崔靜+徐新怡

摘 要：本文采用文本研究法，以宮崎駿的魔幻現(xiàn)實主義動畫影片為研究對象，對影片中的“變形”角色進行解讀。結(jié)合具體的動畫影片，淺析“變形”角色在外形、色彩和性格方面的變化，從內(nèi)在因素、外在因素兩方面深入分析角色變形的原因，同時探究設(shè)置“變形”角色的意義。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；魔幻現(xiàn)實主義；動畫影片；“變形”角色

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）11-0106-04

宮崎駿因動畫影片《千與千尋》在世界動畫電影界中聲名鵲起，他的作品受到廣泛關(guān)注，不少角色形象深入人心，他是一位把動畫影片的內(nèi)涵提升到人文思想高度的創(chuàng)作者。他創(chuàng)作的“變形”角色都帶有魔幻現(xiàn)實主義的色彩，通過魔幻性的表現(xiàn)手法，反映現(xiàn)實生活，揭示現(xiàn)實中存在的問題，在荒誕怪異的角色外形下包含發(fā)人深省的內(nèi)涵意義。

一、“變形”角色的變形過程

變形是指改變原來客觀事物的形態(tài)，它是對事物進行重新創(chuàng)造的一種方法。變形作為一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，它是創(chuàng)作者運用豐富的想象對角色形態(tài)進行縮小、放大或者異化，制造如魔術(shù)般的奇幻效果。角色在外形、色彩和性格上的改變極大豐富了他的內(nèi)涵，“變形”角色已成為魔幻現(xiàn)實主義動畫影片的一個亮點。

（一）外形的變化

外形上的變化帶給人最直觀的視覺感受。在動畫影片中，角色外在形態(tài)的創(chuàng)作相對自由，可以現(xiàn)實為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，也可完全發(fā)揮創(chuàng)作者的想象空間。創(chuàng)作者可以通過縮小、放大或者異化角色的外在形態(tài)，突出角色的形象特征，使它們呈現(xiàn)出一種經(jīng)驗外的陌生的美感和新意。

1.由無形變有形

貪念本無形，看不見也摸不到。在《千與千尋》里，宮崎駿將貪念具象，創(chuàng)作出無顏怪這個有形之物。在通往油屋的橋上，我們第一次看見了無顏怪。它沒有臉，總是帶著白色的面具，下半身呈現(xiàn)半透明的黑色，就像黑夜的幽靈。在油屋里，無顏怪被人的貪欲養(yǎng)大，越發(fā)膨脹，體積比之前大兩倍，身上黑色的透明度減小，形態(tài)變得清晰，就像巨型的四腳昆蟲，張著大口，吞食著眼前的食物。

2.魔法變形

魔法變形是指角色本身擁有魔法，他能施法改變自己的外在形態(tài)。魔法，讓角色的外形豐富多變，呈現(xiàn)出一個個奇異鮮明、富有特色的角色形象。

《哈爾的移動城堡》中，哈爾用心臟換來強大的魔法后，他能用魔法隨意變化外形。平常，哈爾身穿白色襯衣和玫紅色西裝外套，耳戴綠寶石耳環(huán)，有著一雙藍眼和金黃色的齊肩短發(fā)，是一個英俊帥氣的無心魔法師。而在哈爾奔赴戰(zhàn)場時，他用魔法變形，變成身披深藍色羽毛，能在天空任意飛翔的大鳥。

3.“相由心生”的異化

角色的外在形態(tài)受內(nèi)在心靈的影響，反應(yīng)其相對應(yīng)的心理狀態(tài)。換句話說，角色的思想感情多少會表現(xiàn)在角色的外在儀容上。在宮崎駿的動畫影片中，有些角色的外在儀容就是他內(nèi)心思想的真實反映。

影片《千與千尋》中，千尋父母在搬家的過程中誤入神靈世界。在神靈世界中，他們難敵美食的誘惑，狼吞虎咽，從人類變成兩頭體型碩大的豬。人和豬本無體形上的共同點，宮崎駿抓住貪吃這一共同點，將兩個不相干的外形連接，創(chuàng)意十足。

