彭露濱

（東南大學 藝術(shù)學院，南京 211189）

以人本觀為導向的北歐家具設(shè)計研究

彭露濱

（東南大學 藝術(shù)學院，南京 211189）

文章通過分析以人為本設(shè)計理念在家具設(shè)計中對情感化、人性化、形式與功能等三方面的要求，進而總結(jié)出北歐家具設(shè)計中人本觀的體現(xiàn)，具體包括材料生態(tài)化、裝飾精致化，以及造型簡約化三種形式；提出了以人本觀為核心的設(shè)計時代里，北歐家具設(shè)計風格基于功能主義的創(chuàng)新、人機工學的大眾法則和可持續(xù)化發(fā)展等理念所呈現(xiàn)的獨特優(yōu)勢,為中國家具的發(fā)展提供良性的借鑒。

家具設(shè)計；人本觀；北歐家具

時代的發(fā)展導致人類需求呈現(xiàn)出多樣化和復雜化的趨勢。在瞬息萬變的社會中，各種主義、思想、觀點也相繼問世，如綠色設(shè)計、信息設(shè)計、整合設(shè)計、扁平化設(shè)計等概念，皆在其各自的領(lǐng)域獨樹一幟。盡管自現(xiàn)代主義設(shè)計萌芽以來，設(shè)計呈現(xiàn)多元化的趨勢，但仍舊不能脫離功能主義的特征。設(shè)計的本質(zhì)要求就是在適應社會大發(fā)展的背景下不斷滿足人們的精神需求和物質(zhì)需求。

以人為本的理念是一種價值取向的體現(xiàn)和要求。設(shè)計學中的人本觀則是要求以設(shè)計目的為導向，通過系統(tǒng)化地整合各種資源，從而形成最優(yōu)資源管理的設(shè)計策略。包豪斯曾提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”。由于產(chǎn)品的使用者是人，因此人是設(shè)計的核心對象。家具作為社會進程中必不可缺少的物質(zhì)器具，其功能性與設(shè)計觀念愈發(fā)受到消費者的重視。家具設(shè)計的核心是滿足用戶需求，如何使家具更為貼近生活，滿足消費者舒適性便利的體驗成為當代家具設(shè)計師的重要課題。北歐家具設(shè)計作為當代家具設(shè)計界的執(zhí)牛耳者，正在影響著我們對家具的審美標準。

一、人本觀對家具設(shè)計的要求

（一）情感化設(shè)計的發(fā)展

所謂的情感化設(shè)計時通過形狀結(jié)構(gòu)、色彩感知、肌理特征等要素將情感融入產(chǎn)品中，激發(fā)使用者的精神共鳴，滿足消費者精神需求和情感體驗。情感化設(shè)計的發(fā)展與人自身對產(chǎn)品的期望目標、審美標準、態(tài)度好壞密切相關(guān)。良好的產(chǎn)品能給用戶帶來舒適的、信任的、愉悅的感受，同時也能傳遞人類深層次的情感和精神體驗。

為了突出家具中蘊含的情感化設(shè)計，應遞進與用戶需求相適應的設(shè)計機制，不斷提升設(shè)計的應變能力。不斷滿足用戶的功能與使用需求，多維度思考“情感因子”，注重家具的象征性、藝術(shù)性、文化性及個性特點，用設(shè)計語言將情感轉(zhuǎn)化為可認知的家具載體，從而引導消費者獲得舒適的生理體驗和愉悅的情感體驗。

（二）人性化設(shè)計的遞進

人性化的產(chǎn)品是集美學法則和人機工程學最優(yōu)整合的設(shè)計，設(shè)計過程中，考慮到藝術(shù)和科學、人性與技術(shù)的關(guān)系，根據(jù)人的生活習性、身心結(jié)構(gòu)、思維模式等滿足人的需求。人性化的家具設(shè)計不僅是對精神世界的重視，也是對特別群體的關(guān)注。關(guān)注特殊人群設(shè)計的產(chǎn)品，如殘疾人、孕育者、兒童、老年人、病人等。以兒童家具設(shè)計為例，設(shè)計時應以兒童的身心健康為本，綜合考慮產(chǎn)品的安全隱患、尺度的合理性、個性需求等，設(shè)計出適應兒童身體成長和情感關(guān)懷的家具。這個過程以安全設(shè)計為前提，以模塊化、智能化、多功能化為主導進行研究與應用。

