曹丹丹

“二戰(zhàn)”之后，美國(guó)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上還是文化上逐漸取代歐洲占據(jù)了國(guó)際版圖的主導(dǎo)地位，而作為老牌資本主義國(guó)家，自詡為歐洲文化代表的法國(guó)，一直位居世界文化強(qiáng)國(guó)之列。當(dāng)霸道的“山姆大叔”遇到傲嬌的“高盧雄雞”，一場(chǎng)兩個(gè)強(qiáng)國(guó)之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的大戰(zhàn)就此拉開?！懊绹?guó)發(fā)現(xiàn)法國(guó)令人難以忍受的自命不凡；而我們又發(fā)現(xiàn)美國(guó)令人難以忍受的濫施霸權(quán)?！边@是法國(guó)前總統(tǒng)希拉克對(duì)法美相遇時(shí)的情形的概括。

美國(guó)知名歷史學(xué)家理查德.F.庫(kù)索爾（Richard F.Kuisel）所著《法蘭西道路——法國(guó)如何擁抱和拒絕美國(guó)的價(jià)值觀與實(shí)力》一書通過大量歷史資料及案例，為讀者展現(xiàn)了自 “二戰(zhàn)”以來法國(guó)人面對(duì)美國(guó)文化入侵時(shí)，是如何捍衛(wèi)民族文化，堅(jiān)持共和國(guó)的理念，并努力探索適合自身發(fā)展道路的：借鑒美國(guó)的先進(jìn)產(chǎn)品，但拒絕美國(guó)的政策；聲討美國(guó)弱肉強(qiáng)食、適者生存的叢林資本主義，卻逐步開放法國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)；批判美國(guó)冷漠殘酷的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)捍衛(wèi)法國(guó)的社會(huì)福利體系；主張民族文化應(yīng)加以區(qū)別對(duì)待的文化特例政策，同時(shí)又吸收美國(guó)的流行文化……本書以時(shí)間軸為序，分篇章針對(duì)不同時(shí)期法美兩國(guó)政治文化中的沖突和矛盾進(jìn)行了深入的討論，并試圖揭示兩個(gè)大國(guó)之間微妙關(guān)系的內(nèi)外部原因，為讀者勾勒出一幅20世紀(jì)后半葉法美關(guān)系的動(dòng)態(tài)圖。

20世紀(jì)四五十年代以來，伴隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅猛增長(zhǎng)，其文化擴(kuò)張也隨之加大，以大眾文化為標(biāo)志的美國(guó)文化逐步壓制了先前以精英文化為代表的歐洲文化，并迅速成為影響世界的主流文化。面對(duì)此情況，以法國(guó)為代表的歐洲國(guó)家掀起了一股反美主義的浪潮，用于抵制美國(guó)文化的入侵。但與其他歐洲國(guó)家相比，法國(guó)人的反美情緒最為激進(jìn)，也最為矛盾：一方面，法國(guó)受到了美國(guó)的“誘惑”，迅速擴(kuò)張的麥當(dāng)勞快餐店，便利店里隨處可見的可口可樂，以及在巴黎近郊建立的迪斯尼樂園，無(wú)不彰顯著法國(guó)人分享美式文化的欣喜；另一方面，又沒有一個(gè)國(guó)家像法國(guó)一樣以官方立法的形式試圖阻止美式英語(yǔ)的傳播，沒有一個(gè)國(guó)家以砸毀麥當(dāng)勞連鎖店來抵制快餐文化，沒有一個(gè)國(guó)家像法國(guó)農(nóng)民一樣燒毀星條旗、游行罷工抵制美國(guó)的農(nóng)業(yè)政策，也沒有一個(gè)國(guó)家像法國(guó)一樣極力遏制美國(guó)的電影音像制品。

