[摘要]面對全球化、現(xiàn)代化給少數(shù)民族文化帶來的強(qiáng)烈沖擊，促進(jìn)少數(shù)民族文化創(chuàng)新是永葆少數(shù)民族文化生命力和活力的重要途徑。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義主流文化思想建設(shè)以及意識形態(tài)安全工作、傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育文化自信、文化交流互鑒等一系列文化建設(shè)思想對于當(dāng)前我國少數(shù)民族文化創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)作用。只有在習(xí)近平文化思想的指引下，才能更好地促進(jìn)少數(shù)民族文化更好地創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁榮和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平文化思想；少數(shù)民族文化；創(chuàng)新

[中圖分類號] D267 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-0169（2017）10-0026-04

少數(shù)民族文化作為我們中華民族文化的重要組成部分，是各少數(shù)民族在長期的社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來的，表現(xiàn)為特有的語言、習(xí)慣、風(fēng)俗、心理、情感等物質(zhì)和精神要素的總和[1]。它在少數(shù)民族的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，印記在少數(shù)民族的基因和血脈中。但少數(shù)民族文化在當(dāng)前全球化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中受到強(qiáng)勢文化、大眾文化的強(qiáng)烈沖擊，使豐富多彩、獨(dú)具特色的少數(shù)民族文化趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有消亡的危險(xiǎn)。如何傳承和保護(hù)少數(shù)民族文化，永葆少數(shù)民族文化的生命力和活力成為亟需解決的問題。確保少數(shù)民族文化的生命力和活力，關(guān)鍵是要因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，培育其創(chuàng)新能力，促進(jìn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。正如習(xí)近平指出，要建設(shè)好中華民族文化，就要對其進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，“就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力”；“就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”[2]。

一、主流文化價(jià)值引領(lǐng)是少數(shù)民族文化創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向

文化創(chuàng)新的深入推進(jìn)，離不開主流文化思想的引領(lǐng)和規(guī)范，如果沒有正確的引領(lǐng)和規(guī)范，文化創(chuàng)新就會(huì)偏離正確的軌道，甚至損害文化的發(fā)展創(chuàng)新。習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主義主流文化思想建設(shè)以及意識形態(tài)安全工作。他強(qiáng)調(diào)面對多元文化挑戰(zhàn)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化，“要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化”[3]87。要用馬克思主義指導(dǎo)和引領(lǐng)多元文化的發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義共同理想等主流思想價(jià)值。習(xí)近平進(jìn)一步指出，在我們面臨挑戰(zhàn)和困難時(shí)，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量[4]。意識形態(tài)是文化建設(shè)的靈魂，意識形態(tài)工作對于文化建設(shè)具有重要意義。面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來了的人們思想觀念多元化的復(fù)雜局面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作”[3]98。要加強(qiáng)意識形態(tài)安全建設(shè)，就“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[4]。而要完成好“兩個(gè)鞏固”的任務(wù)，習(xí)近平指出，要深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚[4]。

當(dāng)前，少數(shù)民族文化面臨適應(yīng)新時(shí)代的更新、再造，少數(shù)民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展離不開主流文化價(jià)值的引領(lǐng)，因?yàn)橹髁魑幕瘍r(jià)值是凝聚一個(gè)社會(huì)全體成員價(jià)值共識的支撐和基礎(chǔ)。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族文化創(chuàng)新需要在豐富多彩的民族文化發(fā)展過程中尋求共同的文化共識，文化的共同認(rèn)同是中華民族國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識[5]。在我國，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的主流文化價(jià)值觀，它是凝聚中華民族向心力和認(rèn)同感的基礎(chǔ)，是全國各族人民共同的精神力量，對國家認(rèn)同、民族認(rèn)同具有重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)意義。“如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)”[6]。因此，創(chuàng)新少數(shù)民族文化，首先要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝聚人心、鞏固認(rèn)同的價(jià)值取向，少數(shù)民族文化的創(chuàng)新也要以對中華民族文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同為前提和基礎(chǔ)，在促進(jìn)少數(shù)民族文化創(chuàng)新過程中抵御不良、腐朽文化的侵蝕，維護(hù)國家安全，構(gòu)建和諧民族關(guān)系。正如習(xí)近平指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力[7]。