圖1 孔雀棟

圖2 帕糗椅

可持續(xù)發(fā)展的理念進一步詮釋了以人本觀為核心的設(shè)計，即不危害后代人的設(shè)計需求為前提，滿足當代人的設(shè)計需求。對于家具設(shè)計來說，產(chǎn)品的設(shè)計直接影響用戶對產(chǎn)品的反饋，從而決定產(chǎn)品的競爭力和壽命?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計觀念要求產(chǎn)品立足于人性需求，借助科學技術(shù)與加工工藝，最大化實現(xiàn)為用戶服務(wù)的目的。

（三）形式與功能的共生

在產(chǎn)品設(shè)計中，形式?jīng)Q定產(chǎn)品的審美水平，功能決定產(chǎn)品的實際用途。自工業(yè)大生產(chǎn)以來，形式與功能被賦予不同的含義?，F(xiàn)代功能主義的原則是“形式追隨功能”“形式為功能服務(wù)”。隨著當代設(shè)計的多元化發(fā)展，單一的功能主義不能滿足人們的個性化追求，以人本觀為主導的設(shè)計理念，不但遵循人性化的設(shè)計原則，同時也考慮用戶情感化體驗，為用戶提供集形式與功能一體的家具產(chǎn)品設(shè)計。

形式與功能相輔相成，這種共生的設(shè)計理念已經(jīng)滲透到家具產(chǎn)品中。在家具設(shè)計進程中，產(chǎn)品的形式與功能合一化是當前時代發(fā)展的趨勢。作為設(shè)計師，應該把產(chǎn)品與人的關(guān)系作為設(shè)計系統(tǒng)的核心，綜合考慮造型、功能、材料、尺寸、色彩、美學等諸多要素，最終達到整體和諧的目標,這也是人本觀念下功能與形式共生的重要體現(xiàn)。

二、北歐家具設(shè)計的人本觀體現(xiàn)

（一）材料的生態(tài)化

材料是家具設(shè)計的物質(zhì)載體，隨著用戶需求的不斷變化，材料的運用也是推陳出新。金屬、塑料、玻璃、紙質(zhì)、石材等被廣泛應用于家具設(shè)計中。北歐的家具設(shè)計在材料的選擇上崇尚生態(tài)化，天然的材料得到的設(shè)計師及消費者的廣泛青睞。尤其以實木家具為主包括樺木、山毛櫸木、袖木等未經(jīng)精細加工的原木材料為首選，這些木材的質(zhì)感和原始色澤給家具帶來了雅致和諧的藝術(shù)效果。溫情的材料在北歐家具設(shè)計中仍舊受歡迎，包括山竹騰草、棉麻等自然織物的應用，使得設(shè)計極富有親和力。此外，進入工業(yè)化大生產(chǎn)以來，新材料和新技術(shù)不斷被開發(fā)，北歐的設(shè)計師也逐漸嘗試使用鍍鉻鋼管、玻璃纖維等人工材料進行產(chǎn)品設(shè)計，但是，木材仍然是設(shè)計師最喜愛的材料。

20世紀30年代，芬蘭設(shè)計師阿爾瓦·阿圖發(fā)明膠合板技術(shù)，使家具造型變得更加柔和曲線化，一時間出現(xiàn)不少市場青睞的家具產(chǎn)品。受到現(xiàn)代功能主義的影響，家具產(chǎn)品也不斷調(diào)整自己的設(shè)計方向。新舊材料的有機結(jié)合，新型技術(shù)的應用，人情味與形式的高度統(tǒng)一為家具設(shè)計師提供新的發(fā)展空間。

（二）裝飾的精致化

北歐受其地理環(huán)境等方面的限制，在家具設(shè)計上追求式樣簡潔，色彩素雅的格調(diào)，其家具的裝飾往往呈現(xiàn)精致化表現(xiàn)。首先，裝飾時采用原材料的自然肌理代替復雜的人工紋飾，盡量以生態(tài)的紋理突顯產(chǎn)品的質(zhì)感，加上精湛的傳統(tǒng)工藝，達到給人以高雅的視覺效果。其次，結(jié)構(gòu)性的裝飾手法在家具設(shè)計中廣泛使用，家具產(chǎn)品中很多結(jié)構(gòu)性部分通常起到緊固和分散壓力的作用，而這些結(jié)構(gòu)本身就帶有很強的裝飾性，結(jié)構(gòu)的曲直轉(zhuǎn)折增加了家具的形體美。此外，溫情材料的使用帶來不同的肌理，不僅具有親和力的體驗，還豐富了產(chǎn)品的形態(tài)語義。