面對(duì)勢(shì)不可擋的超級(jí)大國(guó)美國(guó)，與其他歐洲國(guó)家相比，為什么法國(guó)的反抗總是顯得更加激烈？這并不代表歐洲其他國(guó)家對(duì)此毫無(wú)反應(yīng)，只是緣于法國(guó)人對(duì)自身大國(guó)定位由來已久的自信。雖然和美國(guó)相比還有很大差距，但法國(guó)人始終信仰戴高樂主義，以謀求在國(guó)際政治中的獨(dú)立自主和世界大國(guó)地位為政治目標(biāo)。無(wú)論是“輝煌三十年”，還是新時(shí)代，他們始終相信自己是強(qiáng)有力的精英國(guó)家，有能力代表歐洲發(fā)聲，有責(zé)任扛起民族的乃至歐洲的發(fā)展大旗，也始終認(rèn)為歐洲作為世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要一極，應(yīng)該也必須找到不同于美國(guó)的、符合其自身發(fā)展的改革之路。因此，法國(guó)比起其他歐洲國(guó)家更加敢于質(zhì)疑美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化模式，法美之間的沖突也就顯得更加猛烈。

面對(duì)美國(guó)大眾文化的迅猛發(fā)展，法國(guó)人有著相當(dāng)理性的認(rèn)識(shí)，他們以自信與自傲的心態(tài)認(rèn)為法國(guó)文化足以憑借其獨(dú)具魅力的電影、文學(xué)、藝術(shù)、美食以及獨(dú)特優(yōu)美的法語(yǔ)，同美國(guó)文化相抗衡。法國(guó)人對(duì)文化的自省與自信首先體現(xiàn)在對(duì)法語(yǔ)純粹性的堅(jiān)守與維護(hù)上。政府頒布法令規(guī)定必須使用法語(yǔ)的范圍，強(qiáng)調(diào)在商業(yè)和教育領(lǐng)域需要使用法語(yǔ)，否則便會(huì)予以經(jīng)濟(jì)懲罰，以此捍衛(wèi)法國(guó)的民族身份，用以抗衡美式英語(yǔ)和英式法語(yǔ)的泛濫。其次，法國(guó)政府對(duì)本國(guó)視聽產(chǎn)業(yè)予以保護(hù)，與美國(guó)就文化例外展開談判，并最終取得勝利。規(guī)定美國(guó)好萊塢的電視節(jié)目在法國(guó)的播放數(shù)量上限，為本國(guó)電影提供補(bǔ)貼及稅收優(yōu)惠，以此扶持本國(guó)影視市場(chǎng)，抵擋好萊塢流行文化對(duì)法國(guó)電影業(yè)的沖擊。因此，法國(guó)至今每年仍保持定量的電影產(chǎn)出，本土電影占據(jù)國(guó)內(nèi)電影票房的較大份額，法國(guó)高質(zhì)量電影的國(guó)際聲譽(yù)得以保證。

素以獨(dú)立思想著稱的高盧民族，面對(duì)美國(guó)文化及美國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)模式的沖擊，就法國(guó)自身發(fā)展道路的探索從未停息。究其根本原因，法美兩國(guó)的價(jià)值觀大相徑庭。在法國(guó)人看來，以自由主義為代表的美國(guó)的強(qiáng)硬資本主義表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境的漠不關(guān)心，美國(guó)社會(huì)存在種族歧視、貧富差距、暴力、槍支泛濫、死刑等等問題。法國(guó)人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)永久繁榮的最終途徑是實(shí)現(xiàn)共和主義的團(tuán)結(jié)，法國(guó)人以自由、平等、博愛作為國(guó)訓(xùn)，他們避免財(cái)富分配不均，宣揚(yáng)國(guó)家應(yīng)為此承擔(dān)社會(huì)福利的責(zé)任。因此如何避開美國(guó)的霸權(quán)，在保持自我獨(dú)立性的前提下，找到一條屬于法國(guó)的用以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，趕超美國(guó)的道路，自然成為擺在法國(guó)人面前的議題。

