熊茵　粱香偉

摘要：隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，中國(guó)各種娛樂(lè)節(jié)目霸占熒屏，給觀眾帶來(lái)笑聲的同時(shí)也引發(fā)了爭(zhēng)議，主要是有些節(jié)目顛覆了傳統(tǒng)的金錢(qián)觀、婚戀觀、幸福觀等，價(jià)值觀迷失現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為：宣揚(yáng)拜金主義，打造虛假的情感游戲，追求低俗的感官刺激。因此，主管部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)管理，使娛樂(lè)節(jié)目提升文化品位，傳播符合主流的價(jià)值觀，促進(jìn)電視藝術(shù)的真正繁榮。

關(guān)鍵詞：娛樂(lè)節(jié)目 價(jià)值觀迷失 拜金主義 情感游戲 低俗

伴隨著電視娛樂(lè)節(jié)目的火爆，質(zhì)疑、批判聲音也隨之產(chǎn)生，有些節(jié)目一再挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的金錢(qián)觀、婚戀觀、幸福觀等，價(jià)值觀迷失現(xiàn)象嚴(yán)重，實(shí)在令人堪憂。“所謂價(jià)值觀，是指人們對(duì)事物的善惡、美丑、是非的一種認(rèn)知和評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人們關(guān)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)?！雹倏梢?jiàn)，價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)事物最基本的態(tài)度和立場(chǎng)，極大影響一個(gè)人的思維方式和行為標(biāo)準(zhǔn)。目前，國(guó)內(nèi)娛樂(lè)節(jié)目暴露出的違背傳統(tǒng)觀念的價(jià)值觀，在社會(huì)上造成了不良影響，令青少年陷入迷途而不知。價(jià)值觀迷失現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

明顯的拜金主義

20世紀(jì)90年代后，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及醫(yī)療、教育、住房的商品化，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的價(jià)值觀遇到極大挑戰(zhàn)。江蘇衛(wèi)視王牌節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》作為一檔婚戀真人秀，在引導(dǎo)青年男女正確擇偶、宣揚(yáng)積極健康的兩情相悅的愛(ài)情觀上出現(xiàn)了偏差，女嘉賓公開(kāi)的金錢(qián)擇偶標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)爭(zhēng)議。女嘉賓馬諾公開(kāi)宣揚(yáng)：“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”，這種雷人話語(yǔ)體現(xiàn)的婚戀觀令人不齒。還有女嘉賓選擇男嘉賓時(shí)最在乎的就是房子、汽車(chē)、存款等物質(zhì)條件，而具有孝道美德、草根出身、堅(jiān)強(qiáng)奮斗的勵(lì)志哥卻被全場(chǎng)女士滅燈。這種以金錢(qián)為主的擇偶標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑表現(xiàn)出一種明顯的拜金主義，因此馬諾等一些女嘉賓被人冠名“拜金女”。

《非誠(chéng)勿擾》中女嘉賓畸形的價(jià)值觀通過(guò)大眾媒介廣泛傳播，助長(zhǎng)了不良社會(huì)風(fēng)氣，尤其對(duì)青少年帶來(lái)惡劣影響。北京大學(xué)教授陳旭光說(shuō)：“媒體不僅僅是載體和信息，而直接是文化形態(tài)，是物質(zhì)文明和精神文明，是思維方式和生活方式。媒體滲透到人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，在很大程度上影響我們感受外部世界以及建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式，對(duì)人的接受教育、成長(zhǎng)和社會(huì)化，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)文化的發(fā)展，都起著極為重要的作用?！雹谝恍┲袑W(xué)生、大學(xué)生因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)較少，其認(rèn)知和價(jià)值取向大多是通過(guò)電視等大眾媒介獲得的。他們的辨別能力較差，對(duì)電視節(jié)目呈現(xiàn)的金錢(qián)崇拜、炫富等扭曲的金錢(qián)觀不加思考地認(rèn)同，并在現(xiàn)實(shí)生活中作為自己的行動(dòng)指南，以致于釀成悲劇。如中學(xué)生為買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)賣(mài)腎造成三級(jí)殘廢，一些大學(xué)生為了滿足較高的物質(zhì)消費(fèi)，卷入校園貸款背負(fù)幾十萬(wàn)元的高利貸，償還無(wú)望而自殺。更有甚者一些女大學(xué)生為買(mǎi)化妝品、名牌衣服不惜“裸貸”。這些青少年單純，愛(ài)慕虛榮，極易受電視節(jié)目的影響，難以抵制物質(zhì)的誘惑，做出不理智的選擇，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。馬諾的金錢(qián)觀播出后，引起電視管理者的警惕，隨后江蘇衛(wèi)視被下令整改。

