摘要：初中生正處于“青春期”，他們?cè)诟杏X(jué)、記憶、注意、興趣、思維、想象、情感與意志等方面都有鮮明的個(gè)性。教育工作者要在具體的教育實(shí)踐中，順應(yīng)初中生身心發(fā)展的階段性、順序性、個(gè)別差異性等特點(diǎn)，遵循即時(shí)施教、量力施教、因材施教、循序漸進(jìn)的規(guī)律完成教育教學(xué)。在教育實(shí)踐中，需要以學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)教，使教師樹(shù)立遵循教育規(guī)律的自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)行為，不斷反思“基于”和“超越”二者之間的關(guān)系和界線。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生發(fā)展；教育教學(xué)；中學(xué)生心理；教育規(guī)律

教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育規(guī)定著人的發(fā)展方向。作為教育核心環(huán)節(jié)的學(xué)校教育，給人的影響則更為全面和具體。學(xué)校教育應(yīng)該充分發(fā)揮其重要的作用，關(guān)注對(duì)青少年心智的成熟、健全性格的培養(yǎng)。在青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)校進(jìn)行及時(shí)而有效的教學(xué)，能夠使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

一、初中生身心發(fā)展概述

（一）初中生年齡段的界定

我們通常把13～19歲的年齡段，稱之為“過(guò)渡期”或“青春期”，也稱之為“為完全承擔(dān)成人角色”進(jìn)行準(zhǔn)備的時(shí)期。在這一時(shí)期，要為孩子長(zhǎng)大成人舉行莊重的“成人儀式”，以期讓孩子“放棄”游戲和不負(fù)責(zé)任，開(kāi)始進(jìn)入成人社會(huì)。初中階段（12～16周歲）隸屬于“過(guò)渡期”的第一階段，高中階段（16～19周歲）隸屬于“過(guò)渡期”的第二階段。因此，兒童發(fā)展心理學(xué)一般把13～19歲的兒童（初中生和高中生）作同一年段處理，統(tǒng)稱為“兒童后期”或“青春期”。我們要遵循初中生的發(fā)展規(guī)律，探尋適合這一“過(guò)渡時(shí)期”學(xué)生的教育。

青少年身心發(fā)展有其階段性特點(diǎn)。任何一個(gè)特定階段的出現(xiàn)，不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平。皮亞杰在具體描述階段時(shí)，附上了大概的年齡，只是為了表示各階段可能出現(xiàn)的年齡范圍。事實(shí)上，由于社會(huì)文化和教育的不同，各階段出現(xiàn)的平均年齡有很大差別。但是每一年齡階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定了兒童行為的一般特點(diǎn)。

青少年身心發(fā)展有其順序性特點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌褡C明，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論在個(gè)體的道德認(rèn)知過(guò)程中，也有普遍的推廣意義，人的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。這對(duì)于教育工作有非常重要的意義。

（二）初中生身心發(fā)展的規(guī)律

1.感覺(jué)與記憶方面

隨著神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，感覺(jué)器官的完善，學(xué)生的感知能力有了很大發(fā)展。這時(shí)他們感知或觀察事物的目的性加強(qiáng)，觀察事物更加精確、系統(tǒng)化。但是，他們認(rèn)識(shí)事物還缺乏抽象性和概括性，往往需要依靠直觀表象的支持才能理解和掌握。因此，在教學(xué)中還應(yīng)多一些直觀教學(xué)。同時(shí)，初中學(xué)生的有意識(shí)記、意義識(shí)記有了很大發(fā)展。他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，逐漸能學(xué)會(huì)使自己的記憶服從于識(shí)記的任務(wù)和教材的性質(zhì)，加強(qiáng)了記憶的目的性，因而有意識(shí)記的能力相比小學(xué)而言，有了很大發(fā)展，并將逐步取代無(wú)意識(shí)記的主導(dǎo)地位。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們必須而且已經(jīng)掌握了大量的科學(xué)概念、因果關(guān)系，所以，他們依靠判斷、推理、論證來(lái)記憶的能力日益發(fā)展起來(lái)。由此，在各科教學(xué)中，教師要把所學(xué)科目的一些記憶方法教給學(xué)生，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

