劉敏+庹前進(jìn)

摘 要：近期高職院校貧困生問題頻發(fā)，因此，高職院校輔導(dǎo)員必須抓緊時間對貧困生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。本文將從對貧困生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的原則、對象和內(nèi)容三個方面簡單闡述如何對高職院校貧困生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高職院校；貧困生；思想政治教育

基金項(xiàng)目：2017年全國機(jī)械職業(yè)教育思想政治工作研究會重點(diǎn)課題研究成果，立項(xiàng)編號：SZ17A006。

如今，很多高職院校都十分重視貧困生問題，把解決貧困生的問題當(dāng)作自身發(fā)展的工作重點(diǎn)，竭盡全力幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè)。但是大多數(shù)高校對貧困生問題都沒有一個全面的、準(zhǔn)確的認(rèn)識，在幫助貧困生時，更注重甚至只注重物質(zhì)方面的幫助和給予，而忽略了貧困生的心理輔導(dǎo)工作和思想政治教育工作。正是由于許多高職院?？词虑椴蝗?，片面地滿足貧困生的物質(zhì)需求，導(dǎo)致貧困生擁有了物質(zhì)保障但是卻沒有接受到與之配套的心理教育，導(dǎo)致助學(xué)工作成果甚微、事半功倍，甚至很難推行下去。想要做好助學(xué)工作，各個高職院校就必須盡快加強(qiáng)高校思政工作與助學(xué)工作融為一體。

1 高職院校輔導(dǎo)員做好貧困生思想政治教育工作應(yīng)遵循的基本原則

1.尊重物質(zhì)利益原則

高職院校進(jìn)行貧困生思想政治工作，不能空有其表，必須要將工作落到實(shí)處，而想要將工作做到實(shí)處，首先要做的就是理解和體諒貧困生的物質(zhì)追求。高職院校對貧困生進(jìn)行思想政治教育工作，并不是夸夸其談，為貧困生灌輸政治思想，對其進(jìn)行說教，而是要結(jié)合貧困生切實(shí)存在并且可以理解的物質(zhì)需求，對貧困生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。有一點(diǎn)需要注意：我們所說的不進(jìn)行“政治說教”，并不是完全不進(jìn)行思想政治教育，既要重視貧困生的物質(zhì)需求，也不能忽略其思政教育。

2.貫徹層次性原則

每個人的成長環(huán)境、個人經(jīng)歷不同，所以會在個人素質(zhì)方面表現(xiàn)出差異，導(dǎo)致所有人的個人素質(zhì)都是不一樣的，有素質(zhì)先進(jìn)的，有素質(zhì)中等的，還有素質(zhì)低下的，這種個人素質(zhì)的差異落實(shí)到個人行為上，就變成了道德素質(zhì)的差異。高職院校的思想政治教育工作不應(yīng)該是大范圍的教育，而是應(yīng)該因材施教，針對不同學(xué)生所在的層次進(jìn)行不同的教育。舉個例子：有些貧困學(xué)生并來不告訴別人自己的貧困生身份，而是自己默默兼職打工，自己支持學(xué)業(yè)，想要對這一類學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就必須教導(dǎo)他們?nèi)绾握_處理學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系，并適當(dāng)給予他們一定的物質(zhì)支持；還有一些貧困學(xué)生，雖然申請著物質(zhì)資助，但是生活鋪張浪費(fèi)，想要對這一類學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就必須加強(qiáng)其誠信建設(shè)，對情節(jié)嚴(yán)重者加以處分。

3.采取疏導(dǎo)結(jié)合原則

高職院校的貧困學(xué)生普遍文化水平不低，有自己的想法和性格，雖然看起來堅(jiān)強(qiáng)，但是也有一些敏感的地方。所以，對高職院校的貧困學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，就必須認(rèn)真權(quán)衡，選擇可以保護(hù)貧困學(xué)生主觀選擇權(quán)和尊嚴(yán)的方式，在教育內(nèi)容的選擇方面，也應(yīng)該注意不傷害學(xué)生的民主權(quán)利，主要通過強(qiáng)制意味不強(qiáng)的疏導(dǎo)方式進(jìn)行學(xué)生的思想政治教育。否則將會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

