趙庭?趙廣忠

：何主任，您好！袍江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)提出了靈性教育的概念，也正在實(shí)踐中，我們對(duì)這個(gè)概念很感興趣，您能否介紹一下靈性教育這一概念的具體內(nèi)涵？

何洪亮：“靈”的本意是聰明、靈巧、有智慧，引申義還有“良好”之意?！对娊?jīng)·大雅》中說：“靈，善也?！睂⑦@兩種意思結(jié)合起來，“靈”就是聰慧至善的意思。就我個(gè)人來理解，靈性不僅是指一個(gè)人所持有的秉性，也指某個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域做事的一種良好狀態(tài)。為了便于開展教育實(shí)踐，我們對(duì)靈性的具體內(nèi)涵做了細(xì)化，主要包括“聰慧至善、清雅潤秀、品性堅(jiān)毅、體魄靈動(dòng)”四個(gè)方面。概括來說，靈性教育就是一種充分整合優(yōu)質(zhì)教育資源，喚醒、激發(fā)、培養(yǎng)人的靈性，使人達(dá)成聰慧至善狀態(tài)的教育形式。

：是什么樣的一種契機(jī)讓開發(fā)區(qū)提出了靈性教育這樣一種概念？靈性教育所要解決的問題是什么？

何洪亮：開發(fā)區(qū)成立于2000年7月，人口超過25萬，是紹興市首個(gè)國家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，集中了紹興市所有的高新技術(shù)企業(yè)，新區(qū)以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。眾多的企業(yè)引來了眾多的外來務(wù)工人員，使得開發(fā)區(qū)的學(xué)校生源來自全國各地。這些外來務(wù)工人員工作繁忙、辛苦，無暇陪伴孩子，導(dǎo)致很多孩子得不到溫暖，缺乏安全感，內(nèi)在靈性被遏制，出現(xiàn)了一些心理問題。另外，本地學(xué)生和流動(dòng)學(xué)生的融合度不高，導(dǎo)致很多流動(dòng)學(xué)生無法順利融入本地的社會(huì)生活和文化中，體驗(yàn)到一種被排斥感和深深的自卑感。再加上如今正處在信息爆炸的年代，快餐式的教育方式比比皆是，功利主義的讀書傾向越來越嚴(yán)重，家長忙于送孩子參加各類培訓(xùn)，一心只關(guān)注孩子的成績，忽略了孩子精神和人格方面的正常發(fā)展。

上述這些問題是我們一直思考并致力于解決的。與之相比，我們這里的教育還是有比較良好的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的，這和我們的區(qū)域文化有很大關(guān)系。古往今來，地處江南水鄉(xiāng)的紹興，人杰地靈，涌現(xiàn)出了一大批名人賢達(dá)，比如勾踐、王充、王羲之、陸游、王陽明、魯迅、蔡元培、秋瑾、竺可楨、馬寅初等人就出生在這片土地上。紹興自古以來就非常重視教育，紹興作為“院士之鄉(xiāng)”的美名是有著扎實(shí)的教育根基的。因此，面對(duì)現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的一些普遍性問題，如何秉承紹興的水鄉(xiāng)特色和優(yōu)秀文化基因，培養(yǎng)出靈慧至善的人才，就成為紹興教育改革與發(fā)展過程中的歷史際遇和現(xiàn)實(shí)需要。因此，靈性教育就成了順理成章的事。

：靈性教育的實(shí)施對(duì)教師提出了什么樣的要求？為了更好地開展靈性德育實(shí)踐，開發(fā)區(qū)在學(xué)校師資方面做了哪些工作？

何洪亮：靈性教育需要具有靈性的課堂，而靈性課堂的創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵在于擁有高素質(zhì)的教師。在區(qū)域?qū)用?，開發(fā)區(qū)采取了切實(shí)措施，圍繞靈性教育和教師素質(zhì)主題，開展了多種類型的培訓(xùn)活動(dòng)。

