本土音樂文化。

3.借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳

如今正處于一個(gè)信息化的時(shí)代,我們應(yīng)該利用這一優(yōu)勢(shì),在相關(guān)媒體平臺(tái)開設(shè)“新店山歌”專欄,及時(shí)上傳有關(guān)新店山歌的各項(xiàng)資料,如發(fā)展進(jìn)程、音頻資料等等,讓大家來共同關(guān)注新店山歌,提高新店山歌的知名度。

4.搭建展示平臺(tái)

(1)新店現(xiàn)有的兩所小學(xué)都已經(jīng)開辟了山歌培訓(xùn)基地,學(xué)校利用音樂課和興趣小組等形式,進(jìn)行新店山歌教學(xué),并且不定期邀請(qǐng)山歌傳唱人秦竹林老先生到校對(duì)老師和學(xué)生進(jìn)行演唱指導(dǎo)。

(2)定期舉辦唱山歌比賽活動(dòng)。學(xué)生們通過經(jīng)常參加這樣的活動(dòng),能夠更加深刻地了解山歌,對(duì)唱山歌產(chǎn)生濃厚的興趣,同時(shí)也會(huì)踴躍參加社會(huì)上舉辦的類似活動(dòng)。2014年湯園小學(xué)排練的新店山歌《繡春光》參加南通市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”演出,獲得一片好評(píng),學(xué)校也因此獲得“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”的稱號(hào),師生倍受鼓舞!

以上是我的一些膚淺的個(gè)人探討,目的在于激起社會(huì)大眾對(duì)即將消失的本土音樂文化的熱愛和重視,引起大家對(duì)本土音樂文化衰落原因的分析和思考,從而采取相應(yīng)的對(duì)策,來保護(hù)、拯救、傳承、弘揚(yáng)本土音樂文化。尤其作為音樂教育工作者的我們,本土音樂搶救與發(fā)展迫在眉睫且責(zé)任重大。我們應(yīng)努力將原汁原味的本土音樂徹底落實(shí)到音樂教育課程里,才能使本土民族音樂不再繼續(xù)衰落下去。

(作者單位:江蘇如東縣新店鎮(zhèn)利群小學(xué))

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