宣學(xué)軍

摘 要：“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。具體落實(shí)到道德與法治學(xué)科教育上就是要提高道法學(xué)科素養(yǎng)。道法學(xué)科核心素養(yǎng)，是指經(jīng)歷了“特定學(xué)習(xí)方式”后形成的道法學(xué)科觀念、思維模式和探究技能以及結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)和技能。道法學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀內(nèi)在的動(dòng)力系統(tǒng)，是學(xué)生在分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2018）20-034-1

初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。要想培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，教師應(yīng)將“課堂”作為實(shí)施核心素養(yǎng)的最佳“落腳點(diǎn)”，用課堂視角來審視核心素養(yǎng)是實(shí)施核心素養(yǎng)最為有效的策略。具體來講，在課堂落實(shí)核心素養(yǎng)需要關(guān)注以下三個(gè)方面。

一、把握好道德與法治課程核心素養(yǎng)生成的教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)真落實(shí)核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所需要的能力，首先就要打造有效課堂，把握好每一課的核心素養(yǎng)目標(biāo)。科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。與三維目標(biāo)（知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)）不同的是，核心素養(yǎng)目標(biāo)更加側(cè)重教學(xué)過程的整體性，即在教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生心智，讓他們自覺地將素質(zhì)能力與學(xué)習(xí)過程融為一體，實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)體系、價(jià)值取向、思維方式、素質(zhì)能力的共同提升。因此，核心素養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，只有這樣，才不會(huì)出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤。目標(biāo)的制定要結(jié)合新課程的理念、學(xué)科目標(biāo)、單元目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如部編教材七年級(jí)《愛在家人間》這一課時(shí)，要對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)：【知識(shí)目標(biāo)】 知道每個(gè)家庭中，親情之愛的表現(xiàn)形式并不一樣，了解我們與父母發(fā)生沖突的原因所在，親子沖突的危害，知道要以恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對(duì)與父母的沖突?！灸芰δ繕?biāo)】 學(xué)會(huì)正確處理與父母之間沖突，掌握與父母溝通技巧?！厩楦?、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】 體味家庭中的親情之愛，理解父母對(duì)我們的愛，以實(shí)際行動(dòng)增進(jìn)與父母的情感。三維目標(biāo)的設(shè)定，從表及里，形成的是對(duì)學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識(shí)，從而樹立并形成真正的技能與素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)好道德與法治課程核心素養(yǎng)生成的教學(xué)情境

教學(xué)離不開課本知識(shí)，而單純的課本知識(shí)不一定能形成學(xué)生的素養(yǎng)。只有將課本知識(shí)用于解決復(fù)雜問題和處理不可預(yù)測情境時(shí)，才有可能形成學(xué)生關(guān)鍵能力。如在教學(xué)“維護(hù)生命健康權(quán)”時(shí)，可讓學(xué)生反思交流：你的生命健康權(quán)有無受到過他人的侵犯？你又是如何進(jìn)行有效維護(hù)的？基于這種真實(shí)情境的問題教學(xué)，可以使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)遷移到真實(shí)情境的問題中加以應(yīng)用，也能使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)和提取到有道德價(jià)值的新知識(shí)，更能激起學(xué)生在“不知對(duì)錯(cuò)、不知如何”時(shí)產(chǎn)生問題探索的欲望，從而最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生在真實(shí)情境的問題思考中深化和擴(kuò)展對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，形成正確認(rèn)知，使學(xué)生在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生在情境中討論、分析、體驗(yàn)、感悟，自主構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展能力、內(nèi)生素養(yǎng)。通過有效整合情境、建構(gòu)、專注、能力和共同體等關(guān)鍵要素，把基于情境學(xué)習(xí)、心智模式構(gòu)建、內(nèi)在動(dòng)機(jī)激發(fā)、多元智能發(fā)展以及學(xué)習(xí)共同體作用融入分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的學(xué)習(xí)過程，這一過程就是深度學(xué)習(xí)的過程，也是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)生學(xué)科素養(yǎng)的過程

三、構(gòu)建好道德與法治課程核心素養(yǎng)生成的實(shí)踐平臺(tái)

任何知識(shí)和能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀，必須在一定的交往情境中和在學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)中孕育、生成、發(fā)展。從本質(zhì)上講，初中道德與法治課追求的是一種思想上的溝通與理解，體現(xiàn)的是師生與生生之間的視界融合、精神相遇、理性碰撞和情感交流。所以，教師必須讓學(xué)生回歸課堂生活本真，從而拓展素養(yǎng)培育途徑。道德與法治課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極融入到社會(huì)中去，感受社會(huì)道德法律規(guī)范的力量，形成客觀理性的價(jià)值體系，回歸課堂本真。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。只有讓課堂教學(xué)回歸生活本真，用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。也是學(xué)生自身知識(shí)增長、能力提高、情感升華、全面發(fā)展的主體。只有通過自身在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中的觀察、思考、參與、運(yùn)用，才能把抽象的知識(shí)變成自己的東西。因此，道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從正在發(fā)生的、活生生的實(shí)際中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到進(jìn)一步深化。

總之，面對(duì)“核心素養(yǎng)時(shí)代”的到來，我們的課堂應(yīng)走向何方？這是每一位初中道德與法治課教師都無法回避的問題。追求富有教育品格和情智深度相融合的課堂教學(xué)，這是教育的本質(zhì)使然，更是初中道德與法治課應(yīng)有的情懷與使命所在。

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