吉素青 程芳萍

高職高專通識教育課程的教學模式改革實踐
——以《人文基礎》為例

吉素青 程芳萍

根據(jù)高職院校人文學科教學的現(xiàn)狀，從整合教學內容到課堂教學模式、教學手段、成績評定方式四個方面探討《職業(yè)人文基礎》課程的具體的改革實踐。

人文 高職生 課程改革實踐 “內隱式”教學模式

為了落實教育部“針對高等職業(yè)院校學生的特點，培養(yǎng)學生的社會適應性，教育學生樹立終身學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力”的文件精神，很多學校都會面向學生開設了通識教育課程，《人文基礎》。

下面是本文對通識課程之一的《人文基礎》課程進行的一系列的教學模式的改革與實踐活動：

一、改變傳統(tǒng)的思維模式，精心整合教學內容

傳統(tǒng)課堂中的同時教育課程存在著內容死板，教學方法單一等多種不適應90后學生學習特點的教學現(xiàn)象，所以必須打破傳統(tǒng)的思維模式，針對90后學生的學習和專業(yè)特點，結合學生的知識水平、認知水平和心理發(fā)展水平，對人文課的教學內容進行一次大膽的教學改革：其一是整合多門人文課的教學內容，以學生的文化素養(yǎng)、職業(yè)通用能力為出發(fā)點，立足于“文化人”與“職業(yè)人”兩個目標，精選四個大的模塊為教學內容，包括傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、職業(yè)形象與禮儀、職業(yè)溝通、應用寫作，開設《人文基礎》課，旨在使學生擁有良好的職業(yè)態(tài)度和持久的職業(yè)熱情，具備良好的人文修養(yǎng)和職業(yè)通用能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終成為企業(yè)、行業(yè)需要的合格高職人才。

其二是采取模塊化教學，把教學內容分成四個模塊：傳統(tǒng)文化模塊讓學生與傳統(tǒng)對話，尋找當代生活中的傳統(tǒng)精神支點，培養(yǎng)學生的文化精神和高尚品格；職業(yè)形象與禮儀模塊從儀表儀容儀態(tài)到走向職場需要的辦公室禮儀等等，能面向學生所關心的自我形象問題，從外在形象的塑造到內在形象的打造；職業(yè)溝通模塊主要訓練學生的演講、辯論、傾聽和提問幾個溝通中能力；應用寫作模塊側重于對學生日常應用文和求職應用文中的簡歷和求職信寫作訓練為主，增強學生在生活和職業(yè)過程中的書面表達能力。

二、拓展了傳統(tǒng)的授課方式，采用“內隱式”教學模式

當今高職生的生源多來自高中或者各類中等職業(yè)學校，由于招生渠道的多樣化，總體而言，他們雖然動手能力較強、思維活躍，但自信力低，學習能力和自覺性也都很低，自我約束能力更差，這就造成了他們對相對有隔閡的人文學科的學習有距離感。綜合對高職生通識能力提升的必要性以及根據(jù)高職生的接受現(xiàn)狀，我們嘗試了一種新型的人文學科課堂教學模式：“內隱式”教學模式。

“內隱學習”的概念最早是由美國心理學家羅伯于1967年提出的，它是一種有別于傳統(tǒng)外顯學習的有意識的學習方式，即“無意識地獲得關于刺激環(huán)境的復雜知識的過程”。

這種新型的人文學科教學模式以“內隱式學習”為理論依據(jù)，運用人文學科教師的教學積淀和主觀能動性的充分發(fā)揮，將“內隱式學習”轉化為課堂教學中的“內隱式”教學。以第一模塊文化素養(yǎng)為例，就是要以優(yōu)秀文化價值觀這一特定內容為教學契機，尋求人文學科對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀以何種學生愿意接受的并具有效果的教學方式傳授給高職學生，獲得高職學生的學習獲得和人文學科教學方式改革的雙贏結果。比如，在學習儒家之“仁”的時候，我們聯(lián)系了當今社會上老太太跌倒沒人敢扶的事件與學生一起討論比教師空洞講解何為“仁”效果要好得多了。這就消除高職生與傳統(tǒng)文化的隔閡感，讓高職生明白我本來就是在中國傳統(tǒng)文化的關照下進行生活和學習的，我的生活本來就該是這個樣子的，我原來不用刻意地去學習，其實我已經(jīng)身在其中。

(一)主動式學習

人的主動性要求和被動性要求的動力是不一樣的，我們在“內隱式”教學模式下，運用實踐來調動學生的積極性，讓學生看了就想要自己試一試，尋找到實踐活動中的成就感。教學做一體的教學方法是實現(xiàn)“內隱式”教學模式的關鍵性一步。教學做一體的課堂，變被動學為主動學。圖1是一張關于記憶保留數(shù)量的圖表：