20世紀(jì)80年代，面對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的突飛猛進(jìn)，法國(guó)左、右派主要政黨無(wú)不關(guān)注美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，研究其經(jīng)濟(jì)政策，但最終共和主義團(tuán)結(jié)的法蘭西思想還是占據(jù)了上風(fēng)，法國(guó)人認(rèn)為美國(guó)的模式并不適合他們。到了90年代，美國(guó)實(shí)際充當(dāng)了促進(jìn)法國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化改革的刺激者的角色。一方面，法國(guó)始終認(rèn)為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式并不適用于法國(guó)，要探索屬于自我發(fā)展道路的模式；另一方面，法國(guó)雖不愿承認(rèn)，實(shí)際在此期間所實(shí)施的改革、所取得的成就無(wú)不是對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的效仿。面對(duì)美國(guó)式的極端自由主義，法國(guó)人并不認(rèn)可。在他們看來，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背后存在著大量的社會(huì)陰暗：收入不平等、貧富加劇、福利匱乏、高負(fù)債、暴力、毒品及槍支泛濫等。法國(guó)人認(rèn)為他們與美國(guó)人在家庭、倫理道德、工作及生活方式等方面擁有不同的價(jià)值觀。法國(guó)人相信他們?cè)谥T多方面擁有引以為豪的資本：比如便利完善的公共服務(wù)體系、享有勞動(dòng)法保護(hù)的工作權(quán)益、完善而慷慨的福利以及醫(yī)療社會(huì)保障等等。總而言之，國(guó)家保護(hù)和政府干預(yù)使法國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了享受這種獨(dú)特的共和主義團(tuán)結(jié)所帶來的安心。然而與此同時(shí)，法國(guó)社會(huì)面對(duì)的必然是由此帶來的龐大的公共支出、預(yù)算赤字、高失業(yè)率、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力等現(xiàn)實(shí)問題。因此如何在不走美國(guó)道路的同時(shí)，激活法國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展就成了法國(guó)人面臨的問題。

對(duì)此，法國(guó)人采取了一種“隱性自由化”的道路?！胺▏?guó)人認(rèn)為他們并不是在模仿美國(guó)人，只是嘗試使用一種競(jìng)爭(zhēng)方式以及他們所希望的具有啟示性的國(guó)家統(tǒng)制政策?！麄兗纫杂苫?，又要維持共和主義的團(tuán)結(jié)和一些國(guó)家統(tǒng)制的措施”。在此背景下，法國(guó)開始去除部分國(guó)家干預(yù)，實(shí)行私有化，鼓勵(lì)外商投資，鼓勵(lì)中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)，縮減政府養(yǎng)老金及醫(yī)療支出以調(diào)整福利政策，以此降低國(guó)內(nèi)失業(yè)率，提高對(duì)外國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。法國(guó)人需要的是介于極端自由市場(chǎng)和國(guó)家管制干預(yù)之間的“第三條道路”。正如法國(guó)前總統(tǒng)希拉克所言：“每一個(gè)社會(huì)都不僅需要靈活性，也需要穩(wěn)定性。由于經(jīng)濟(jì)本身不具備服務(wù)于人的意識(shí)，所以它需要標(biāo)記、固定點(diǎn)和連續(xù)性。國(guó)家必須在明確未來、樹立信心以及解釋伴隨著變化而發(fā)生的改革等過程中發(fā)揮作用；并且還必須避免斷裂。國(guó)家必須制造市場(chǎng)的節(jié)奏以及與之協(xié)調(diào)的人的節(jié)奏，從而建立長(zhǎng)期的超越波動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。”因此借鑒但不照搬美國(guó)的發(fā)展模式，從中添加法國(guó)特色的改革，既掩飾了法國(guó)為適應(yīng)全球化所做的調(diào)整，從而縮小了與美國(guó)的差距，又保全了法國(guó)人對(duì)共和主義團(tuán)結(jié)的由來已久的依賴，這條屬于法國(guó)特色的改革之路未嘗不是一種成功。

