摘 要：顏色詞語(yǔ)在人們的使用中被賦予了社會(huì)文化信息和象征意義，透過(guò)顏色詞語(yǔ)可以窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)古代服裝顏色的禮俗及背后的文化意義。

關(guān)鍵詞：服色；等級(jí)；文化意義

作者簡(jiǎn)介：李婷婷，昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--01

顏色一直客觀的存在著，其實(shí)不僅語(yǔ)言和文字能記錄歷史，能讓人交流和溝通，顏色也可以記錄歷史的變遷、人類文化的發(fā)展和情感的變化。西周時(shí)，人們將“青、赤、黃、白、黑”稱作“五色”，也就是“正色”，而把“淡赤、紫、縹、紺、硫磺”等叫做“非正色”，即“間色”。有這樣的一句話“色之用，別尊卑， 明貴賤?！闭f(shuō)明了顏色在中國(guó)古代的禮儀制度下被賦予等級(jí)和尊卑，不同的服色代表了不同的等級(jí)地位和權(quán)利。

一、尊者服色——黃、赤、朱

古時(shí)候的衣服為上衣下裳，上衣要用正色，下裳則用間色，不能顛倒，不然就不符合禮儀?！兑住だぁ罚骸疤煨攸S”。古人崇拜土地，因此崇尚土地的顏色—-黃色。從隋朝開(kāi)始，黃袍為皇帝的常服，到了唐朝只有皇帝可以穿黃色，并且明文規(guī)定士庶不得穿黃色。宋朝在服色上也遵循唐制，明清兩代對(duì)黃色也非常崇尚，清代皇帝賜黃馬褂給大臣，是對(duì)大臣極大的恩典。赤色為正色，自炎帝以來(lái)就在政治上被認(rèn)為代表了正統(tǒng)的地位。和赤色地位一樣的還有朱色，它們的地位僅次于黃色，深得王公貴族的喜愛(ài)。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)道：“我朱孔陽(yáng)，為公子裳?！边@里的“裳”是衣、裳的泛稱。意思是貴為“公子”者，應(yīng)該穿朱色?！抖Y記》中也有記載：“天子居明堂太廟……衣朱衣，服赤玉”。這里“朱衣”指的是天子禮服。朱色和赤色在古人服色中的地位之所以如此的高，除了因?yàn)樗鼈兪钦猓€和古人對(duì)血、火、太陽(yáng)等自然現(xiàn)象的崇拜有關(guān)。

二、卑者服色——綠

綠色在近代文化中象征著植物的生命力，但在古代的服色文化中，“綠衣”，“綠衫”在上古是地位卑微者的代名詞。西漢著名哲學(xué)家揚(yáng)雄的《法言·吾子》有這樣的句子“綠衣三百，色如之何矣？”（注：綠衣雖有三百領(lǐng)，但卻是雜色不可以進(jìn)入宗廟。）可見(jiàn)在漢代穿綠色衣服的人是不可以進(jìn)入宗廟參加祭祀活動(dòng)的。唐朝詩(shī)人白居易的《憶微之》中寫道：“分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中”，這里的“綠杉”指的是官位卑下的官服顏色。到了元朝，官府明文規(guī)定娼妓的男性親屬必須要戴上綠頭巾。后來(lái)延伸成人們把妻子有出軌行為的男人稱為“戴綠帽子”。

三、兼有尊卑的服色——黑

黑色一直都是極端的代表，往往扮演了至尊或至卑的角色?！抖Y記》曾有記載“夏后氏尚黑， 大事斂用昏， 戎事乘驪， 牲用玄?！?秦始皇在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響下，相信秦代替了周，是水克火的結(jié)果，因?yàn)橹艹恰盎饸鈩俳?，色尚赤”，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。黑色被定為最尊貴的顏色，秦始皇規(guī)定大禮服的上衣下裳都要是黑色，他自己的常服也是“玄衣纁裳”。秦朝繼夏周以后又一次掀起了“尚黑”的風(fēng)潮。與此同時(shí)黑色還是仆役的標(biāo)志。在《禮記·祭義》中有寫道：“明命鬼神，以為黔首則。”“黔”即黑色，黔首就是庶民，可見(jiàn)黑色是古代庶民的服色?！昂谝隆币辉~曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮廷侍衛(wèi)的代稱。唐代對(duì)服色的規(guī)定中，明確要求不入品的雜役、士兵卒、庶民和商人只能穿黑白兩色。

四、從卑到尊的服色——紫

孔子認(rèn)為按照禮儀，君子的服色不能用間色，而要用正色。因此在“朱”和“紫”兩色中，他認(rèn)為“朱”是正色，紫色雖然好看，但它是間色，不能取代正色的地位。在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中，孔子說(shuō)：“惡紫之奪朱也?！笨梢?jiàn)“紫”在中國(guó)上古時(shí)期是遭到貶斥的。盡管如此卻也無(wú)法抵擋紫色的魅力，很多人依舊喜愛(ài)和推崇紫色。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊桓公和衛(wèi)君喜愛(ài)紫色都是出了名的。到了唐代，紫色在服色中地位超過(guò)了朱色，“紫袍金帶”成了高官厚祿者的代稱，也是古代社會(huì)做官人追求的目標(biāo)。紫色之所以能漸漸的成為尊貴的顏色，除了自身符合古人的審美觀點(diǎn)，還和它的制作染織很難有關(guān)，物以稀為貴。

五、從尊到卑的服色——青

青色曾排在正色第一位，然而它在服色中的地位卻是由尊到卑。上古的天帝喜愛(ài)“青”，他認(rèn)為“青”是春天萌生的植物顏色，代表著萬(wàn)物生長(zhǎng)?！抖Y記·玉藻》中提到，“君子狐青裘豹袖”這里的君子是士大夫?！抖Y記·月令·孟春之月》中也有這樣的話：“天子居青陽(yáng)大廟……衣青衣，服蒼玉。根據(jù)這些記載，可知早期的禮儀制度中，皇帝天子和士大夫在祭祀中都要求穿青色。隨著“青”色容易制染，它逐漸變成了卑賤者的服色。漢代以后卑賤者的代名詞都和“青”有關(guān)，如“青衣”、“青裳”、“青衫”?！扒嘁隆?、“青裳”喻指婢女、童仆?！扒嗌馈北扔鞴傩∥槐罢摺Ｔ谔拼嗌前似?、九品小吏官袍的顏色。

六、結(jié)語(yǔ)

色彩和文字相比，它不能為人類的溝通交流提供明確的信息，但在中國(guó)的歷史文化中，任何一個(gè)政權(quán)都借著各種關(guān)于服色的規(guī)定明道示禮，從帝王到商賈、庶民都對(duì)色彩及背后所代表的意思充滿了敬畏之心。色服也成為了中國(guó)文化符號(hào)的一種。

參考文獻(xiàn)：

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