《懸崖上的金魚姬》中，波妞是一條生活在海洋里的小金魚姬，只有手掌大小，人頭金魚身，有著紅色的頭發(fā)和圓溜溜的大眼睛。偶然間，波妞愛上宗介。然而波妞是魚，宗介是人，魚和人是兩種不同的生物，魚離不開水，人離不了空氣，兩者始終被隔絕。波妞為了和宗介相守，心中萌生變成人類的想法。她主動放棄魔法，從金魚姬一躍變成一個平凡普通的可愛小女孩，收獲了愛情和幸福。

宮崎駿充滿魔幻色彩的動畫影片帶給觀眾浩大的視覺盛宴，他創(chuàng)作的角色形象鮮明、飽滿、富有個性和特點，讓人眼前一亮。

（二）色彩的變化

色彩是一種語言，它能夠表達人的思想、情感、信念和期望?！吧试诶L畫上給人的感覺是靜態(tài)的。在電影里，特別在動畫電影里，色彩就變成了動態(tài)的，可以隨處走動的事物?！盵1]黑白電影階段，我們只能通過角色的外形、面部表情、肢體動作、語言和語氣來了解這個角色的性格特征以及他的情感狀態(tài)。彩色電影時代，色彩的變化能帶動人的情緒，影響人的心境。不同顏色的搭配能夠凸顯不同的情感，暖色調(diào)給人陽光、溫暖的感覺，而冷色調(diào)就會帶來平靜、安逸的心理效果。

1.由豐富變單調(diào)

《風(fēng)之谷》中，原本山清水秀的大自然，變成了山窮水盡的腐海，顏色也從豐富多彩變成單調(diào)灰暗。綠色是大自然的主色調(diào)，象征了生命、成長與希望，但在這荒涼的腐海中，找不到一絲綠意，只看見遍地黃土，漫天沙塵，各種死灰色的真菌在大地上肆虐地繁衍?；野咨亩揪娲G葉附著在枯枝上，不斷向外界釋放著紫灰色的毒氣，翠綠的樹木變成了會釋放毒氣的枯樹。毒孢子像雪花一樣在空中飄浮，空氣中彌漫的毒氣威脅著人類的生存。這種灰暗、單調(diào)、沉悶的灰色調(diào)令人倍感壓抑、沉郁，缺乏生機活力。

2.由明變暗

《幽靈公主》中的山獸神對世間萬物具有生殺予奪的大權(quán)。白天，山獸神變成神鹿的樣子，身披棕色長毛，頭頂珊瑚般的鹿角，面容像狒狒。夜晚，山獸神化身為散發(fā)熒光的巨人，身上的顏色以藍色為主。在山獸神身上除了有象征生命的藍色，還有象征死亡的黑色。當(dāng)山獸神被奪走頭顱后，色彩就發(fā)生了變化，黑色成了主色，藍色也不再發(fā)出光亮，飽和度也在下降，變成了深藍色，此時的山獸神更像是死亡的使者，整體的色調(diào)顯得灰暗、令人恐懼。從它頸部涌出的黑色血液在大地間彌漫開來，一大片黑色的血海，充斥著黑暗、死亡與絕望。黑色讓人感覺恐怖、無助，使得影片中的整個環(huán)境氣氛都變得沉重陰森。

3.黑化

動畫影片《幽靈公主》中，野豬神拿各本是守護一方土地的大山豬，碩大的身軀覆蓋著棕褐色的毛皮，有著尖利的白色牙齒。當(dāng)它變成惡煞魔祟神后，色彩發(fā)生了巨變，身上散發(fā)出陣陣黑色的毒氣，布滿血絲的黑色觸須覆蓋全身，黑色的魔祟神詭異、恐怖，毒須從它身體的各處延伸出來，只能看見一對鮮紅色的眼睛和布滿黑色毒須的身體?！霸趯m崎駿的動畫電影中，紅色表示警示，并被賦予了痛苦、緊張和憤恨的感情色彩，一旦出現(xiàn)紅色，就顯示會有危機和壞事到來，往往伴隨著戰(zhàn)爭、火災(zāi)，以及流血沖突。”【2】魔祟神這對鮮紅色的眼睛滿是憤怒憎恨，它身上自由伸縮的毒須所觸之物皆會枯萎腐爛。endprint

