劉保成

摘要：習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，思想政治工作關(guān)系“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本性的問(wèn)題。學(xué)員思想政治教育工作就是解決這個(gè)根本問(wèn)題的首要工作。青年學(xué)員正處在理想信念確立和世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，最容易受到多元文化、社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的影響。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體和手機(jī)的迅猛發(fā)展也日益影響著青年青年學(xué)員的思想與行為。在新形勢(shì)下，思想政治教育工作遇到了前所未有的困難，青年學(xué)員思想政治教育的任務(wù)更加艱巨。因?yàn)榍嗄陮W(xué)員相對(duì)于其他年齡階層的青年學(xué)員，其思想更活躍，可塑性更強(qiáng)，為了研究的方便，本文側(cè)重就青年青年學(xué)員這一政治對(duì)象的可塑性進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：政治教育；對(duì)象；可塑性

1思想政治教育對(duì)象可塑性的內(nèi)涵及價(jià)值探析

1.1思想政治教育對(duì)象可塑性的內(nèi)涵

1.1.1知覺(jué)的可塑性

美國(guó)加利弗尼亞大學(xué)的哲學(xué)教授保羅·M·丘奇蘭德提到，“知覺(jué)就是對(duì)于包含在我們的感覺(jué)或感覺(jué)狀態(tài)中的自然信息的概念開發(fā)?！庇纱丝梢?jiàn)，在知覺(jué)過(guò)程中，感覺(jué)只是因果的中介，如果感覺(jué)本身具有同樣的因果聯(lián)系，那么一種感覺(jué)就能起到另一種感覺(jué)所起到的作用。也就是說(shuō)，知覺(jué)的意識(shí)是可以無(wú)限拓展的。人的知覺(jué)在心理學(xué)意義上指直接作用于感覺(jué)器官的客觀物體的整體在人腦中的反映。而往往我們所疏忽的所需要正視的恰恰是我們的感覺(jué)所包含的、卻難以被察覺(jué)的信息。教育者與教育對(duì)象關(guān)系的建立，需以教育對(duì)象的利益為中心，而思想政治教育對(duì)象的知覺(jué)判斷，承載著重要的理論與實(shí)踐價(jià)值，如果可能的話，重視其知覺(jué)可塑性，開發(fā)思想政治教育對(duì)象內(nèi)在的甚至潛在的知覺(jué)意識(shí)，將是有益的。

1.1.2理解的可塑性

列寧指出，“認(rèn)識(shí)是思維對(duì)客體的永遠(yuǎn)的、無(wú)止境的接近”，由此我們可知，認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知，由較膚淺和較片面的知到較深刻和較全面的知的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。這種由淺及深、由表及里的認(rèn)知過(guò)程追根究底，就是人們理解現(xiàn)象及本質(zhì)趨向透徹的過(guò)程。保羅·M·丘奇蘭德還提及到，“一個(gè)適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)論一開始就必須承認(rèn)的是人類理解的徹底的可塑性，不僅是在理解具有的形式上較小變化的合理性，而且是在理解具有的形式上整體變化的合理性，是它必須能夠解釋的事情之一?！币虼?，人們想要最大化發(fā)揮認(rèn)識(shí)所具有的反映客觀世界和創(chuàng)造客觀世界的功能，必須以正視自己理解的可塑性為前提。任何一個(gè)人對(duì)事物的見(jiàn)解都直接或間接地影響著自己的判斷選擇繼而影響自己的生活。思想政治教育的根本任務(wù)所涉及的“四有”新人，體現(xiàn)了因?yàn)樗枷胝谓逃龑?duì)象的理解具有可塑性，才可以不斷地接受馬克思主義基本理論和中國(guó)化的馬克思主義理論教育的熏陶，從而這一根本任務(wù)才有實(shí)現(xiàn)的可能性。

1.2思想政治教育對(duì)象的可塑性為思想政治教育灌輸了活力

“思想政治教育的效果最終必須通過(guò)人們自己的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，一個(gè)人思想的進(jìn)步和認(rèn)識(shí)的提高，主要是通過(guò)自身積極的思想斗爭(zhēng)，即通過(guò)自我調(diào)控、自我覺(jué)醒、自我完善、自我超越而達(dá)到的?！庇纱丝梢?jiàn)，正視教育對(duì)象的可塑性，根據(jù)他們的個(gè)性差異因材施教，能夠幫助受教育者喚醒自我塑造意識(shí)，從而不斷地實(shí)現(xiàn)自我潛能。同時(shí)，只有受教育者根據(jù)自身的實(shí)際情況，不斷地增強(qiáng)自我塑造的能力，充分發(fā)揮自己的可塑性并提高，思想政治教育的靈活性才能隨之增強(qiáng)。

