梁濱久

讀《武莊8號樓群自管志》有感

梁濱久

用十余日的時間拜讀了揚州市邗江區(qū)雙橋街道康樂社區(qū)居委會編、楊杏芝先生主編、廣陵書社2016年出版的《武莊8號樓群自管志》（以下簡稱《自管志》），頗有所感。這部志書九章加兩附載，記錄了武莊8號樓群自2009年9月至2016年8月的自管歷程，為基層社會的文明建設，為小區(qū)的自主管理提供了經(jīng)驗樣本。雖是“小志”，不到24萬字，但新意盎然。

一、省市縣（區(qū)）三級志書以下的最基層的志書，筆者所見聞的有街道志、村鎮(zhèn)志，尚未見到過小區(qū)志，《自管志》可謂首創(chuàng)。筆者持“萬物皆可志”論，認為大到宇宙，中到國家、省市縣（區(qū)），小到一個家庭、一個人，有需要和有條件都可以撰寫志書。去年出版的《揚州儒商志》已經(jīng)提供了一個社團撰志的例證，《自管志》的編寫出版又提供了新的實證。全國像武莊8號樓群這樣的小區(qū)無數(shù)，如果有撰寫志書要求的話，都可以從《自管志》的編纂中取得借鑒。

二、各級各類志書的編者特別是主編，一般都是歷史的記錄者，而《自管志》的編者尤其是主編，既是歷史的創(chuàng)造者，又是歷史的記錄者。楊杏芝先生自主編《廣陵區(qū)志》之后，仍保持濃厚的修志情結(jié)，積極參與創(chuàng)辦揚州儒商學會并主編《揚州儒商志》就是這么做的，《自管志》也是如此。杏芝先生2010年的時候，已是74歲高齡的退休老人，看到武莊8號樓群處于無人管理、化糞池漫溢、路面坑洼不平的狀態(tài)，與幾位老干部商議自管事宜，在社區(qū)的指導幫助下，被推薦擔任了由7人組成的自管組（后改為自管會）的首任組長，并表態(tài)肯定和積極踐行以下的思路：“把樓群管理作為人生的一種舞臺，力爭在這個舞臺上演出一場威武雄壯的好戲，為創(chuàng)建文明樓群、文明城市作出一份貢獻?！毙又ハ壬芾?，重實干，有思路，擅協(xié)調(diào)，勇開拓，強公關，帶領自管會領導成員和居民將一個臟亂差的樓群變成一個有序、整潔、安全、和諧、文明的家園。副主編和參編人員基本上也都是自管會的領導，為樓群的管理和文明小區(qū)建設做出了各自的積極貢獻。由于親歷親為，時近跡真，史實準確，記述得體，體現(xiàn)了歷史創(chuàng)造與歷史記錄的統(tǒng)一，是志書編寫的一大優(yōu)勢。

三、《自管志》僅記述武莊8號樓群自管的7年歷史，小區(qū)也僅有3幢樓12個樓道114戶居民，過著平凡的生活，不可能有轟轟烈烈的大事，如何編寫？《自管志》在內(nèi)容和體例上都做出了恰當處理，非常符合實際。如設《要事概覽》，所謂“要事”，是指對于小區(qū)來說的重要事情，不是像省市縣（區(qū)）三級志書“大事記”那樣的“大事”，這就比較恰當。

再如除最后附錄的《〈樓群新風〉匯編》和《自管資料選輯》之外，在第一章至第七章都輯錄或附有相關的大量原始文獻，體現(xiàn)了方志學奠基人章學誠所主張的資料與著述部分相互配合的思想。特別是作為首部小區(qū)自管志，多輯錄和附載一些原始資料，可供基層自治管理者借鑒參考，也可作為研究小區(qū)者的研究資料。

還有《自管好人善舉》一章，所記點點滴滴的好人好事、善舉，涉及自管會成員、顧問，樓道管理員，志愿者和熱心人，活動參與者各個層面，不少是“小善”，如求助經(jīng)費為樓群各單元安裝感應燈，為孤老太捐助代繳服務費，為首次入戶收費打開局面而給住戶發(fā)小禮品；自費為參加大掃除的人購買飲料；不懼危險爬上電線桿搞出清除危險物；幫助鄰居買菜、腌菜、灌香腸、包粽子；自己動手修理傳達室門窗；替居民修理門鎖等，但平凡中見人品、顯精神，體現(xiàn)了“勿以善小而不為”的優(yōu)良傳統(tǒng)，有助培養(yǎng)居民的文明習慣和道德素質(zhì)。

第三章中寫了自管工作的體會，第七章記述自管工作的研究探索。一般志書強調(diào)如實記事，是不主張記述經(jīng)驗體會的。但《自管志》是記述自己所做事情的，而所做事情具有創(chuàng)新性，無其他小區(qū)的經(jīng)驗可以借鏡，須邊實踐邊總結(jié)，并要把實際經(jīng)驗上升到理論高度，所以，這是很有必要的。而體會與研究探索所得結(jié)論，如必須把住戶都組織起來參與管理；必須以提升居民的文明素質(zhì)為管理和創(chuàng)建目標；必須解決管理服務經(jīng)費建立穩(wěn)定的經(jīng)費來源渠道；必須整合資源，依靠相關方面參與，共建共創(chuàng)；必須建立起自管工作核心，以核心的示范作用推動樓群管理和創(chuàng)建等，既與自管的工作相切合，是實踐經(jīng)驗的升華，又有社會普遍性意義。

其他像不回避自管中的矛盾與問題，因內(nèi)容不如行政區(qū)域志那么豐富復雜而結(jié)構層次較少等，也都體現(xiàn)編者的創(chuàng)新精神。