4.由深變淺

《千與千尋》中，河神拖著龐大沉重的黑棕色身軀，全身流著骯臟發(fā)黑的污泥，所到之處遍地紫黑色的污水，散發(fā)著令人作嘔的惡臭味。這些以黑為主的深色調(diào)的運用，凸顯河神當(dāng)時凝重、陰郁的心情。河神沐浴后，身上的污泥和體內(nèi)的垃圾被清除干凈，恢復(fù)了原來如青玉一般剔透、純凈的顏色。淺色的運用給人清爽、舒適之感，同時反映河神愉悅的心理狀態(tài)。

色彩是無聲的語言，它帶來強烈的視覺沖擊力。隨著劇情的發(fā)展，顏色的起伏變化，能夠渲染氛圍、調(diào)整節(jié)奏、傳達情感。宮崎駿利用色彩的表現(xiàn)力，塑造了一個個立體、鮮明的角色形象，可謂匠心獨運。

（三）性格的變化

塑造個性鮮明的角色是創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，獨特的性格是一個動畫角色的靈魂，性格體現(xiàn)了角色對自我的呈現(xiàn)和對客觀世界的態(tài)度。飽滿的角色形象一定是性格富于變化的，符合復(fù)雜的人性。

1.由膽小刁蠻變得勇敢懂事

《千與千尋》中的坊寶寶是一個膽小任性的巨嬰。他因為害怕外界的細菌，總是待在堆滿玩具和枕頭的房間里不與外界接觸。母親湯婆婆事事順他心意，這種溺愛使坊寶寶養(yǎng)成任性刁蠻的性格。當(dāng)坊寶寶被錢婆婆施法變成小老鼠后，他的性格發(fā)生了變化。他勇敢地跟隨千尋，不再害怕外界的細菌。在前往錢婆婆家的路上，他不接受千尋的幫助，自己慢慢向前爬行，不再依賴他人。在錢婆婆家，坊寶寶還和大家一起紡線，變得乖巧懂事。最后，坊寶寶選擇變回原形，結(jié)束了這段“變形”的旅程。

2.由兇惡孤高變得善良慈祥

《哈爾的移動城堡》中，荒野女巫體態(tài)豐盈，穿戴奢華，她有著強大的魔法，為了得到哈爾的心臟，不擇手段。被奪走魔法后，荒野女巫瞬間變成了一位白發(fā)婆娑的老婆婆，年邁到無法行走?；囊芭淄庑蔚淖兓屗男愿褚舶l(fā)生了變化，荒野女巫沒有了以前冷艷孤高、咄咄逼人的姿態(tài)，倒是平添了幾分和藹慈祥、平易近人。魔法的失去將她的暴戾之氣一并帶走，蘇菲懇切的言辭感動了她，荒野女巫放棄了心中的欲念，變得善良純真，懂得替他人著想。荒野女巫由惡向善的性格改變給動畫影片的結(jié)局增添了幾分和諧，圓滿之感。

3.由內(nèi)向自卑變得堅毅豁達

《哈爾的移動城堡》女主角蘇菲性格內(nèi)向，不喜歡參加社交活動，對自己的外貌缺乏自信。就是這樣一個長相平凡、性格大眾的小女孩卻被賦予了改變他人甚至改變國家命運的重擔(dān)。她被荒野女巫施法變成了90歲的老婆婆，身陷囹圄，環(huán)境逼迫她絕地反擊。雖然外形老態(tài)龍鐘，但是她內(nèi)心淡定從容，她心平氣和地接受了這一事實。形態(tài)的變化促成了蘇菲的性格轉(zhuǎn)變，讓她擺正了對生活的態(tài)度，“變形”后的她敢于為了愛和惡勢力作斗爭。蘇菲由消極向積極的性格改變，推動著劇情的發(fā)展，讓整個動畫影片呈現(xiàn)積極向上的感覺。

外形的改變帶動了角色性格的改變，不論是主角還是配角，宮崎駿都能深入角色的內(nèi)心深處，用特殊的變形手法為我們展現(xiàn)多側(cè)面的角色性格，還原鮮明、飽滿的人性之美。

二、角色變形的原因

宮崎駿是一個具有高度思想性和責(zé)任感的動畫創(chuàng)作者，他通過豐富的想象為角色增加了變形的效果，使得角色形象更加鮮明生動，更具表現(xiàn)力和感染力。角色受到貪念、真情、心靈的內(nèi)在因素和環(huán)境、魔法的外在因素的影響下，發(fā)生了變形。通過分析角色變形的原因，可以了解宮崎駿的創(chuàng)作意圖和思想情感。