2.注意與興趣方面

初中學(xué)生注意的穩(wěn)定性有所發(fā)展，注意的范圍也有所擴(kuò)大。他們能夠注意到學(xué)校、社會(huì)上的一些大事；集體活動(dòng)和鉆研科技知識(shí)的欲望有所發(fā)展；注意力的分配能力有所提高，可以邊聽(tīng)課邊記筆記；注意轉(zhuǎn)移能力有更大的主動(dòng)性和靈活性。同時(shí)，初中學(xué)生的注意力往往與興趣聯(lián)系在一起，教師如果加以正確引導(dǎo)，可以使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。針對(duì)這種情況，教師在課上除了把知識(shí)講清楚、明白外，還要生動(dòng)、形象，方法靈活，引人人勝。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.思維與想象方面

小學(xué)生與初中生在發(fā)展階段上完全具有不同的特質(zhì)，處于完全不同的發(fā)展階段。在思維發(fā)展方面，按照皮亞杰的理論，從11～12歲開(kāi)始到14～15歲左右，兒童的思維水平進(jìn)入形式運(yùn)算階段，信息加工能力明顯增強(qiáng)。在想象發(fā)展方面，初中生的想象已由小學(xué)階段的再造想象，逐漸發(fā)展到創(chuàng)造性想象。

初中生的思維特點(diǎn)與小學(xué)生完全不同：小學(xué)生以處理真實(shí)性問(wèn)題為主，初中生已能夠處理可能性問(wèn)題；小學(xué)生更多面對(duì)的是具體問(wèn)題，初中生已能夠思考抽象問(wèn)題；小學(xué)生的思維更單一，初中生思維更多維；小學(xué)生的思維更絕對(duì)，初中生的思維更相對(duì)。同時(shí)，初中生的信息加工能力也明顯增強(qiáng)，知識(shí)庫(kù)的內(nèi)容明顯擴(kuò)大、豐富程度明顯提高、知識(shí)間的聯(lián)結(jié)更為緊密，注意的廣度和記憶的寬度明顯增強(qiáng)。

初中學(xué)生有更強(qiáng)的元認(rèn)知技能，形成了對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的明確意識(shí)，能夠計(jì)劃、調(diào)整、協(xié)調(diào)多方面的活動(dòng)，學(xué)習(xí)策略更多樣，也更個(gè)體化。那么，在授課時(shí)，教師一定要利用初中孩子想象力特點(diǎn)和思維特點(diǎn)，注意正確引導(dǎo)。

4.情感與意志方面

初中生開(kāi)始喜歡交朋友，他們能根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和一定的道德標(biāo)準(zhǔn)選擇朋友，愿意和知心朋友談心，珍重友誼。當(dāng)友誼受到挫折時(shí)，他們會(huì)感到沮喪、痛苦。這一時(shí)期，教師要鼓勵(lì)他們與同伴進(jìn)行正常交往，對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)多表?yè)P(yáng)，有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤不能諷刺、挖苦，不能挫傷他們的自尊心。

初中生在意志方面的積極性、獨(dú)立性和主動(dòng)性比小學(xué)階段有了很大發(fā)展。他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性提高了，對(duì)參加社會(huì)活動(dòng)的積極性也增強(qiáng)了。他們渴望能獨(dú)立完成某項(xiàng)任務(wù)并力求避免被監(jiān)督。希望別人把自己當(dāng)成“大人”看待，討厭別人稱他是“小孩子”，對(duì)一些空洞說(shuō)教會(huì)產(chǎn)生“逆反心理”。

二、針對(duì)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律進(jìn)行有效教學(xué)的策略

（一）量力施教，適應(yīng)青少年身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)

王守仁提出“量力施教”的教學(xué)理念，主張教育要“隨人分限所及”，要依據(jù)學(xué)生的接受能力給予適當(dāng)?shù)慕逃?，順?yīng)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。推至現(xiàn)代，這種理念依舊適切。青少年身心發(fā)展的階段性要求教師要“量力施教”。教師在教學(xué)當(dāng)中，所傳授的知識(shí)必須充分尊重青少年各個(gè)階段的接受能力，不能急功近利。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要依據(jù)學(xué)生不同的階段特征，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

在學(xué)生抽象思維占主導(dǎo)的青少年時(shí)期，教師要充分利用多種教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)情境，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而在學(xué)生形成獨(dú)立人格之后，他們有一定的獨(dú)立性訴求，有自己的獨(dú)創(chuàng)性思維，教師在課堂實(shí)踐時(shí)，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的階段特征。在該階段的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體地位。該階段可以“合作探究”的教學(xué)方式，討論交流，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

