王玉鵬

內(nèi)容摘要：語文知識(shí)的教學(xué)需要力求做到“精要、好懂、管用”，做到這三點(diǎn)則有必要依據(jù)“鉤深致遠(yuǎn)”?！熬?、“好懂”、“管用”是講授知識(shí)的原則，教學(xué)的思想是“鉤深”，授課所達(dá)到的目的是“致遠(yuǎn)”。所以，“鉤深致遠(yuǎn)”既是教學(xué)方法，也是教學(xué)原則。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 鉤深致遠(yuǎn) 精要、好懂、管用

語文即語言、文字的統(tǒng)稱，它是以聽說讀寫四種能力的訓(xùn)練為手段，培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用祖國語言文字的能力。所以語文知識(shí)的教學(xué)需要力求做到“精要、好懂、管用”，做到這三點(diǎn)則須依據(jù)“鉤深致遠(yuǎn)”?！吨芤住は缔o上》：“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)”，即探索深?yuàn)W的道理或搜索隱秘的事跡，則須鉤取深處的，使遠(yuǎn)處的到來。“精要”、“好懂”、“管用”是講授知識(shí)的原則，教學(xué)的思想是“鉤深”，授課所達(dá)到的目的是“致遠(yuǎn)”。

一、“精要”則需“鉤深”

“精要”，即要求知識(shí)精簡扼要。精簡扼要的東西，往往概括性強(qiáng)，內(nèi)容少，若不鉤到深處，學(xué)生獲得的知識(shí)是表面的，膚淺的；腦海中留不下痕跡，得不到滿意的內(nèi)容。如： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。——《桃花源記》

要給學(xué)生講解“借代”這一修辭手法，其中“黃發(fā)”是指頭發(fā)沒有青年時(shí)那般漆黑，已經(jīng)有了黃發(fā)直至斑白了，這是什么人的頭發(fā)？

“老人的頭發(fā)！”（生答）

文章借老人的頭發(fā)的特征來代替老人，這種修辭手法叫做“借代”。相應(yīng)地“垂髫”也是運(yùn)用“借代”，借助注釋看看，又是怎樣運(yùn)用的？

（生紛紛舉手）

總結(jié)：這是運(yùn)用事物特征代替事物的一種情況。似乎講明白了，其實(shí)學(xué)生還是模糊的，往深處講還要舉例：

村里有個(gè)人叫王三保，他的頭特別大，人們私下里給他取卓號(hào)。如果見王三保來了，大伙不說王三保來了，而說——“大頭來了！”（生異口同聲答）

對(duì)！不直接說出事物的本名，而借用同它密切相關(guān)的事物的名稱來代替的修辭方式，叫借代，又叫換名。

二、“鉤深”才能“好懂”

“好懂”，即要求知識(shí)淺顯易懂，為了使知識(shí)變得通俗易懂而又不至于顯得淺薄或偏頗，則需要鉤到深處，一語破底，一針見血！如魯迅先生的《孔乙己》一文中，我們可以分析：

孔乙己的末路是悲慘的，只是遲與早，而丁舉人是造成孔乙己早早死去這種結(jié)局的罪魁禍?zhǔn)?，講解時(shí)幽默插入：“丁舉人是孔乙己走向墳?zāi)沟拇呋瘎?，形象且富有哲理地揭示這一種悲劇中丁舉人的角色。為讓學(xué)生理解孔乙己悲劇不是個(gè)人悲劇，而是大多數(shù)舊知識(shí)分子的悲劇這一深層含義，可以說：“孔乙己是失敗了的丁舉人，丁舉人是成功了的孔乙己?！?/p>

又如：《離騷》中“肇錫余以嘉名”一句中的“錫”字，輕易地以“通假”一語帶過，學(xué)生并未真懂。若將“錫”“賜”二字比較，可以明了許多文化常識(shí)：“賜”“錫”的本義；古代的錢幣；文化生活。“貝”“金”一比較，學(xué)生自然會(huì)得出“賜”早于“錫”的結(jié)論。從而明白了“通假字”的真義，也識(shí)得六國文字的差異。

三、“致遠(yuǎn)”才能“管用”

“管用”即要求知識(shí)能學(xué)以致用。能學(xué)以致用的東西往往不在課堂，而在實(shí)際生活中。所以講授“管用”的知識(shí)應(yīng)該著眼于其它和未來，魯迅先生說過：“倘若叮在一處，枯燥了?！比纾航璐卸喾N“借”，如果精講一種，不提及其它，則學(xué)生自己能分析或運(yùn)用的也只有一種，所以對(duì)其它可以啟發(fā)式地簡略、廣泛的提及。又如“既然”一詞出現(xiàn)，就要“致遠(yuǎn)”，例舉詞語“豁然”、“儼然”、“欣然”等啟發(fā)發(fā)現(xiàn)規(guī)律：

形容詞+“然”=“……的樣子”（名詞性短語）

以便學(xué)生遇到“砉然”、“嫣然”、“粲然”、“囅然”、“咍然”、“恬然”等生僻詞，甚至寫作時(shí)派上用場(chǎng)。

當(dāng)然例子舉最簡單的，只是拋磚，只是引子，詞句進(jìn)入具體的語言活動(dòng)后，它的意義往往變得非常豐富、靈活而復(fù)雜。一般所謂“言有盡而意無窮”、“言簡意豐”、“言者無心，聽者有意”、“言在此而意在彼”、“弦外之音”、“言外之意”、“暗示語”、“潛臺(tái)詞”等等，都涉及這個(gè)問題。呂叔湘說：“任何語言里的任何一句話，它的意義決不等于一個(gè)字一個(gè)字的意義的總和，而是還多些什么。按數(shù)學(xué)上的道理，二加二只能等于四，不能等于五，語言里可不是這樣?！奔幢闶沁@樣，呂叔湘先生的《現(xiàn)代漢語八百詞》，以及眾多的辭書工具，都在做著“鉤深致遠(yuǎn)”的事情，所以，“鉤深致遠(yuǎn)”應(yīng)該借鑒。

“迷時(shí)人逐法，解時(shí)法逐人”，由“迷”到“解”中“鉤深致遠(yuǎn)”既是教學(xué)方法，也是教學(xué)原則。

（作者單位：甘肅省永登縣第一中學(xué)）