黃平

【摘 要】蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)量多，種類豐富。經(jīng)過十多年的遺產(chǎn)保護(hù)工作，已取得一系列成果，但還存在一些問題。論文在闡釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)目前蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源類型及保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀，找出其中存在的問題，并從傳承人培養(yǎng)等方面提出建議，以期為非遺發(fā)展提供新思路。

【Abstract】The intangible cultural heritage resources in Suzhou are abundant and rich in variety. After more than 10 years of heritage conservation work， a series of achievements have been achieved， but there are still some problems. Based on the interpretation of the concept of intangible cultural heritage， paper summarizes the current resource types of Suzhou intangible cultural heritage and its protection and development status quo， then finds out the existing problems， and puts forward suggestions from cultivating inheritor， in order to provide new ideas for the development of intangible cultural heritage.

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；蘇州；保護(hù)開發(fā)；建議

【Keywords】intangible cultural heritage； Suzhou； protection and exploitation； proposal

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）11-0047-02

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指人類世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深厚的文化淵源，是蘇州先民的杰出創(chuàng)作，是生存在當(dāng)下、傳承在吳中大地的活態(tài)文化。而如今，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個地域傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和代表，加強(qiáng)區(qū)域旅游形象，對蘇州旅游品牌的塑造起著很大的作用。

因此，蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作從政府到民間都應(yīng)得到不同程度的重視。

2 蘇州非遺項(xiàng)目保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 資源豐富，種類多

蘇州傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。自從昆曲被列入聯(lián)合國教科文組織公布的首批保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，截至今年10月，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有6項(xiàng)登錄世界級人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，32項(xiàng)登錄國家級名錄、傳承人39名，124項(xiàng)登錄省級名錄、傳承人95名，159項(xiàng)登錄市級名錄、傳承人334名。

蘇州還有縣級代表性項(xiàng)目526個、傳承人565名。包括傳統(tǒng)音樂、游藝與雜技、民間文學(xué)、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)技藝等十大類。

2.2 政策及資金扶持升級

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》及《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，結(jié)合實(shí)際，蘇州市政府制定了《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，并于2016年底制定了《蘇州市瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)辦法》，這是全國第一例就瀕危非遺項(xiàng)目保護(hù)專門出臺政府規(guī)范性文件，這使得蘇州市瀕危非遺項(xiàng)目有了“護(hù)身符”。同時，為了有效傳承傳統(tǒng)手工技藝，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù)。2016年1月，蘇州市又制定了《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)促進(jìn)辦法（試行）》。這一辦法的出臺，有利于在開發(fā)中實(shí)現(xiàn)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的良性互動[1]。

2005年，蘇州市設(shè)立并實(shí)施了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，初始資金為300萬元，2016年已增至800萬元，不論是資金總額還是增長幅度都在全國地級市中屬于領(lǐng)先地位。在加大投入的同時加強(qiáng)了對資金的使用管理，探索非遺保護(hù)資金使用模式，根據(jù)實(shí)踐，多次修訂《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金使用管理辦法》，設(shè)立了相應(yīng)的申報(bào)、考核機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范資金管理，合理利用專項(xiàng)資金。

3 蘇州非遺保護(hù)和開發(fā)中存在的問題

雖然目前蘇州的非遺項(xiàng)目隨登錄級別的不同受到的關(guān)注度有所區(qū)別，因資源本身的特性有別所獲得的開發(fā)力度也參差不齊，但仍有些共同的問題存在于目前的非遺保護(hù)和開發(fā)工作中。

3.1 技藝傳承面臨斷層

目前大部分非遺項(xiàng)目傳承人普遍年齡大，國家級項(xiàng)目代表性傳承人平均年齡已達(dá)到60歲以上。一方面其精力、視力、腦力、體力出現(xiàn)下降，從而影響了傳承工作和工藝創(chuàng)作的開展，另一方面，隨著年齡的增長，閱讀新生事物的能力下降，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)非遺項(xiàng)目與現(xiàn)代社會審美需求產(chǎn)生脫節(jié)，影響了非遺項(xiàng)目的宣傳和發(fā)展。許多技藝專業(yè)要求多，制作工序繁，培訓(xùn)周期長，需要從業(yè)人員具備多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。而傳承方式多為家庭傳承，師徒傳承等傳統(tǒng)沿襲方式，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時代下傳承的形勢。

3.2 技藝資料急需保護(hù)

部分非遺項(xiàng)目如吟詠調(diào)、七都提線木偶等的生存狀況較差，面臨傳承危機(jī)，急需進(jìn)行文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)。還有一些非遺項(xiàng)目如御窯金磚制作技藝相關(guān)歷史資料的收集和整理仍相當(dāng)欠缺。實(shí)物和文字資料的缺失妨礙了該項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展，這對該項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展造成一定影響。還有些項(xiàng)目如昆曲等雖然技藝資料豐富，但在受眾獲取信息的方式已發(fā)生革命性變化的時代背景下，如何借助多媒體手段更好地保護(hù)和展示珍貴資源的問題也亟待解決[1]。