2實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)象可塑性價(jià)值的途徑

2.1創(chuàng)設(shè)有利于思想政治教育對(duì)象自我塑造的外部條件

思想政治教育對(duì)象全面發(fā)展過(guò)程中外部條件的質(zhì)量影響著思想政治教育過(guò)程中具體矛盾的解決，尤其是思想政治教育要求與教育對(duì)象本人思想行為之間的矛盾及社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于思想政治教育對(duì)象自我塑造的外部條件。第一，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育對(duì)象的管理工作。思想政治教育的管理區(qū)別于一般的管理活動(dòng)，在對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行管理工作的過(guò)程中應(yīng)注意方向性、民主性和開放性。有方向地引導(dǎo)教育對(duì)象進(jìn)行自我塑造可以提高其受教育的效率；民主的教育手段則有利于培養(yǎng)教育者與教育對(duì)象的感情，更有助于朋友式的教育方式的展開；開放的教育理念則打開以往的傳統(tǒng)的教育方式方法，促進(jìn)教育對(duì)象教育與自我教育相結(jié)合習(xí)慣的養(yǎng)成。第二，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。從微觀方面入手，加強(qiáng)家庭建設(shè)、校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、社區(qū)建設(shè)等，可能更能引起教育對(duì)象的自我塑造。因?yàn)槲⒂^環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響是潛移默化地滲透于他們思想品德形成與發(fā)展的過(guò)程中。和諧的家庭關(guān)系影響、純潔的校園文化熏陶、充滿正能量的社會(huì)組織感染等，能夠啟發(fā)教育對(duì)象融入集體并吸收營(yíng)養(yǎng)以促進(jìn)自身的發(fā)展。因此，思想政治教育過(guò)程中要注意構(gòu)建并維系良好的家庭環(huán)境，創(chuàng)建守德敬業(yè)的職業(yè)環(huán)境，建設(shè)和諧文明的社區(qū)環(huán)境等，為教育對(duì)象拓展自我塑造的空間。第三，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新教育理念，更新教育方法。興趣是人們最好的老師，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)多元化的時(shí)代，如何讓教育對(duì)象避免“存在感缺失、安全感不足、幸福感欠缺”等偏差意識(shí)的產(chǎn)生，是很重要的。因此，應(yīng)注意培養(yǎng)教育對(duì)象積極接受教育的興趣，這就需要教育者首先提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和教育魅力，以不斷滿足教育對(duì)象自我塑造的渴望。

2.2不失時(shí)機(jī)地促成思想政治教育對(duì)象自我塑造的質(zhì)變

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在思想政治教育過(guò)程中，當(dāng)教育對(duì)象自我塑造達(dá)到一定的要求時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變以為新的量變開辟道路。第一，教育對(duì)象在自我塑造的過(guò)程中，要充滿斗志，用必勝的信念戰(zhàn)勝量變過(guò)程中的重重障礙，勞其筋骨、苦其心志的慢慢量變路需要的是教育對(duì)象自己的堅(jiān)持。第二，質(zhì)變能體現(xiàn)和鞏固量變的結(jié)果。在思想政治教育過(guò)程中，要注重教育對(duì)象自我塑造的質(zhì)變。任何一位教育者都是從教育對(duì)象的角色轉(zhuǎn)化而來(lái)的，當(dāng)教育對(duì)象的自我塑造能夠達(dá)到一定的要求，也可以適時(shí)轉(zhuǎn)化自己的角色，用自己的收獲豐富、感染身邊有需求的人。也就是說(shuō)，教育對(duì)象可塑性的價(jià)值應(yīng)該適時(shí)地用到恰到好處，才能真正體現(xiàn)這種價(jià)值。在教育對(duì)象自我塑造過(guò)程中，要高度重視質(zhì)變，在量變達(dá)到能夠引起質(zhì)變的處境時(shí)，要有敢于突破和創(chuàng)新的勇氣，在破舊立新的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象可塑性的潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.3強(qiáng)化思想引領(lǐng)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

要積極創(chuàng)新青年學(xué)員思想政治教育，運(yùn)用好新技術(shù)、新手段，大力推進(jìn)互動(dòng)式、體驗(yàn)式、研討式教學(xué)，深化實(shí)踐教學(xué)，適應(yīng)新時(shí)期青年學(xué)員的特點(diǎn)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人、管理育人和服務(wù)育人的全過(guò)程。要鞏固馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義在人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)教材、講義、課堂、講壇、社團(tuán)等的管理，構(gòu)建全方位的中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳教育體系。要像開展專業(yè)教師“教學(xué)名師”評(píng)選、“教學(xué)競(jìng)賽”一樣，專門舉辦青年學(xué)員思想政治教育優(yōu)秀教師或輔導(dǎo)員的評(píng)選，舉辦思政課、黨課、團(tuán)課、班會(huì)課、社會(huì)實(shí)踐課等的評(píng)選。

結(jié)論

馬克思認(rèn)為，“人類特性恰恰就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)”。這種關(guān)于人區(qū)別于動(dòng)物的“主觀能動(dòng)性”的觀點(diǎn)，也說(shuō)明了思想政治教育對(duì)象既是客體，又是主體。教育對(duì)象在思想政治教育過(guò)程中既是受動(dòng)的，又是可塑的，能動(dòng)的。

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