林春桂

摘 要：在中職語文教學(xué)中適當?shù)匾雮鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，可以使中職學(xué)生對思維、審美、倫理、職業(yè)觀等方面產(chǎn)生感悟，有利于培養(yǎng)中職生的語文素養(yǎng)和提升中職生的綜合素養(yǎng)。在中職語文教學(xué)中適當?shù)匾雮鹘y(tǒng)文化主要從教學(xué)方式上探究：創(chuàng)設(shè)情境，體驗傳統(tǒng)文化精髓；主題學(xué)習(xí)，認識傳統(tǒng)文化思想；開展誦讀，品味傳統(tǒng)文化魅力。

關(guān)鍵詞：中職語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)方法

傳統(tǒng)文化是具有一定價值、被傳播的感情、物質(zhì)、內(nèi)心的產(chǎn)物，是影響人們思考模式、價值理念、審美觀念、倫理道德的意識形態(tài)和物質(zhì)文化實體。在中職語文教學(xué)中適當?shù)匾雮鹘y(tǒng)文化是非常必要的，這樣，不僅順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，也是對目前中職語文教學(xué)的融合與建構(gòu)，它適應(yīng)當前中職語文教學(xué)的目標，即提升中職生的綜合職業(yè)素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的熏陶下，學(xué)生對美的體驗以及在生命價值、道德等方面都有深刻的體會。在教學(xué)過程中，通過有目的性、有預(yù)設(shè)性的教學(xué)方式，可以提升學(xué)生的綜合能力，促使中職生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同。因此，如何在中職語文教學(xué)中適當引入傳統(tǒng)文化成為中職教師探究的問題，本文將從教學(xué)方法的角度加以研究和探索。

一、創(chuàng)設(shè)情境，體驗傳統(tǒng)文化精髓

個體心理通常產(chǎn)生于建構(gòu)、引導(dǎo)和支持認知過程的氛圍當中，認知過程的根本是由認知情境所決定的，情境是所有認知活動的基礎(chǔ)。情境認知理論關(guān)注情境的有效性，有助于學(xué)生在思考問題的過程中掌握知識。在教學(xué)過程中教師要幫助學(xué)生營造思考問題的氛圍，通過與氛圍的互動去建立個體意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其在一定的情境中體驗傳統(tǒng)文化精髓。因此，從實際教學(xué)情形出發(fā)，根據(jù)教學(xué)要求創(chuàng)設(shè)與實際教學(xué)相關(guān)的教學(xué)情境或是營造一定的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和興趣，是引入傳統(tǒng)文化的有效方式。創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多種，可以借助語言的敘述、想象、運用多媒體等。

如在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》的過程中，筆者運用準確、生動的語言描述，將“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的雄偉磅礴的氣勢顯現(xiàn)出來，將文字轉(zhuǎn)化為一幅幅形象、生動的畫面，通過想象和聯(lián)想，讓學(xué)生在一定的情境中體驗詩歌無拘無束、自由樂觀的意境，同時在這一意境中感受作者曠達的情感態(tài)度。“人生如夢，一尊還酹江月”，讓學(xué)生充分展開聯(lián)想與想象，將意境用生動的語言表述出來，以更為直觀地體驗這種樂觀曠達、無拘無束的情感精髓。如《采薇》體現(xiàn)出普通士兵在背井離鄉(xiāng)、征戰(zhàn)遠方的歲月中的艱苦生活和情感的傷痛，教師可以通過視頻、音頻、微課等多媒體手段重現(xiàn)文章情境，讓學(xué)生在真實場景中體會士兵為抵御外族侵略，背井離鄉(xiāng)，久久不能回家而產(chǎn)生的悲痛、厭戰(zhàn)以及對外族的憎惡。筆者將這一情景用圖片、動畫、背景音樂等多媒體手段展示出來，學(xué)生融情于景，最終達到體驗的目的。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，重現(xiàn)當時的情景，讓學(xué)生形成比較直觀且全面的感受，從而能夠充分感知和想象作品所蘊含的感情，體驗傳統(tǒng)文化的獨特之處。

二、主題學(xué)習(xí)，認識傳統(tǒng)文化思想

運用主題學(xué)習(xí)的方式，有助于學(xué)生整合零碎的知識點形成比較規(guī)律的知識，使學(xué)生對詩人及其作品有系統(tǒng)、全面的認識。以學(xué)習(xí)唐詩的主題教學(xué)策略為例，高教版中職語文教材中選入了唐代詩人李白和白居易的作品，即《將進酒》和《琵琶行》，學(xué)完之后，學(xué)生對唐代詩人的認識是膚淺而零碎的，教師可以通過對唐詩的主題學(xué)習(xí)，使學(xué)生對唐代兩位詩人有全面、深刻的認識。