縱觀20世紀(jì)后20年，我們可以看出，法國(guó)在追趕美國(guó)的道路上成功地走出了一條屬于自己的道路。經(jīng)濟(jì)上，拒絕照搬美國(guó)式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式，而是采取符合國(guó)情的政策調(diào)整；社會(huì)政策上，在堅(jiān)持維護(hù)法蘭西共和主義團(tuán)結(jié)的前提下，進(jìn)一步調(diào)整社會(huì)福利政策，有效減少公共福利赤字，減輕政府負(fù)擔(dān)；文化上，實(shí)行文化例外，通過政府的補(bǔ)貼等扶持手段，有效保護(hù)了本國(guó)的視聽市場(chǎng)。大力宣揚(yáng)法語(yǔ)語(yǔ)言文化，維護(hù)民族身份?？梢哉f法國(guó)在這20年間取得了有目共睹的長(zhǎng)足發(fā)展，除去失業(yè)率的形勢(shì)依舊不容樂觀之外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已基本趕上美國(guó)。

我們當(dāng)然也要看到法國(guó)與美國(guó)之間的差距依舊存在，在法美碰撞中，法國(guó)并未完全抵制住美國(guó)的大潮，但歸根結(jié)底法國(guó)嘗試采取了種種遏制美國(guó)、保護(hù)本國(guó)的舉動(dòng)。國(guó)際事務(wù)上，法美兩國(guó)的盟友關(guān)系從未斷裂，但在這種貌似平衡的背后，無(wú)不是一次次對(duì)抗下巴黎的無(wú)奈妥協(xié)。文化上，英語(yǔ)外來詞匯充斥著法國(guó)人尤其是法國(guó)年輕人的生活，他們甚至以使用英語(yǔ)詞匯而自豪；好萊塢電影電視產(chǎn)品依然越來越多地出現(xiàn)在了法國(guó)的熒幕上；美國(guó)快餐文化也以不可阻擋之勢(shì)橫掃法國(guó)人的餐桌?？偠灾?，處處可見美國(guó)的痕跡，但法國(guó)的道路依然存活下來。與此同時(shí)，法國(guó)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)中也存在著諸多亟需解決的問題，比如持高不下的失業(yè)率、膨脹的官僚體制、高福利帶來的國(guó)家巨額負(fù)債、郊區(qū)移民所引發(fā)的社會(huì)治安狀況惡化等問題。

至此，本書為我們展現(xiàn)的圖景告一段落，但我們有必要一起回顧并展望新世紀(jì)法美兩國(guó)的關(guān)系。在全球化大背景下，面對(duì)大西洋彼岸的盟友，自信獨(dú)立的法國(guó)人又是以怎樣的姿態(tài)和方式去適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，去更加全面地?fù)肀Ш徒邮芤粋€(gè)現(xiàn)代化的美國(guó)呢？

法國(guó)前總統(tǒng)希拉克是戴高樂主義的堅(jiān)定支持者，秉承其大國(guó)外交獨(dú)立自主的原則，由此2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)致使法美兩國(guó)關(guān)系走入冰點(diǎn)。但同時(shí)需要看到，希拉克也曾向美國(guó)示好：他是9·11后第一位訪問紐約的外國(guó)總統(tǒng)；曾放下法語(yǔ)的驕傲，以英語(yǔ)接受美國(guó)電視臺(tái)的采訪；派去他的親信擔(dān)任常駐美國(guó)大使……這一切都是為了加強(qiáng)“法美之愛”。

薩科齊總統(tǒng)上臺(tái)后，幾乎向美國(guó)一邊倒。這位“親美總統(tǒng)”的上任，標(biāo)志著自伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后處于低谷的法美關(guān)系最終走出陰霾，兩國(guó)關(guān)系迅速升溫。但同時(shí)也應(yīng)看到，在對(duì)美關(guān)系方面，法國(guó)歷來保持其獨(dú)立性。薩科齊曾表示，他是美國(guó)的“一個(gè)朋友，但是站直的朋友；一個(gè)盟友，但是獨(dú)立的盟友；一個(gè)伙伴，但是自由的伙伴”。事實(shí)上此時(shí)法國(guó)民意仍然存在著強(qiáng)烈的反美傾向，法國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革方面遇到巨大阻力，法國(guó)國(guó)內(nèi)罷工風(fēng)潮漸入高潮。

