徐建渠

當代教育要回歸教育的本能就是人性教育，而人性教育的基座就是品德教育，最近國家教育部提出“以德樹人”的教育觀，實際上是回歸教育本能。要實現“以德樹人”的教學要求，振興民族教育，實現教育創(chuàng)新，從教育本身的功能而言，就要從語文教學開始，讓語文教學引領教育創(chuàng)新，讓教育創(chuàng)新引領國家創(chuàng)新。

語文教學就其內容來講是有其社會屬性。國家在第三輪中學課程改革中曾提出語文教學應是“大語文”的教育觀，這種提法抓住了語文教學的根本。語文就其性質來說，首先是工具性，聽說讀寫是語文學習的基本功，語文學好了，文墨通了，數理化等其它學科就會學得很輕松；分析問題、解決問題能力就會提高，學生能力提高了，走向社會工作就會左右逢源。從這個意義上說，學好了語文就拿到了通向你事業(yè)大門的鑰匙。語文除了基礎的工具性，還是文化的載體。中華文化的政治、經濟、文化、歷史、軍事等精髓就會在這個大語文中承載，學好語文，就學好了中華文化。

語文除了工具性、文化特質外，還具有創(chuàng)新性，為什么呢？

第一，語文教學本身需要創(chuàng)新。一堂語文課能否為學生喜聞樂見，教師不能一味承襲傳統，必須用創(chuàng)新思維去創(chuàng)設一堂課的流程。

第二，在信息化高度發(fā)達的時代，還需要教育思想的潮流涌動，沒有創(chuàng)新就不是信息化，而語文作為一種工具，它本身在不斷升級換代。語文教學也必須創(chuàng)新，這幾年總在談論高考改革，說是語文高考卷的權重分要提高到180分，這說明大家對語文的重要性有了新的認識。一個時代變遷必須有思想引領，而語文教育的創(chuàng)新就合拍于時代跳動的脈搏，一個從事語文教學的人把握了這脈搏，就一定會有新的輝煌。

認識了語文的工具性、社會性和創(chuàng)新性特點后，我們還需要把握當今語文教學方法創(chuàng)新。

一、學生閱讀方式的改變，加重了學生閱讀傳統課文、經典課文的難度

課堂上學生不一定都去讀必修教材，更不一定去讀《讀本》內容，他們更喜歡的是電子閱覽，玩手機固然不好，但學生不玩手機，特別是農村孩子，恐怕難以做到。比較靈活的做法是課堂上要禁止手機閱讀，讓筆頭刷刷勝過指頭刷刷。

二、語文社會功能應在教學中得以發(fā)揮

現在提倡語文教學要培養(yǎng)學生關注社會、關注人生，學生的人生觀的形成都是在觀察、關注中逐步形成的，語文教師創(chuàng)新不全在課堂，而更重要的在課外的博采眾長、社會實踐的千姿百態(tài)。

三、語文教學創(chuàng)新也要吸納技術要素

現在社會上家長們熱補孩子的數學、外語、理化等，因為對這些學科的補習立竿見影、收效快，而對語文的溫補、慢補功能認識不足，因而放棄對語文的補習。為什么會這樣呢？要承認這些熱門補習的學科的確比語文容易出成績，因為一個知識點抽絲剝繭，從技術的角度容易把握，而作為語文課的學習恐怕無可操控的技術，且見效慢。要改變這種現狀既要語文教學自身的創(chuàng)新，也要社會思想解放，放大語文品德教育的主導功能。語文教學從手段上說要依托校園信息網，建立智慧校園，讓學生足不出校也能共享社會教育的功能，語文教育的創(chuàng)新需要讓學校社會化，讓學生處在各種各樣的社團氛圍之中。

語文學科具有工具性，新時代要求我們要創(chuàng)新工具產品，語文工具性功能發(fā)揮越好，語文教學引領社會規(guī)范化。

語文學科的內容具有社會性，我們要從大語文觀中強化語文教學的德育教化功能，讓人性教育充滿時代色彩。

語文學科需要創(chuàng)新思維，創(chuàng)新不僅是語文教學的需要，更是社會所需。endprint