一方面，要準確地了解作品的思想感情離不開對作者的生平、所處時代背景的了解，即“知人論世”?！爸恕本褪且私庾髡叩纳胶徒?jīng)歷、思想情感及寫作目的等；“論世”就是要聯(lián)系作者所處的時代背景。李白和白居易雖都身處唐代，經(jīng)歷卻大不相同。在學(xué)習(xí)這兩首古詩時，只有對作者的生平、經(jīng)歷、情感、時代背景有了充分的了解，才能準確了解這兩首古詩中所表現(xiàn)出的思想感情。另一方面，對詩歌所表達的意境、情感的體驗離不開對語言的理解和揣摩，通過語言的欣賞可以得知這兩首古詩所蘊含的思想感情與內(nèi)涵。如《將進酒》中對“斗酒十千”“五花馬，千金裘”等的賞析，《琵琶行》中對“大珠小珠落玉盤”等句修辭的體會以及對“此時無聲勝有聲”的深刻理解。不管是《將進酒》還是《琵琶行》，都體現(xiàn)出詩人對遠大理想和抱負的執(zhí)著和艱辛的追求，以及詩人寂寞、凄涼的思想感情。

三、開展誦讀，品味傳統(tǒng)文化魅力

“詩有三體：有技巧、有骨氣、有精髓，以聲律為技巧，以意象為骨氣，以意格為精髓?！蹦敲?，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化尤其是古典詩歌就要從這“三體”著手，即從聲律、意象、意格三個角度，感受古典詩歌魅力，運用誦讀的教學(xué)方法。從古代開始，誦讀就已成為中國語文教學(xué)中語言和文化傳播的重要媒介。在擁有上千年歷史的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)中，以誦讀的方式將經(jīng)典的詩詞歌賦言傳身教，通過具有特色的誦讀，傳遞教師的體會，啟發(fā)學(xué)生的思維，這是經(jīng)過歷史證明最有效的語文教學(xué)方式。體驗式學(xué)習(xí)是學(xué)生通過親身經(jīng)歷去建構(gòu)知識從而提高語文素養(yǎng)的過程。

以李白《將進酒》的誦讀教學(xué)為例，這首勸酒詩篇幅不長，但全詩大起大落，氣勢磅礴，情感豪邁，句式簡單明了，感情跌宕起伏，豐富多變。這首詩的教學(xué)以誦讀體驗為主，讓學(xué)生在親身體驗中體會作者豪放而又憤慨的感情。從詩歌的韻律、節(jié)奏、平仄著手，詩歌節(jié)奏豐富多變，形式以七言為主，加之三、五、十言詩句，參差有序，可在重復(fù)誦讀中感受詩歌的韻律美。本詩通過齊整對仗的句式、鏗鏘有力的韻律體現(xiàn)出波瀾壯闊的詩情，學(xué)生在誦讀過程中要以“忽然迸發(fā)，一瀉千里”的詩歌腔調(diào)表達出詩人豪邁激憤的思想感情。詩中所涉及的意象也可以在重復(fù)誦讀中感受意蘊美感。不論是“黃河之水”還是“青絲白發(fā)”，都包含著豐富的意義，通過反復(fù)誦讀，可以體會豪邁壯闊的氣勢，青絲白發(fā)朝暮而成的憤慨撲面而來。同時，在反復(fù)誦讀中體會詩歌意境、掌握詩歌內(nèi)在思想情感。全篇詩情跌宕起伏，基調(diào)豪放，但思想感情卻非常復(fù)雜，既有建功立業(yè)的偉大抱負，又有壯志難酬的自暴自棄，看似消極怠慢，實際是借酒消愁，表現(xiàn)出對貴族和王權(quán)的蔑視，也表露出了及時行樂的思想情感。通過《將進酒》的體驗誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在誦讀過程中品味詩人所表達的豪放又憤慨的復(fù)雜情感。同時，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會古典文學(xué)中聲律、意象、意格的魅力所在。通過誦讀的方式，能夠使學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品的思想感情精髓和韻味魅力，在交流、體會和理解中獲得深刻體會，最終提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

總而言之，通過類型豐富的教學(xué)手段，針對不同教學(xué)內(nèi)容有針對性地開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅能提升教學(xué)質(zhì)量，還能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動性，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)、發(fā)揚民族精神。職業(yè)教育的最終任務(wù)是培養(yǎng)具有職業(yè)知識和擁有民族精神的中華民族后代，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)技能的同時接受傳統(tǒng)文化的熏陶，而這也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真正價值所在。通過多種類型和方式的教學(xué)，學(xué)生能夠深刻掌握傳統(tǒng)文化精髓，對傳統(tǒng)文化有更加直接的感受，從而更好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化的價值。

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（作者單位：福建省上杭職業(yè)中專學(xué)校）