北歐的家具作品突顯出形式美法則，在線條的處理上追求自然流暢，與面的轉(zhuǎn)折部位形成曲直對比，適當?shù)谋壤叨仍黾恿思揖叩乃囆g(shù)魅力。例如漢斯·瓦格納在的代表作“孔雀椅”（圖1），椅背采用天然的實心槐木而制, 形狀猶如孔雀開屏，扶手為結(jié)構(gòu)性裝飾，用鍛木而制，自然的紋理增添了產(chǎn)品的藝術(shù)韻味。

（三）造型的簡約化

結(jié)構(gòu)、材料、工藝是藝術(shù)造型的物質(zhì)技術(shù)條件，家具的造型將產(chǎn)品的形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩工藝、尺度等有機的結(jié)合在一起。北歐的家具設(shè)計趨于簡約化，“簡約”就是將內(nèi)容最大限度的隱含在簡單的形體中，以簡單的形態(tài)語義追求造型的流暢感。設(shè)計師延續(xù)傳統(tǒng)的工藝，主張僅用曲直的幾何形式塑造產(chǎn)品外形，摒棄多余的造型和裝飾。因此產(chǎn)品簡潔而優(yōu)美，活潑而不失理性，同時又保持整體的協(xié)調(diào)感。

芬蘭設(shè)計大師阿爾瓦·阿圖是北歐設(shè)計界的先驅(qū)，他接受了德國人的理性功能主義，又加入芬蘭本土的傳統(tǒng)，以木質(zhì)懸臂椅“帕米奧椅”為例（圖2），其有機的曲線、自然的造型、協(xié)調(diào)的比例使得產(chǎn)品簡約不失美感。再比如迪策爾的蝴蝶椅、雅各布森的蟻形椅和蛋形椅等，家具的外觀造型并非嚴格地格守傳統(tǒng)或追隨時尚,而是從人體自然體態(tài)所表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)出發(fā),不斷協(xié)調(diào)產(chǎn)品與人體的適應度，設(shè)計的產(chǎn)品溫厚敦實更符合用戶的審美情趣。這一設(shè)計思想突破了工藝和技術(shù)局限成為創(chuàng)世的經(jīng)典。

三、人本觀時代北歐家具設(shè)計的優(yōu)勢

北歐的家具設(shè)計接納了現(xiàn)代理性功能主義的同時，又注入人性化的觀念，本著對傳統(tǒng)工藝的尊重，追求造型和功能的結(jié)合。因其對人性化的思考，對人機工程學的應用及可持續(xù)化理念的推崇，北歐的家具在全世界范圍內(nèi)迅速傳播，IKEA、BoConcept等家具品牌迅速進入全國范圍的大眾生活領(lǐng)域。這種柔性的、人本觀的功能主義，旨在追求“天人合一”的設(shè)計。在工業(yè)設(shè)計的浪潮中，北歐一直以形式和功能高度統(tǒng)一，傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合的人本觀念在設(shè)計界獨領(lǐng)風騷，被世人贊為“人性化的功能主義”風格，并被公認為是一種設(shè)計典范。

（一）功能主義的創(chuàng)新表達

芝加哥學派的代表人物沙利文提出“形式服從功能”，成為日后德國包豪斯所依賴的設(shè)計理念。1907年，科隆會議上，德意志制造業(yè)同盟的代表穆特修斯提出設(shè)計產(chǎn)品的“標準化”，注重產(chǎn)品的科學性和實用性，進一步拓展了功能主義的設(shè)計理念。以功能主義為首的現(xiàn)代設(shè)計，提倡思想和精神的解放，追求新材料的使用，反對傳統(tǒng)式樣和附加裝飾，主張用幾何形式表達設(shè)計。但由于現(xiàn)代主義缺乏人文關(guān)懷與地域差異，造成國際主義千篇一律的風格，因此對功能主義的重新審視迫在眉睫。

北歐在接受現(xiàn)代主義設(shè)計的同時，對功能主義做了調(diào)整。在外形上，以曲線和直線的有機結(jié)合打破冰冷嚴肅的幾何形態(tài)；情感上，遵循本土的傳統(tǒng)工藝，融入本民族地域特色；功能上，將“形式服從功能”結(jié)合人性化的設(shè)計理念，迎合用戶對產(chǎn)品的生理需求和心理需求。因此，北歐的功能主義有了創(chuàng)新的表達，這種功能主義相對于現(xiàn)代設(shè)計來說，是一種柔化的表達方式。阿爾瓦·阿圖設(shè)計的甘藍葉（Savoy）花瓶以芬蘭本土星羅棋布的湖泊為創(chuàng)意來源，剔除過分的裝飾，產(chǎn)品的造型在滿足功能的同時，簡潔優(yōu)雅，極具有形式美。