（一）內(nèi)心貪念作祟

在這個物質(zhì)豐富的時代，很多人陷于拜金主義、物質(zhì)至上的泥潭，宮崎駿借助動畫影片中的“變形”角色來警示人們。

《千與千尋》中，千尋父母由人變成豬就是貪念作祟的一個典型事例。他們誤入神靈世界，一見到美食就難以自拔，無法控制，不停地吃，最后受到懲罰，從人變成了豬。宮崎駿借千尋父母的變形來揭露人性的貪婪，批判現(xiàn)代人對物質(zhì)的過分追求。

湯婆婆的油屋和我們的現(xiàn)實世界一脈相承，是一個充滿欲望的世界。為了得到無顏怪賞賜的金子，大家一擁而上、你爭我搶，無條件的滿足無顏怪的各種要求，最終無顏怪被大家的貪欲越養(yǎng)越大。貪欲就像一個填不滿的無底洞，而無顏怪就是

貪欲的具象。如果不是千尋的出現(xiàn)，大家可能都會被無顏怪所隱喻的那個貪欲吞噬掉。在這個充滿誘惑的世界中，人們一旦被欲望綁架，就會迷失自我，深陷泥潭直至葬送自己。

如果說無顏怪是人對貪念的具象，那么野豬神拿各由神變成魔就是貪念作祟的一個典型事例。《幽靈公主》中的野豬神拿各本是統(tǒng)領(lǐng)出云一帶的大山豬，他為了守衛(wèi)森林不被破壞，在和黑帽大人艾伯希的對戰(zhàn)中，不幸身中毒彈。在逃亡過程中，拿各被詛咒附身，變成了惡煞魔祟神。拿各被怨恨控制，失去理智，貪生怕死。與他相反，同樣被黑帽大人毒彈擊中的白狼并沒有逃避，它一直堅守在戰(zhàn)斗的前線，視死如歸，堅定地保護著森林，這與拿各形成強烈對比。拿各對死亡的屈服，讓它最終被仇恨侵蝕，不僅喪命也使得森林遭破壞，得不償失。

人類在貪欲面前，不懂得控制內(nèi)心的心魔，勢必迷失自我，被貪欲吞噬。宮崎駿用夸張的手法，通過這些角色的淪陷警示人們不應(yīng)深陷物質(zhì)的欲望，而應(yīng)該固守自己的精神家園。

（二）真情的力量

在宮崎駿的動畫影片中常帶有些悲劇的色彩：“悲慘兇險的逆境，人到中年的孤獨與寂寞，本性的自私、虛偽，災(zāi)難造成的末日景象，慘痛、激烈的戰(zhàn)爭場景等，這些情景在他的作品中隨處可見?！盵3]為了弱化這種悲劇色彩，宮崎駿常借助于真情使得影片的整體基調(diào)呈現(xiàn)出輕松、感人、積極向上的一面。

《紅豬》中，飛行員波魯克因為對戰(zhàn)爭的厭惡，自施詛咒，把自己從人臉變成了豬臉。當(dāng)波魯克遇見菲兒后，內(nèi)心的無奈孤獨逐漸被淡化，他重新燃起真情的火焰，真情播撒希望的種子，菲兒真情的一吻，幫助波魯克變回人臉。

影片《懸崖上的金魚姬》中的金魚姬波妞，遇到宗介后被他的善良吸引。為了和心愛之人宗介在一起，波妞不顧父親的阻撓，不惜用光生命之水，跑到宗介家去。因為真情的力量，波妞放棄魔法，從金魚姬變成人類，同時波妞的執(zhí)著讓原本厭惡人類的父親改變了看法。endprint

在上述這些充滿溫情氣氛的影片中，魔法雖讓主人公感覺彷徨、孤獨、失落，但真情最終讓他們擺脫魔法的束縛，找到心靈的歸屬。

（三）心靈的成長

“宮崎駿一直關(guān)注著投身動畫事業(yè)的年輕人的狀態(tài)，……他告訴年輕一代動畫作品的本質(zhì)應(yīng)首重對人的關(guān)切?！盵4]宮崎駿用動畫角色的成長經(jīng)歷引導(dǎo)和啟發(fā)年輕人擺脫對現(xiàn)實的困惑，勇敢走出現(xiàn)實生活中的困境，獲得成長，表達對現(xiàn)實中人們的殷切期望。