（二）因材施教，適應(yīng)青少年身心發(fā)展的個(gè)別差異性特點(diǎn)

青少年的身心發(fā)展在不同的階段有差異，在同一階段，不同的個(gè)體也所差異，這與一定的遺傳因素、家庭因素等有關(guān)。因此，教師在教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，要充分考慮青少年的個(gè)體差異，因材施教，針對(duì)不同學(xué)生的差異設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題。教師應(yīng)該充分尊重每一個(gè)學(xué)生，讓不同的個(gè)體感受到教師相同的關(guān)愛(ài)，參與課堂，而不會(huì)使之因?yàn)槌煽?jī)不好就成為課堂的“旁觀者”，被疏離甚至拋棄。教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的眼睛，教師要針對(duì)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，力求最大化地發(fā)掘?qū)W生的潛力，以期在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的教學(xué)效果。使人盡其才，每個(gè)個(gè)體都有所學(xué)，有所收獲。

（三）循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，順應(yīng)青少年身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)

《學(xué)記》的教育原則之一為：即時(shí)施教，當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦難成。也就是說(shuō)，要按學(xué)生的年齡特征和心理狀況，安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。教師必須針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有意識(shí)地安排教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)由易到難，由感性思考到理性思維。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)學(xué)生接受信息的規(guī)律，一步步地引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生腦中形成的片面的感知，一步步地提升到全面的總結(jié)，形成理性的認(rèn)知。教師因勢(shì)利導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，讓學(xué)生一步步有序地成長(zhǎng)。

三、遵循初中生特質(zhì)的有關(guān)思考

作為培養(yǎng)人、發(fā)展人、促進(jìn)人的教育教學(xué)，對(duì)其規(guī)律的概括和表述必須基于對(duì)人成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須與人的成長(zhǎng)規(guī)律相符合、相一致、相順應(yīng)。即凡是與人的成長(zhǎng)規(guī)律這一“自然之道”不符合、不一致、不順應(yīng)的，都是不成立的。雖然初中學(xué)生開(kāi)始越來(lái)越“像”成年人，無(wú)論是身高體重，還是思維情感，然而他們卻只是“像”而并不就是成年人。我們能夠用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們承擔(dān)更多、更重、更長(zhǎng)時(shí)間的智力和體力負(fù)荷嗎？顯然不能。

維果茨基明確提出“教學(xué)要走在發(fā)展的前面”，這揭示的不僅是教學(xué)規(guī)律，更是教育的普遍規(guī)律，要求教育不僅要基于發(fā)展（成長(zhǎng)）的現(xiàn)實(shí)，還要具有超前性和超越性，要“走”在發(fā)展的“前面”，而決不能“落”在發(fā)展的后面。然而，“前”到什么地方？需要以學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行調(diào)校，而不是想“走”多“前”就走多“前”，想到哪里就“走”到哪里。在教育實(shí)踐情境中遵循規(guī)律，需要我們不斷反思“基于”和“超越”二者之間的關(guān)系和界線，即在自然本性與社會(huì)需求之間找到“合適”或者“適合”的發(fā)展和教育路徑。

需要明確的是，自然本性在短時(shí)間內(nèi)是無(wú)法撼動(dòng)和變異的，只能符合和順應(yīng)。而“社會(huì)需要”和“文化選擇”則是不斷進(jìn)步和發(fā)展的，是教育施加于自然本性中的可塑的、有彈性的、可選擇的部分。這就要求我們不斷回到“因材施教”這一教育的最基本的規(guī)律上去，思考教育教學(xué)的作用和效用的范圍和界線，從而深刻意識(shí)到教育促進(jìn)發(fā)展的可能性和有限性及其相互關(guān)系。

總之，教育要面向全體學(xué)生，盡量滿足全體學(xué)生的訴求?？梢哉f(shuō)，初中教育的最大問(wèn)題，不是沒(méi)有跟上流行時(shí)尚，不是沒(méi)有跟上改革節(jié)奏和步伐，不是缺少理念和口號(hào)，而是缺少遵循教育規(guī)律的自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)行為。學(xué)校教育要在充分考慮青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的前提下，安排恰切的教育內(nèi)容，以最有效的教學(xué)方式，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯：趙靜）