2 高職院校貧困生思想政治教育工作的對象

現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)校還是講物質(zhì)資助作為助學(xué)工作的重點(diǎn)，在這種形式的助學(xué)工作中，無論是物質(zhì)資助還是思想政治教育，面對的都是貧困學(xué)生。但是，這種助學(xué)體系并不是完美的 、完善的助學(xué)體系，這種助學(xué)體系并不利于大學(xué)生的思想道德建設(shè)，往往得不到預(yù)期的效果。由于貧困生與非貧困生共同生活，非貧困生的任何不良行為都可能會對貧困生產(chǎn)生負(fù)面影響，比如有些非貧困生偽裝成貧困生，導(dǎo)致真正需要幫助的學(xué)生無法得到應(yīng)有的幫助，這種資助對象的錯失不利于助學(xué)工作聲譽(yù)的養(yǎng)成，甚至形成與預(yù)期相反的結(jié)果。許多貧困學(xué)生的許多問題，都是由非貧困生直接或間接導(dǎo)致的。由此看來，思想政治教育的對象不僅僅是貧困學(xué)生，非貧困學(xué)生的思想政治教育也不應(yīng)該被忽視。

另外，有償資助這一資助形式在高校助學(xué)工作中推行之后，越來越多的大學(xué)生逐漸建立了自立意識，自助能力也不斷提高，這種自立意識和自助能力的提高不僅僅體現(xiàn)在貧困學(xué)生身上，非貧困學(xué)生也有自主助學(xué)的欲望和需求。所以，高校助學(xué)工作的幫助對象將不僅僅集中于貧困學(xué)生身上，與之配套的思想教育政治工作的對象也應(yīng)從貧困學(xué)生擴(kuò)大到全體學(xué)生。

3 高職院校輔導(dǎo)員做好貧困生思想政治教育工作的內(nèi)容

1.做好貧困生的世界觀、人生觀、價值觀教育

進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作，最主要的就是培養(yǎng)其正確的三觀。貧困生思想政治教育也應(yīng)著力于貧困生三觀的培養(yǎng)。對于貧困學(xué)生而言，三觀是否正確直接影響了他們是否敢于面對現(xiàn)實(shí)、是否自立自強(qiáng)。這一系列的處世態(tài)度和行事方法，其實(shí)都是由三觀決定的。對貧困學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就必須立足于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的思想狀態(tài)，幫助他們樹立正確的三觀，特別是自立自強(qiáng)、勞動光榮等觀念。貧困學(xué)生能否建立正確的三觀，是思想政治教育工作能否產(chǎn)生實(shí)際作用的基礎(chǔ)。

2.做好貧困生的健康人格教育

想要培養(yǎng)貧困學(xué)生健康生活，成長成才，就必須引導(dǎo)他們建立優(yōu)秀的心理品質(zhì)。貧困學(xué)生由于物質(zhì)方面的欠缺，很可能會產(chǎn)生不平衡的心理，嚴(yán)重時甚至可能會做出影響他人、危害社會的行為。所以，引導(dǎo)貧困生建立健康向上的人格是對其進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)。對貧困學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，首先應(yīng)該做到的就是引導(dǎo)貧困學(xué)生正視自己，接納自己，學(xué)會控制情緒，適應(yīng)生活，使貧困學(xué)生積極向上、樂觀進(jìn)取。

3.做好貧困生的誠信教育

現(xiàn)如今，貧困生的誠信問題是助學(xué)工作能否順利推行的關(guān)鍵因素。很多貧困學(xué)生以家庭貧困為由不交學(xué)費(fèi)，卻把學(xué)費(fèi)用于消遣揮霍；也有很多貧困學(xué)生不按時償還。貧困學(xué)生是否誠信，深深影響著學(xué)生自身的社會聲譽(yù)，也對就讀學(xué)校的管理造成深刻影響。所以，在貧困生的思想政治教育工作中，誠信教育具有特殊的意義。

4.做好貧困生的成才教育

貧困生的問題，歸根結(jié)底就是貧困生能否自立的問題。這種自立不是暫時的自立，而是一種長期的自立，是一種立足于貧困生終身發(fā)展的問題。所謂自立，不是暫時的經(jīng)濟(jì)自給，而是努力學(xué)習(xí)，努力成才。對貧困生進(jìn)行思想政治教育，應(yīng)該切實(shí)做好貧困學(xué)生的長才教育，讓貧困學(xué)生深刻地意識到學(xué)習(xí)的重要性，樂于學(xué)習(xí)。

5.做好全體同學(xué)的愛心教育

當(dāng)前，除了社會和學(xué)校以外，與貧困學(xué)生共同生活的同學(xué)也應(yīng)該與貧困學(xué)生相親相愛，互相幫助。良好的生活環(huán)境是貧困生健康成才的外部環(huán)境。

簡而言之，貧困學(xué)生的思想政治工作是一個長期發(fā)展、不斷探索的問題。這種科學(xué)的、合理的思想政治教育必將對貧困學(xué)生的成長產(chǎn)生積極作用，促進(jìn)貧困學(xué)生健康發(fā)展、順利成才。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

劉敏，女，政工師、國家心理咨詢師（二級），教育學(xué)碩士，研究方向：黨建與高校學(xué)生思想道德教育。