在《哈爾的移動城堡》中，蘇菲被荒野女巫施法變成了90歲的老婆婆，宮崎駿為蘇菲塑造的這個新造型好似她心靈的狀態(tài)，一個花季少女內(nèi)心卻像90歲的老婆婆一樣缺乏生機活力。她對自己的外表極不自信，站在鏡子前也不愿多看兩眼；姐妹們外出社交她也不愿參加，寧愿呆在制帽店靜靜地做著帽子，時而看看窗外的風(fēng)景。她這種幾乎封閉式的生活，壓制了她的朝氣活力。

一瞬間變老的殘酷現(xiàn)實沉重地打擊了蘇菲，為了解開魔咒，蘇菲決定外出冒險，就此踏上了一段心靈成長的旅途。這次冒險旅途，讓原本柔弱的她，變得果敢堅毅、自信豁達。蘇菲所中的魔咒無人可解，她靠自己的力量解除魔咒，這股力量就來源于她強大的內(nèi)心，心靈的成長讓她解開魔咒，變回原來的樣子。我們直觀地看到蘇菲的外形發(fā)生了巨變——她從老態(tài)龍鐘的老婆婆變回充滿生機活力的少女。

宮崎駿正是通過角色的成長經(jīng)歷告訴現(xiàn)實中的人們：在挑戰(zhàn)面前要克服內(nèi)心的怯懦，堅定果敢地前行。成長路上雖布滿荊棘，但只要戰(zhàn)勝自我，錘煉內(nèi)心，就能披荊斬棘到達勝利的彼岸。

（四）環(huán)境被破壞

宮崎駿被稱為“環(huán)保教父”，他對環(huán)境污染深感擔(dān)憂，在他的多部影片中都有環(huán)保理念的體現(xiàn)。動畫影片《風(fēng)之谷》就是一個典型。影片中，大自然本應(yīng)山明水秀、萬紫千紅，卻因環(huán)境的破壞發(fā)生了巨變。在工業(yè)文明飛速發(fā)展的進程中，人類缺乏環(huán)保意識，向大自然肆意攫取資源，嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境。土地被污染，森林、河川被散發(fā)毒氣的腐海蠶食，環(huán)境的破壞讓原本的青山綠水不復(fù)存在，變得像世界末日一般，到處是一派荒涼的景象。

現(xiàn)實中，宮崎駿每周都會到工作室附近的河流進行清掃，他把這個日常行為遷移到影片中，用自己的行動呼吁大家為環(huán)保出一份力。環(huán)境的破壞使得自然失去了本來的面貌，清澈澄凈的河流變得骯臟污穢，《千與千尋》中的河神就是一例。河神本來表面似青玉一般，純凈脫俗，當(dāng)環(huán)境被破壞后，河神全身流著骯臟發(fā)黑的污泥，散發(fā)著惡臭味。等千尋幫河神沐浴完，從它體內(nèi)清理出一屋子的廢舊垃圾，馬桶、拖把、自行車、油桶等，河神才變回了原來的樣子。

宮崎駿借上述角色的形態(tài)變化大膽地向世人展現(xiàn)環(huán)境遭破壞后的惡果，以期喚起人們的環(huán)保意識，保護生態(tài)環(huán)境也是在保護人類的未來。

（五）魔法的得失

《千與千尋》中，湯婆婆和小白龍都擁有魔法。湯婆婆可以用魔法從人形變成一只老鷹。而小白龍用自身的魔法在龍和人之間轉(zhuǎn)換形態(tài)。

得魔法者，形態(tài)變；失魔法者，形態(tài)亦變。在《哈爾的移動城堡》中，魔法是邪惡的象征，會蠶食獲得者的心智。男主角哈爾用心臟換來魔法，得到魔法的他變成英俊帥氣，但令人畏懼的無心魔法師，他還能用魔法變身成大鳥。但是哈爾漸漸被魔法蠶食著心智，逐漸變成惡魔。當(dāng)哈爾拿回自己心臟的時候，契約解除，身上的魔法也隨之消失，失去魔法的哈爾從無心魔法師變回了陽光自信的人類小男孩。