圖1

從這個圖表里，我們知道，說和做是最能夠保持記憶的方法，因此，對于人文學科的教育，讓學生聽，不如讓學生說；讓學生說，不如讓學生一邊說一邊做。只有這樣，才能讓老師的東西變成他們自己的東西。

例如，在學習第二模塊職業(yè)形象與禮儀關于服飾禮儀一部分，首先讓學生相互評價同學和老師的著裝，再通過視頻觀摩在職場中男士著裝與女士著裝的規(guī)范要求，最后再對自己儀表儀容進行自照。通過教學做一體化的教學，極大地提高了他們學習的興趣?！皟入[式”教學模式的魅力也就在此，就是尋求到教師和學生都愿意學習的契機，那就是課堂的動態(tài)實踐，讓學生在實踐活動中增加自信心和獲得感。

(二)體驗式學習

人文學科“內隱式”教學模式提倡體驗式學習，拋棄灌輸式學習。以身體力行的活動進行生活中的學習，充分認識到人文學科的各個模塊與自己生活的關系。比如，在學習第一模塊傳統(tǒng)文化素養(yǎng)中關于中國傳統(tǒng)藝術的詩意情懷一部分，在描寫春的各種詩詞中，布置學生任務去感受“春”，讓學生春天去尋春，體驗唐人詩歌中的春景春意，秋天去遇春，體驗古人悲秋之情，找到自己的感觸，再到課堂進行體驗交流，讓學生自己動手制作感受到的春的視頻、拍著春的照片等等進行展示，這就充分調動學生的積極性了。讓他們在實踐體驗中發(fā)現(xiàn)自己與傳統(tǒng)文化的關系，比教師在課堂上賞析兩節(jié)課的作用都大。體驗式學習是“內隱式”教學模式的又一個區(qū)別于傳統(tǒng)教學課堂的優(yōu)勢，這一特點是針對高職生在傳統(tǒng)文化價值觀學習中的語言閱讀的距離感而提出來的。因為，有些精神上的東西，身臨其境之后那就會忘卻語言這個外衣，達到精神的共鳴。

三、改變傳統(tǒng)的教學環(huán)境，線上線下學習互動

我們針對90后一代對網(wǎng)絡的熱衷程度，能改變傳統(tǒng)的教學環(huán)境，運用信息化手段來提高高職生學習人文課的興趣，充分利用學院完善的教學設備設施、良好的硬件環(huán)境，建立了通暢的人文學科網(wǎng)絡互動教學平臺，在《職業(yè)人文基礎》課程網(wǎng)站上，教師可以選擇相應的教學模塊內容在網(wǎng)上授課、在線答疑，布置學習任務，學生以學習班級為單位建立QQ群來形成學習共同體，學生在群里進行討論和學習，減少課堂討論時間，以新鮮的學習形式讓學生感受到這門課程的魅力，形成線上線下的學習互動。

為了拓寬教學內容，我們還上傳了三門《職業(yè)溝通》《人文經(jīng)典導讀》《應用文寫作》與該學科息息相關的網(wǎng)絡學習課程，把在課堂上由于學時限制未能講解的內容放在網(wǎng)站上相應模塊的項目中，督促學生自學。

四、改變傳統(tǒng)的考核方法，創(chuàng)新評價和考核機制

本課程為考查課程，不采用一張考卷定分數(shù)的形式，而是注重考查學生通過幾個大項目將理論知識進行轉化和靈活運用的情況，因此成績的評定注重任務完成過程中的評價考核。

應充分考慮到學生在每一個任務完成過程中中所表現(xiàn)出的解決問題的各個階段的素質。堅持全面性原則，內容應涵蓋學生學習過程的各個方面，包括基礎性考核即學生學習過程中的出勤次數(shù)(10%)、課堂提問(10%)、作業(yè)次數(shù)及質量(10%)、綜合考查(10%)和任務完成情況考核包括個人課堂任務完成的數(shù)量和質量(30%)、團隊任務完成情況(30%)。通過每個環(huán)節(jié)賦予一定的分值，最終評定為優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格這五個等級，也能夠比較全面地反映學生的學習成果。

[1]張巍峰.吸取傳統(tǒng)文化精華 培養(yǎng)高職生核心價值觀[J].中國成人教育,2015(10).

[2]程芳萍.人文學科“內隱式”教學模式在高職生傳統(tǒng)文化價值觀教育中的優(yōu)勢分析[J].時代教育,2015(20):17～18.

[3]程芳萍.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀教育在高職院校人文課程“內隱式”教學模式的實現(xiàn)途徑探討[J].鴨綠江月刊,2016(4).

鹽城工業(yè)職業(yè)技術學院素質教育中心)

本文系2016年江蘇省教育廳高校哲社課題，項目名稱《基于學生職業(yè)勝任力培養(yǎng)的高職院校通識教育模式改革研究》(項目編號：2016SJD880133)。