二、傳承和保護(hù)是少數(shù)民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

習(xí)近平文化思想中很重要的內(nèi)容就是對繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡述。習(xí)近平指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”[4]。因此，他強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[8]164。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成和積淀了豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化深深地植根于全體中華民族人民的內(nèi)心，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[9]11。中華民族在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中之所以生生不息、不斷壯大，其中很重要的原因就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有隔斷。因此，文化的創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，實(shí)踐證明，如果傳統(tǒng)文化沒有得到很好的傳承和保護(hù)，文化就難以得到發(fā)展和創(chuàng)新。對此，習(xí)近平提出要深入理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”[8]164?！爸v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求”[8]155-156。

少數(shù)民族文化創(chuàng)新同樣需要文化母體的支撐，離不開對文化傳統(tǒng)的傳承和保護(hù)，這是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想中關(guān)于善于繼承才能善于創(chuàng)新的闡述清楚地表明了文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于對文化本真的了解、把握、繼承和保護(hù)。創(chuàng)新不是斷根，而是繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。對少數(shù)民族文化而言，創(chuàng)新更是應(yīng)該與傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，只有這樣，創(chuàng)新才能從“外推”演變成“內(nèi)生”。在新形勢下，對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，就是要使少數(shù)民族文化的各種要素能夠得以留存下來，并發(fā)揮其潛在的價(jià)值，助推民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。由于受到全球化、市場化、城鎮(zhèn)化的沖擊和影響，少數(shù)民族文化發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)和困境，其賴以生存的土壤日益被消解，式微化現(xiàn)象嚴(yán)重，加之少數(shù)民族傳承和保護(hù)民族文化意識不夠強(qiáng)烈，導(dǎo)致很多少數(shù)民族年輕一代對本民族文化缺乏了解和關(guān)注，少數(shù)民族文化的傳承和保護(hù)顯得更加嚴(yán)峻而緊迫。因此，加強(qiáng)對少數(shù)民族文化的傳承和保護(hù)成為少數(shù)民族文化創(chuàng)新的必然選擇，促進(jìn)少數(shù)民族文化創(chuàng)新的目的是為了激活少數(shù)民族文化持久的生命力和活力，其本質(zhì)是為了更好地傳承和保護(hù)少數(shù)民族文化，使其得以延續(xù)與發(fā)展，而傳承和保護(hù)也不是停止文化的創(chuàng)新和發(fā)展，而是為了更好的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、文化自信是少數(shù)民族文化創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

黨的十八以來，習(xí)近平從不同方面、不同角度多次提到文化自信問題，強(qiáng)調(diào)培育文化自信的重要意義和實(shí)踐價(jià)值。習(xí)近平在2014年的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”[7]。文化自信是體現(xiàn)一個(gè)國家、民族對自身文化價(jià)值保持堅(jiān)定信念的積極文化心態(tài)，對此，習(xí)近平指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”[10]隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，文化日益成為國家、民族綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)和支撐，它是增強(qiáng)國家凝聚力、向心力的重要力量，對文化的認(rèn)同產(chǎn)生自覺、自信是傳承和創(chuàng)新文化的深層次力量。習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵11]習(xí)近平在2016年的中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，指出：“要固本培元，把加強(qiáng)思想政治建設(shè)擺在首位，引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵12]在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，并且指出文化自信是“四個(gè)自信”中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[13]。

文化自信是文化主體對自身文化價(jià)值和文化生命力的確信、肯定以及情感依托，在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認(rèn)可與信賴。[14]少數(shù)民族文化創(chuàng)新需要增強(qiáng)對少數(shù)民族文化價(jià)值和精神的自信，涵養(yǎng)堅(jiān)定的文化自信是發(fā)展和創(chuàng)新少數(shù)民族文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。少數(shù)民族成員只有對少數(shù)民族文化充分認(rèn)可、認(rèn)同、接受，并對其文化價(jià)值持有堅(jiān)定的信念，才能以積極、主動(dòng)的態(tài)度創(chuàng)新文化，提升少數(shù)民族文化的生命力和影響力。如果少數(shù)民族成員缺乏對少數(shù)民族文化的自信，對其文化價(jià)值產(chǎn)生懷疑甚至不認(rèn)同，那么，少數(shù)民族文化的創(chuàng)新也不會(huì)得以發(fā)展。近年來，由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響，少數(shù)民族地區(qū)民眾的思想觀念發(fā)生了顯著的變化，出現(xiàn)了不同程度的精神迷茫、文化迷失現(xiàn)象，一些少數(shù)民族成員對本民族的習(xí)俗、服飾、建筑等不屑一顧，對本民族文化的價(jià)值不認(rèn)可。少數(shù)民族文化的創(chuàng)新必須在民族成員對本民族文化堅(jiān)定的文化自信中前進(jìn)，只有這樣，才能促進(jìn)少數(shù)民族文化真正的可持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