荒野女巫用魔法換來美麗的外表，魔法修飾下的荒野女巫體態(tài)豐盈，濃妝艷抹，穿戴華麗，但是她的內(nèi)心逐漸被惡魔吞噬，變得自私兇惡，心狠手辣。莎莉曼為防止荒野女巫完全變成惡魔，將她的魔法奪去，此時的荒野女巫從華貴雍容的女人變成軟弱蒼老的老婆婆?；囊芭讖哪Х▌?chuàng)造的假象世界回到現(xiàn)實。雖然失去了短暫而艷麗的外表，卻讓她收獲了永恒而純凈的心靈。

宮崎駿用大膽的想象，借助魔法這個工具，讓角色形態(tài)豐富，引人入勝。

三、設(shè)置“變形”角色的意義

“變形”角色荒誕怪異的造型凸顯魔幻色彩，雖然外形充滿魔幻，但它們是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)進行創(chuàng)造，能夠反映現(xiàn)實、揭示社會問題。角色的變形體現(xiàn)出宮崎駿的良苦用心，他為“變形”角色注入現(xiàn)實的血液，通過魔幻的外形，反映現(xiàn)實世界?！白冃巍苯巧嗽鎏韯赢嬘捌哪Щ蒙释?，還推動了劇情的發(fā)展，深化了主題，把動畫影片的內(nèi)涵上升到人文思想的高度。

（一）有利于凸顯魔幻色彩

動畫世界充滿了無限可能，動畫角色的創(chuàng)作更顯自由，創(chuàng)作者可以發(fā)揮主觀能動性，用主觀的創(chuàng)意包裝客觀事物。“變形”角色的外形設(shè)計突破現(xiàn)實的樊籬，在“對造型對象的某種特征進行夸張和變形時沒有絕對的尺度”[5]，令角色的外在形象奇異獨特，充滿魔幻色彩。

在影片《龍貓》中，龍貓的出現(xiàn)為影片增添神奇、魔幻的視覺效果。龍貓這種精靈來源于日本民間傳說，宮崎駿用魔幻手法將傳說中抽象的森林精靈化身為一只身披長毛、體型碩大、憨態(tài)可掬的龍貓。龍貓的專用交通工具——貓巴士也充滿魔幻色彩，它是一只長著十二條腿的大黃貓，水汪汪的大眼睛是貓巴士的前照燈，它可以根據(jù)乘客的體型大小任意變形車門。

《風(fēng)之谷》中的王蟲也凸顯魔幻特色。它體型巨大、外殼堅硬，復(fù)眼的顏色可以隨著心情而改變，藍色表示憂傷，紅色表示憤怒。這個龐然大物在現(xiàn)實中并不存在，它只出現(xiàn)在魔幻世界中。宮崎駿從自然界中獲取靈感，把昆蟲的形態(tài)無限放大，創(chuàng)造了這樣一個龐然大物。

除了龍貓、貓巴士和王蟲之外，還有《紅豬》中變成豬臉的飛行員波魯克，《千與千尋》中體型肥大的坊寶寶、像蜘蛛一樣多腳的鍋爐爺爺?shù)?，這些“變形”角色或人或物，或神靈或鬼怪，形態(tài)迥異，鮮明獨特，形成一股獨具宮崎駿特色的魔幻靈異之風(fēng)。

（二）有利于推動劇情發(fā)展

“變形”角色不僅能凸顯動畫影片的魔幻色彩，還有助于推動劇情的發(fā)展，讓故事內(nèi)容產(chǎn)生戲劇化的轉(zhuǎn)折?！霸谄樟_普、索里奧、格雷瑪斯等人的理論中，主角在情節(jié)中常在某些特定角色的幫助下而達成目的、解決困難，甚至成就自我的提升。”[6]endprint

《千與千尋》中的小白龍就是一個很好的例證。為了能讓后面奇幻的劇情合理展開，宮崎駿為千尋設(shè)置了一位神靈世界的引導(dǎo)者——小白龍，正是小白龍幫助千尋從現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)換到神靈世界。小白龍作為千尋在神靈世界的引導(dǎo)者，以一位英俊少年的形象首次出現(xiàn)在人們的眼前。如果剛開始小白龍就以一條龍的形象出現(xiàn)，千尋可能不會接受他的救助反而會被驚嚇而逃跑，故事就不能順利發(fā)展下去。宮崎駿正是考慮到這點，所以一開始讓小白龍以翩翩少年的形象出現(xiàn)。在少年小白龍的指引下，千尋很快適應(yīng)了油屋中的環(huán)境。機緣湊巧小白龍被千尋救了一命，為報救命之恩，小白龍化為龍形，幫助千尋重回油屋，完成了拯救父母的使命。