（二）人機工學的大眾法則

國際人類工程學會對人體工程學所下的定義是：研究人在某種工作環(huán)境中的生理學、解剖學和心理學等各方面因素，研究人和機器及環(huán)境的相互作用，研究在工作、家庭生活和休閑時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學科。家具方面的人機工學理論包括人體尺寸、心理需求、功能需求、情感傾向等，還需要考慮到人體的疲勞程度和習慣差異。家具能否給予用戶舒適的體驗，保持健康的生活習慣已經(jīng)成為當代家具設(shè)計的研究方向。

北歐的家具設(shè)計師立足于人機工學的研究和應用，致力于解決人—機器—社會有機系統(tǒng)中存在的問題，特別是研究家具與人之間存在的尺度感，研制出不但迎合而且適合用戶的產(chǎn)品。庫卡波羅設(shè)計的座椅Karuselli系列被人們稱作世界上最舒適椅子，他還完全根據(jù)人體形態(tài)設(shè)計了辦公系列家具Fysio座椅。其作品尺寸適宜，造型簡單，形式與功能高度統(tǒng)一，將人機工學應用到極致。

（三）可持續(xù)化的發(fā)展理念

所謂的可持續(xù)理念通常是指把環(huán)境、資源、社會、經(jīng)濟、文化等諸多因素進行最優(yōu)整合，以最大限度降低社會資源的消耗為指標進行發(fā)展，這個理念是綠色設(shè)計和生態(tài)設(shè)計的延伸。可持續(xù)設(shè)計思想并不僅僅強調(diào)環(huán)境保護和資源節(jié)約，同時也涵蓋了人類社會、經(jīng)濟文化可持續(xù)發(fā)展，在人—環(huán)境—社會經(jīng)濟之間建立一種和諧的關(guān)系狀態(tài)的設(shè)計理念。

北歐的家具設(shè)計青睞生態(tài)的材料，崇尚簡約自然，追求優(yōu)雅節(jié)制，為當代生活創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的家具產(chǎn)品。其可持續(xù)的理念指引設(shè)計師們不僅要遵守造物規(guī)則，同時也要承擔起社會的責任，以節(jié)約資源和保護生態(tài)為目的，引領(lǐng)設(shè)計朝著回歸自然、親和自然的方向前進。

小結(jié)

現(xiàn)代社會物質(zhì)需求的供給日益豐富，單一功能化產(chǎn)品已難以滿足市場的需要。家具設(shè)計理念的創(chuàng)新是產(chǎn)品更新?lián)Q代所必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，北歐的設(shè)計師基于本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)對功能主義進行創(chuàng)新改良，在產(chǎn)品設(shè)計中即體現(xiàn)人機工學的應用研究，又堅持對可持續(xù)發(fā)展理念的推崇，使得北歐的家具設(shè)計成為引領(lǐng)家具界的潮流，這不亞于20世紀初期功能主義興起時所帶來的沖擊。對北歐設(shè)計風格的學習不能停留在表面上，更應該了解北歐家具設(shè)計背后深刻的人文內(nèi)涵和精神價值，以及情感化及人性化的設(shè)計理念。而中國家具設(shè)計的未來發(fā)展過程中更應學習北歐設(shè)計風格的精神，借鑒其以人本觀設(shè)計理念為核心下的人性化、情感化，及可持續(xù)發(fā)展要求的考量。同時可以因地制宜結(jié)合中國深厚廣博的地域文化特征，在追求功能效果之時，亦向產(chǎn)品設(shè)計中注入柔性化的精神內(nèi)涵，以形成獨特的風格，又能為用戶提供更好的體驗和服務(wù)?！?/p>

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Research on Nordic Furniture Design Oriented by Humanitarian Concept

PENG Lu-bin
（School of Art the Southeast University, Nanjing 211189, China）

Through analysis of the requirements of emotion, humanization, and combination of form and function in concept of humanitarian on the furniture design, to sum up the expression of humanitarian concept in design of Nordic furniture, including ecological material, decoration of refinement, and model simplification specifically; then put forward that in the design time regarding humanitarian concept as core, the design concept of Nordic furniture has three unique advantages of functional innovation, popularity of man-machine engineering and concept of sustainable development. So this kind of design concept in Nordic furniture can enlighten the design ideas of Chinese furniture benignly and rationally.

urniture design; humanitarian concept; Nordic furniture

檢 索 :www.artdesign.org.cn

TB472

A

1008-2832（2017）11-0120-03

Internet :www.artdesign.org.cn