四、兼容并蓄是少數(shù)民族文化創(chuàng)新的重要路徑

文化的創(chuàng)新、發(fā)展，既要立足本民族文化，又要在文化交流中吸收其他文化的優(yōu)秀成分，做到兼收并蓄。習(xí)近平指出，要“從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉”[15]。中華民族傳統(tǒng)文化正因?yàn)樵跉v史發(fā)展過程中不斷與其他民族文化互相交流借鑒，才使得其至今仍保持強(qiáng)大的生命力。因此，在文化創(chuàng)新過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)、借鑒、吸收不同國家、民族的優(yōu)秀文化，“使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來”[9]10。文化是開放、發(fā)展的，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在“講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)”[3]85的同時(shí)，更要“永遠(yuǎn)做學(xué)習(xí)大國的姿態(tài)，吸收借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，博采眾長、為我所用，促進(jìn)當(dāng)代中國文化實(shí)現(xiàn)更大繁榮發(fā)展”[16]。

習(xí)近平文化思想關(guān)于文化交流互鑒的理念對于少數(shù)民族文化創(chuàng)新具有重要指導(dǎo)意義。各民族文化在面對全球化的背景下都不同程度地受到其他民族文化的沖擊和影響，不學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果，本民族文化就難以得到健康發(fā)展。少數(shù)民族文化的創(chuàng)新最主要的目的是為了更好適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的進(jìn)步，少數(shù)民族文化就需要適應(yīng)全球化的時(shí)代潮流，吸收符合本民族文化創(chuàng)新的國內(nèi)外先進(jìn)文化，在多元思想文化相互交流、激蕩中凸顯少數(shù)民族文化的魅力。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化創(chuàng)新的過程中，我們不應(yīng)完全照搬外國文化，而應(yīng)科學(xué)、理性地對待外來文化，在批判吸收對少數(shù)民族文化有益的優(yōu)秀要素的同時(shí)，自主建構(gòu)少數(shù)民族文化自身創(chuàng)新的發(fā)展模式。正如習(xí)近平指出：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教?！盵17]

努力實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化創(chuàng)新是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化、社會(huì)發(fā)展的必然，要在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展進(jìn)程中推動(dòng)少數(shù)民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要先進(jìn)理論的引領(lǐng)和指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想關(guān)于新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出的一系列新論斷、新理念，對于當(dāng)前我國少數(shù)民族文化創(chuàng)新具有重要指導(dǎo)意義。在習(xí)近平文化思想的指引下，做好少數(shù)民族文化的創(chuàng)新工作，有助于更好地繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]王埃亮.論大眾文化與少數(shù)民族文化的建構(gòu)[J].黑龍江民族叢刊，2015，（5）：112.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014：101.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[4]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報(bào)，2013-08-21（1）.

[5]國家民族事務(wù)委員會(huì).中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京：民族出版社，2015：252.

[6]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05（2）.

[7]習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報(bào)，2014-02-26（1）.

[8]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[9]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014.

[10]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話（2014年10月15日）[N].人民日報(bào)，2015-10-15（2）.

[11]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話（2016年5月17日）[N].人民日報(bào)，2016-05-19（2）.

[12]習(xí)近平.在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活凈化黨內(nèi)政治生態(tài) 為全面從嚴(yán)治黨打下重要政治基礎(chǔ)[N].人民日報(bào)，2016-06-30（1）.

[13]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-07-02（2）.

[14]劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當(dāng)代價(jià)值[J].思想教育研究，2016，（4）：21.

[15]習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報(bào)，2014-03-28（3）.

[16]習(xí)近平.在中國國際文化交流中心成立30周年之際作出重要批示強(qiáng)調(diào) 發(fā)揮民間往來優(yōu)勢 推進(jìn)人類文明交流互鑒[N].人民日報(bào)，2014-10-30（1）.

[17]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2013-12-27（2）.

責(zé)任編輯：孫 靜