隨著2012年法國(guó)總統(tǒng)奧朗德上臺(tái)，以及同年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的成功連任，法美關(guān)系持續(xù)走強(qiáng)。自4年前法國(guó)重返北約以來，由于利益和價(jià)值觀相近，法美雙方的關(guān)系又跨入一個(gè)新階段，開始全方位擴(kuò)大合作。兩國(guó)不僅就反恐、伊核、敘利亞問題有合作，在援非和氣候變化等方面也展開了密切合作。此外，法美兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)政策上也相互支持，奧朗德倡導(dǎo)刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)而不是采取緊縮政策來降低公共債務(wù)，這與奧巴馬政府實(shí)際采取的政策異曲同工?？傮w來說，美法兩國(guó)合作由此進(jìn)入了良好時(shí)期。

2016—2017年，法美兩國(guó)都各自迎來了新一屆總統(tǒng)。特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后提出“北約過時(shí)論”，歐美關(guān)系遭遇冷落。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?jiān)诒奔s峰會(huì)和G7峰會(huì)上曾與眾多歐洲國(guó)家聯(lián)手對(duì)抗特朗普，在聲勢(shì)浩大的“氣候外交”中，美國(guó)成為孤家寡人。不過，對(duì)于美國(guó)，馬克龍強(qiáng)勢(shì)卻不失靈活，他始終竭力避免把法美對(duì)話大門關(guān)死。2017年7月，在巴黎上演的“閱兵外交”便很能說明這一點(diǎn)。特朗普欣然接受馬克龍的邀請(qǐng)，出席在巴黎舉行的紀(jì)念美國(guó)參加“一戰(zhàn)”100周年的閱兵式。法國(guó)由此成為特朗普上臺(tái)后出訪的第一個(gè)西歐國(guó)家，法美關(guān)系隨之驟然升溫。此外，法國(guó)新總統(tǒng)的履歷中無(wú)不彰顯著其與美國(guó)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：他曾棄政從商，就任于美國(guó)投行；而其精神及政治導(dǎo)師、法國(guó)泰斗級(jí)人物雅克·阿塔利具有美國(guó)國(guó)籍，等等。馬克龍總統(tǒng)外交既強(qiáng)勢(shì)又靈活的雙重性，將使法國(guó)在對(duì)美關(guān)系中占據(jù)更加有利的地位。我們不難發(fā)現(xiàn)，法國(guó)新總統(tǒng)平衡的外交政策走向已大致清晰：法國(guó)將繼續(xù)奉行戴高樂主義的獨(dú)立外交，在處理與美國(guó)的關(guān)系中采取平衡政策，努力通過引領(lǐng)歐洲一體化來恢復(fù)法國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的“政治大國(guó)”地位。

“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益”——用這句話來形容新世紀(jì)法美關(guān)系的變化，十分貼切。但需要指出的是，近年來法美關(guān)系走強(qiáng)根本上是受到兩國(guó)短期利益匯合的驅(qū)動(dòng)，是相互需要的結(jié)果，并不意味著兩國(guó)之間不存在分歧和爭(zhēng)論。法國(guó)追求的目標(biāo)依然是維護(hù)法國(guó)的自身利益和繼續(xù)發(fā)揮法國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。

特立獨(dú)行的高盧人拒絕以自由主義為代表的美國(guó)價(jià)值觀，堅(jiān)持視自由、平等、博愛為國(guó)家的基石，始終以實(shí)現(xiàn)共和主義的團(tuán)結(jié)為其最終信仰。在日益全球化的今天，法國(guó)與美國(guó)之間的戰(zhàn)略利益是否真的如此和諧，法蘭西改革之路究竟會(huì)伸向何方，法美關(guān)系又將何去何從，是留給我們繼續(xù)思考的問題。