《哈爾的移動城堡》中，女主角蘇菲的變形貫穿著故事的始終。如果蘇菲安于現(xiàn)狀而未被施法變老，那么后面的劇情就無法展開。變形成為蘇菲人生的轉(zhuǎn)折點，也成為劇情的突破點，就此拉開了蘇菲的冒險故事。故事背景從現(xiàn)實的城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移到充滿魔幻色彩的城堡中，一切怪異離奇的事件在城堡的大背景下顯得合理起來。最終蘇菲解除魔咒，變回原來清純可人的模樣，哈爾也擺脫了契約的束縛，實現(xiàn)了大團圓的結(jié)局。

（三）有利于促進主題傳達

“變形”角色除了推動劇情發(fā)展之外，更重要的價值是闡述創(chuàng)作者的理念，傳達動畫影片的主題思想。宮崎駿對環(huán)保有著高度的警覺性，他站在一個可持續(xù)發(fā)展者的角度審視著人類的行為?！讹L(fēng)之谷》、《天空之城》、《幽靈公主》等影片均很好地體現(xiàn)了環(huán)保主題。

《風(fēng)之谷》中，工業(yè)文明的沖擊，腐海不斷擴散，人類的生存受到威脅，宮崎駿通過設(shè)計這般末日景象批判人類對環(huán)境的破壞行為，宣揚保護自然，人與自然和諧共生的主題思想。

在《天空之城》中，拉普達是一座依靠飛行石漂浮在天空的空中之城。在毀滅咒語的作用下，拉普達瞬間土崩瓦解，顯現(xiàn)出本來面目——一棵隱喻生命的大樹。影片通過拉普達的“變形”警示人們，只有回歸大地的懷抱，科技文明才能永續(xù)繁榮，人類才能有美好安逸的生活。

《幽靈公主》突出了人與自然的矛盾沖突，野豬神拿各的妖魔化、山獸神的“死亡”變形均體現(xiàn)了人與自然之間難以緩和的緊張關(guān)系。宮崎駿通過這些角色的異化強調(diào)人類要敬畏自然的思想內(nèi)涵。

宮崎駿的動畫影片除了傳達環(huán)保主題外，成長也是一個重要的主題?！澳承┨囟ń巧谥鹘菂f(xié)助下得以升華或蛻變，在劇情中演示另一段與主角相似的微型自我成長旅程，由此催生出獨立的角色生命。”[6]《千與千尋》中的坊寶寶上演了另一段與千尋相似的微型成長旅程。

四、結(jié) 論

宮崎駿動畫影片中的“變形”角色極富魅力，他塑造的這些“變形”角色或人或物、或神靈或鬼怪，一個個形象鮮明、立體飽滿、富有個性和特點，可謂匠心獨運，讓人眼前一亮。一部分“變形”角色借心靈的成長、真情的幫助，實現(xiàn)由內(nèi)而外的蛻變，而另一部分“變形”角色或因貪念作祟，或受到環(huán)境破壞、魔法得失的影響，改變面目?！白冃巍苯巧没恼Q奇幻的造型展現(xiàn)獨特鮮明的角色形象，為動畫影片增添一抹魔幻色彩，在推動劇情發(fā)展的同時，向人們傳達環(huán)保、成長的主題?！白冃巍苯巧鳛閷m崎駿思想理念的傳達者讓他的動畫王國豐富多彩，意義深刻。

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[4] 邵明杰. 現(xiàn)實與虛構(gòu)的互動—宮崎駿的動畫寓言[D].上海師范大學(xué)，2014.

[5] 王東，楊柳.動畫角色形象的夸張和變形[J].美術(shù)大觀，2010（7）.

[6] 杜蕓.宮崎駿動畫中無臺詞角色研究[D].太原理工大學(xué)，2015.

[責(zé)任編輯：思涵]endprint