第一，開展培訓(xùn)工作，提高教師認(rèn)識(shí)水平。由區(qū)教研室牽頭，開設(shè)靈性教育培訓(xùn)活動(dòng)。讓所有教師對(duì)靈性的概念、靈性教育的價(jià)值和必要性以及靈性教育對(duì)教師提出的新要求有充分的理解和認(rèn)識(shí)，形成區(qū)域教育實(shí)驗(yàn)工作一盤棋的良好局面。

第二，組織各類比賽，提高教師教育水平。組織各類教學(xué)比賽、課堂研究、課題研究，加強(qiáng)靈性德育主題下的教研活動(dòng)，讓教師通過理論學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)實(shí)踐，將靈性教育的理念滲透到教育工作的方方面面，積極探索靈性教育理念下的課堂教學(xué)模式和學(xué)生管理方式的變革。

第三，通過各種措施，提升教師職業(yè)幸福感。為挖掘和培育教師的興趣愛好和職業(yè)特長，新區(qū)為老師們量身定做了許多獨(dú)具特色的教師課程，如花藝課程、瑜伽課程、烘焙課程、氣排球課程、書法課程、養(yǎng)生課程、農(nóng)耕課程、學(xué)科主題課程、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課程等。這些課程的設(shè)置，既能提升教師的職業(yè)幸福感，同時(shí)也是發(fā)掘和培育教師靈性的良好手段。

：課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施是確保教育效果的關(guān)鍵，請(qǐng)問開發(fā)區(qū)靈性教育課程是如何規(guī)劃設(shè)計(jì)的？其特色主要有哪些？

何洪亮：實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)各個(gè)學(xué)校的課程設(shè)置均是基于靈性教育的主旋律，主要通過國家課程校本化、校本課程班級(jí)化的途徑來實(shí)施的。在校本課程、班本課程設(shè)計(jì)和開發(fā)方面，開發(fā)區(qū)各個(gè)學(xué)校都做了積極探索，并收獲了累累碩果。例如，袍江小學(xué)的靈性少年課程體系、柯靈小學(xué)的“A+X”靈育課程、孫端鎮(zhèn)中心小學(xué)的幸福課堂建設(shè)、群賢小學(xué)立賢課程體系的規(guī)劃和實(shí)踐、群英小學(xué)的民俗融合課程建設(shè)、馬山中學(xué)田園陽光德育課程建設(shè)、袍江中學(xué)足球育人的課程體系、孫端中學(xué)的智慧課堂建設(shè)、越州中學(xué)開設(shè)傳媒、體藝等靈性課程，均形成了一定的特色，取得了一定的實(shí)效，探索出了一定的經(jīng)驗(yàn)。

：靈性教育的實(shí)施需要良好環(huán)境的支持，請(qǐng)問貴區(qū)是如何通過校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)環(huán)境的改革來保證靈性教育目標(biāo)達(dá)成的？

何洪亮：實(shí)驗(yàn)區(qū)各校十分重視校園環(huán)境設(shè)計(jì)，在中國教育科學(xué)研究院專家的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，各校的環(huán)境育人意識(shí)顯著增強(qiáng)，已經(jīng)投入大量的資金用于校園環(huán)境的改造和建設(shè)，圍繞靈性教育主題，通過顯性文化的呈現(xiàn)和隱性文化的布置讓校園成為師生學(xué)習(xí)和生活的樂園。學(xué)校辦學(xué)理念、校園主題文化設(shè)計(jì)等均是圍繞靈性展開。在課堂教學(xué)環(huán)境方面，主要通過教師教學(xué)行為的改變、師生溝通方式的改變、師生情緒狀態(tài)的改變、課堂教學(xué)模式的改革等多種手段來創(chuàng)設(shè)和諧靈動(dòng)的課堂。

