光榮大地

開宗明義，先說結(jié)論。

一，看作者這個(gè)人。盡量對(duì)他有深入了解。

二，看他是否能用獨(dú)特而貼切的筆墨語言表達(dá)出書寫的內(nèi)容。

三，看他對(duì)傳統(tǒng)的養(yǎng)分融合的程度，所用技法的豐富性、統(tǒng)一性。

我們很多人，雖然臨帖多年，也有了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，甚至結(jié)識(shí)了很多的同道一起探討書法，但是，一旦問起來如何評(píng)價(jià)一幅字，還是有點(diǎn)打愣，莫衷一是或者各說各話。

因?yàn)檫@個(gè)問題確實(shí)很大，而且，標(biāo)準(zhǔn)太不好把握。

但是，排除個(gè)人的審美喜好，我總結(jié)出非常明確的評(píng)價(jià)一幅字好壞的三個(gè)方面。下面逐一闡述。

第一方面，盡力去了解作者。說真的，在研究書法和書法史的過程中，最令我感興趣的真不是那一件件作品，而是那一個(gè)個(gè)人，栩栩如生，躍然紙上。他們的生平本身，就有著極高的觀賞價(jià)值。面對(duì)這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史人物，有時(shí)候浮想聯(lián)翩，有時(shí)候啞然失笑，有時(shí)候不禁正襟危坐肅然起敬，有時(shí)候不覺扼腕長(zhǎng)嘆潸然淚下……

讀他們的人生，也是在讀自己。

客觀講，并不是所有書法家的人生，都是我喜歡的或欣賞的，有的人雖然有趣，但我不喜歡。但隨著研究的深入，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不是喜歡與否在主導(dǎo)我，我更感興趣的是，是什么樣的性格導(dǎo)致他的人生經(jīng)歷和書法特征，那樣的人生，在那個(gè)時(shí)代，是怎么展開的。研究得更深時(shí)，會(huì)求證他的某一件作品，在怎樣的背景下寫成，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，等等。

讀字，也是讀人。讀字，就是讀人。

那么，對(duì)于當(dāng)代人呢？一樣啊。當(dāng)我們精讀一篇書法作品的時(shí)候，也需要對(duì)這個(gè)人有盡可能的了解，這樣鑒賞一篇作品，才有深度，才有趣味。

第二方面，看他在寫什么？用怎樣的筆墨語言來表達(dá)。

書法，不是簡(jiǎn)單的造型藝術(shù)。一個(gè)平面形式，當(dāng)然也有它的審美內(nèi)涵，但是，書法，首先是表達(dá)語義的。意在筆先。意，帶動(dòng)了情感，再調(diào)動(dòng)筆墨，最后完成表達(dá)過程，成為一件作品。你用《蘭亭序》里的字，寫《祭侄稿》，豈不是太娘娘腔，那不是一個(gè)英雄人物的縱放悲歌。反過來，你用《祭侄稿》的筆墨寫“惠風(fēng)和暢”，也會(huì)讓所有如沐春風(fēng)的人頓覺肅殺悲戚。是的，筆墨語言與文意，是無法分割的。

筆墨語言，首先是要獨(dú)特，也就是與眾不同的地方，這個(gè)難度相當(dāng)大，窮其一生，也難有獨(dú)屬于你自己的那種筆墨語言。因?yàn)?，絕大部分的語言，都被前輩們、同輩們使用過了。這也是為什么到了清代，書法家們被逼無奈，紛紛取法北碑的原因之一。

其次，還要貼切。這個(gè)就更難了！貼，服貼，切，切中要害。這意味著，你對(duì)原文的文意，到底有多少理解。為什么有人說，現(xiàn)在國(guó)展、蘭亭獎(jiǎng)這些最高級(jí)別的書法活動(dòng)，入展作品很多沒有文化，就是因?yàn)樗麄儼压旁娢漠?dāng)做書法的對(duì)象，而不是當(dāng)做思考的起點(diǎn)、情感的起點(diǎn)，進(jìn)而是書寫的起點(diǎn)。韓愈說得真好，“可喜可愕，一寓于書”！但是當(dāng)代書法有多少人能夠?qū)⑾层翟⒂跁?？或者說，他們已經(jīng)不知道書法中的“喜愕”，也就更不知道如何“寓”。這種形式主義的書風(fēng)必須嚴(yán)肅批判！

所以，鑒賞一篇書法作品，首先要讀懂文意，再去看他的語言獨(dú)特性與貼切性。只是有后者，還不能算好的作品，最多算“能品”，也就是筆墨功夫不錯(cuò)。很多鑒賞者，基本上不去看文意，也不順著原文的情感展開節(jié)奏去理解筆墨語言的獨(dú)特與貼切，這就還沒有具備書法鑒賞的一般能力。

第三方面，繼承與發(fā)揮，豐富與統(tǒng)一。

一篇書法作品，應(yīng)該能夠看出作者取法何處，同時(shí)還能看出，他有哪些發(fā)揮。并不是取法哪種經(jīng)典的特征越突出就越好，但是看不出經(jīng)典在他作品中的痕跡，往往會(huì)被斥為“野狐禪”。這一點(diǎn)不太難理解。因?yàn)槲覀儺吘共皇莿?chuàng)造經(jīng)典的前輩，說真的，我們今天想要?jiǎng)?chuàng)造出新的經(jīng)典，一是很難，另一個(gè)，那要到我們作古幾百年后才能知曉。

豐富與統(tǒng)一，這個(gè)更難！

豐富，是指你的技法能夠展開多大的扇面。用筆，用紙，用墨，結(jié)字，行氣，章法，整個(gè)書法技法領(lǐng)域，你有多深多廣，這些都是在紙上留下印記的，能直觀反映出來的。統(tǒng)一，天哪，要把這些諸多的技法，形成一個(gè)協(xié)調(diào)、默契的大系統(tǒng)，那需要多少年的積累?。《?，這個(gè)還真的跟天賦有關(guān)系，有的人，一生都不夠統(tǒng)一，有點(diǎn)蠻擰，就是那么不自然。

統(tǒng)一，意味著能“見招拆招”，法無定法，啥時(shí)候出什么筆墨，在很多情況下，不是作者能夠預(yù)先安排好的。再嫻熟的大書法家，都有忽然卡頓的筆墨出現(xiàn)，原因就在于那一剎那，他的感官和控制，失去了應(yīng)有的路線。因此，能夠做到神完氣足是非常了不起的，尤其是一篇長(zhǎng)文作品，往往會(huì)耗費(fèi)極大功力，尤其是情感表達(dá)比較強(qiáng)烈的作品，寫完之后，會(huì)渾身癱軟無力。