3.3 相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)欠缺，宣傳力度小

很多非遺項(xiàng)目作為民間藝術(shù)的珍品，但其衍生產(chǎn)品卻明顯滯后。飲食制作技藝項(xiàng)目如蘇式鹵汁豆腐，蘇式糖果，太倉肉松制作技藝等，這些項(xiàng)目展示的內(nèi)容單一，吸引力有限。對藝術(shù)類非遺項(xiàng)目的符號化研究仍很少見，很難看到文化產(chǎn)品市場中以昆曲、評彈藝術(shù)符號為主題的相關(guān)衍生產(chǎn)品。非遺項(xiàng)目中只有個別項(xiàng)目的昆曲、評彈等公眾文化活動多一些，其它項(xiàng)目出現(xiàn)在民眾面前的機(jī)會是很難的。更不用說在各類媒體、廣告等方面的宣傳不足，信息渠道不暢。即便有民俗文化活動也停留于展示展覽，公眾能自由參與或體驗(yàn)技藝的活動極少，參與度不足。專題活動更是少之又少。在街頭小巷海報(bào)宣傳或是在社區(qū)活動方面，都難以看到其身影，這勢必造成公眾認(rèn)知不足，認(rèn)同感缺失[2]。

4 建議

4.1 采用現(xiàn)代教育方式傳承

非遺保護(hù)核心是人的傳承，通過人的傳承使之在群體、區(qū)域或社會中得以延續(xù)和發(fā)展。因此，推進(jìn)非遺傳承，首先應(yīng)加強(qiáng)年輕一代傳承人的培養(yǎng)。通過建立研習(xí)基地、宣講小組等，形成一個具有特色的教學(xué)團(tuán)隊(duì)和傳承模式。開創(chuàng)新型的傳承教育模式，擴(kuò)大受眾[2]。通過校企合作開展項(xiàng)目化課程教學(xué)，引入院校課程體系，培養(yǎng)專業(yè)人才，打破原有的師徒傳承、家庭傳承等傳統(tǒng)模式。尤其是高職院校統(tǒng)一科學(xué)的管理和運(yùn)作，集中優(yōu)勢資源打造專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，開展專業(yè)課程的合作和交流，這對于傳承教育會有較好的促進(jìn)作用。

4.2 建立專題數(shù)字博物館

新媒體時代，人們對于各類信息的獲得主要是通過各種網(wǎng)絡(luò)終端來實(shí)現(xiàn)的，可以建立一個完善的“圖文聲像”數(shù)字信息的非遺檔案和數(shù)據(jù)庫來滿足公眾交流、探討、鑒賞等需求，真正將非遺文化資源實(shí)現(xiàn)共享并服務(wù)于公眾。具體可以由傳承人收集整理，以電子文檔、數(shù)碼圖片、音頻視頻、展示軟件等多種方式對非遺的創(chuàng)作生產(chǎn)流程、經(jīng)典作品進(jìn)行收集和整理，建立完整的數(shù)字化傳承數(shù)據(jù)庫。數(shù)字化保護(hù)不僅有物化產(chǎn)品信息，還有過程性的技藝信息等，可以突破傳統(tǒng)意義上的保護(hù)方式所不能達(dá)到的展示要求與保真效果，更為安全和長久地保存這些彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。同時數(shù)字博物館除了傳統(tǒng)的展示功能外還可提供各種虛擬化體驗(yàn)服務(wù)，比如可以提供虛擬的昆曲服飾試穿服務(wù)，并能夠形成快照留念并能提供照片傳送或下載。

4.3 加大宣傳力度，開發(fā)衍生產(chǎn)品

在數(shù)量眾多的蘇州非遺項(xiàng)目中，大部分項(xiàng)目包括省市級項(xiàng)目還不為人所熟悉，受眾面很小。因此，相關(guān)部門應(yīng)調(diào)整宣傳資金投入分配，進(jìn)一步向這些項(xiàng)目傾斜?？紤]到90后為主體的新社會群體獲取信息的方式多為網(wǎng)絡(luò)媒介，因此，應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳投入。還可以借助各類展覽活動推廣傳統(tǒng)技藝，與影視娛樂節(jié)目合作，持續(xù)擴(kuò)大傳統(tǒng)技藝的社會知名度及受眾群體。部分非遺項(xiàng)目即便不能像蘇繡等能直接生產(chǎn)出有形產(chǎn)品，也可以在產(chǎn)品開發(fā)上側(cè)重對文化符號的提煉和應(yīng)用。比如引入時尚元素，開發(fā)有關(guān)舞龍燈的手工藝品，旅游紀(jì)念品等，以此來拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代生活的距離。

【參考文獻(xiàn)】

【1】周敏，葛曉明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州“制扇技藝”的現(xiàn)狀及對策研究[J].蘇州工藝美院學(xué)報(bào)，2015（1）：051-054.

【2】邢偉中.關(guān)于蘇州傳統(tǒng)工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考[J].東吳學(xué)術(shù)，2013（3）：089-095.