為了保證實(shí)驗(yàn)區(qū)靈性教育的實(shí)施效果，區(qū)域?qū)用嬷攸c(diǎn)做了以下工作：一是通過年度教育重點(diǎn)工作、亮點(diǎn)工作、特色工作的規(guī)劃和考核等手段，增強(qiáng)各校落實(shí)靈性教育工作的主人翁意識(shí)。二是落實(shí)實(shí)驗(yàn)區(qū)“一校一品”建設(shè)和考核，圍繞靈性教育作具體的呈現(xiàn)和展示活動(dòng)。三是加強(qiáng)課堂改革的引導(dǎo)。充分發(fā)揮教研室的研究優(yōu)勢，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)各學(xué)校在課堂教學(xué)中充分融合靈性因素，通過課程實(shí)施來提高學(xué)生的靈性素養(yǎng)。

：靈性教育從什么時(shí)候在全區(qū)開展的，目前效果如何，具體體現(xiàn)在哪些方面？

何洪亮：靈性教育于2015年4月中國教育科學(xué)研究院袍江教育實(shí)驗(yàn)區(qū)成立以來就開始逐步探索，歷經(jīng)兩年多的實(shí)踐探索，效果顯著，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是課程體系的開設(shè)和完善。袍江實(shí)驗(yàn)區(qū)各校都圍繞靈性教育開設(shè)相應(yīng)的子課程群，如袍江小學(xué)的心理課程群、柯靈小學(xué)的靈育課程群等，學(xué)生在這些課程中體驗(yàn)到了快樂，提高了學(xué)習(xí)興趣。二是創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)建。目前越州中學(xué)、袍江中學(xué)、袍江小學(xué)、柯靈小學(xué)等學(xué)校均爭取到了創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)生在擁有足夠的資源前提下積極動(dòng)手實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維、動(dòng)手能力和解決問題能力的培養(yǎng)和發(fā)展。三是學(xué)生禮儀修養(yǎng)的提高?；谂劢瓕?shí)驗(yàn)區(qū)生源現(xiàn)狀，各學(xué)校重點(diǎn)加強(qiáng)了禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，從靈性的視角制定了包括個(gè)人衛(wèi)生、穿著、問候、交流等方面的考核辦法，并且定期邀請(qǐng)少先隊(duì)專家、報(bào)社記者為孩子們做講座，學(xué)生的整體精神風(fēng)貌和品德素養(yǎng)有大幅度的提高。

：未來開發(fā)區(qū)的靈性教育有何新的設(shè)想和規(guī)劃？您本人對(duì)未來袍江區(qū)域的中小學(xué)教育工作有什么樣的期待？

何洪亮：袍江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會(huì)近年來提出“生態(tài)立區(qū)、工業(yè)強(qiáng)區(qū)、商貿(mào)興區(qū)、開放活區(qū)”的發(fā)展目標(biāo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，建設(shè)“靈性袍江”是我們努力的目標(biāo)和方向。對(duì)于袍江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)靈性教育的發(fā)展，我覺得應(yīng)該在以下兩個(gè)方面著力加強(qiáng)：一是豐富靈性教育的內(nèi)涵，從校內(nèi)走向校外，從學(xué)生延伸到家長和社會(huì)，豐富活動(dòng)形態(tài)，通過活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、文化育人等途徑，使靈性教育落到實(shí)處。二是建立靈性教育評(píng)價(jià)體系，基于靈性和靈性教育的內(nèi)涵，對(duì)我們目前正在實(shí)踐的各項(xiàng)教育工作進(jìn)行有效地梳理、反思和優(yōu)化，形成一套具體可操作的工作手冊(cè)，形成長效機(jī)制。

我本人對(duì)未來開發(fā)區(qū)教育工作的期待是希望各學(xué)校以靈性教育為主線，培養(yǎng)孩子們“靈性”成長的能力和素養(yǎng)，回歸教育本源，培養(yǎng)至真、至善、至美的靈性兒童，為靈性袍江的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

責(zé)任編輯︱李 敏endprint