虛假的情感游戲

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，北京、上海等集聚著大量的單身青年男女，他們?yōu)樯睢⒐ぷ鞅疾?，幾乎沒(méi)時(shí)間談情說(shuō)愛(ài)，因此針對(duì)“剩男”“剩女”的相親節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，如《我們約會(huì)吧》《非誠(chéng)勿擾》《為愛(ài)向前沖》等不僅吸引了大批單身青年，還取得了驕人的收視率。為達(dá)到較好的效果，節(jié)目中常設(shè)計(jì)戲劇化的情節(jié)，甚至違背真人秀“真實(shí)”的重要原則。節(jié)目越來(lái)越遠(yuǎn)離相親宗旨，淪為無(wú)厘頭的情感游戲。如《非誠(chéng)勿擾》的女嘉賓大多是雇傭的模特、主持人，有些男嘉賓還是已婚男士，其身份有廣告公司經(jīng)理、美容咨詢(xún)師、藥品銷(xiāo)售經(jīng)理等。他們?yōu)樽约浩髽I(yè)做廣告或?yàn)槊麉⒓庸?jié)目，從一開(kāi)始就以欺騙觀眾的面目出現(xiàn)，言不由衷，以閃婚、戀愛(ài)不問(wèn)結(jié)果等價(jià)值觀誤導(dǎo)無(wú)數(shù)急需建設(shè)性婚戀經(jīng)驗(yàn)的年輕人，遭到人們的批判。

另外，有些節(jié)目直接采取游戲方式，讓陌生男女嘉賓速配成功，營(yíng)造一種找到真愛(ài)的虛幻情景。如《愛(ài)情來(lái)敲門(mén)》就采用游戲的方法，讓5對(duì)男女嘉賓一起做游戲，在游戲中親密接觸，相互吸引，展示個(gè)人魅力，最后決定牽手。這與“婚姻是大事”的傳統(tǒng)觀念相背離。這些節(jié)目會(huì)讓年輕人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，新時(shí)代的愛(ài)情就是節(jié)目中的“快餐愛(ài)情”，這樣的愛(ài)情才是新潮的愛(ài)情，不經(jīng)意間在生活中當(dāng)模板。這種視情感為游戲的節(jié)目不僅在感情上欺騙觀眾，還會(huì)誤導(dǎo)單身青年，導(dǎo)致生活中頻現(xiàn)閃婚又閃離的現(xiàn)象，更讓青年人不相信愛(ài)情，不懂怎樣經(jīng)營(yíng)愛(ài)情。中國(guó)近些年來(lái)離婚率不斷攀升、家庭悲劇不計(jì)其數(shù)，與婚戀節(jié)目傳達(dá)的戲劇化、虛假化的戀愛(ài)觀密切相關(guān)?！斗钦\(chéng)勿擾》女嘉賓王佳殺人案件更加證實(shí)了這一點(diǎn)，她一直活在節(jié)目中美麗“女神”的虛幻中，接受不了婚房按揭和單調(diào)的婚姻生活，因此患上抑郁癥最終殺死了丈夫。這些盲目追求金錢(qián)，忽視情感培養(yǎng)的婚姻悲劇不勝枚舉，不能說(shuō)完全是電視娛樂(lè)節(jié)目造成的，但是其張揚(yáng)金錢(qián)萬(wàn)能的價(jià)值觀助長(zhǎng)了不良社會(huì)習(xí)俗，使青年人誤入歧途，我們應(yīng)該引以為戒。

低俗的快感追求

我們通常把欣賞電視節(jié)目說(shuō)成看電視，正是強(qiáng)調(diào)了“看”這一行為本身，從某種意義上來(lái)說(shuō)，“電視之所以是電視，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要能看。人們看的以及想要看的是有動(dòng)感的畫(huà)面——成千上萬(wàn)的圖片，稍縱即逝卻斑斕奪目。正是電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須舍棄思想，來(lái)迎合人們對(duì)視覺(jué)快感的需求，適應(yīng)娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展?！雹勰釥枴げㄆ澛会樢?jiàn)血道出了電視被看的本質(zhì)。因此各家電視臺(tái)則不惜投入巨資，打造美輪美奐的節(jié)目，以滿足觀眾這種“看”的心理，借此獲取可觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)?！栋职秩ツ膬骸分曰鸨?，與其明星子女的參與有很大關(guān)系，即這檔節(jié)目滿足了觀眾的窺視欲。以往，明星對(duì)自己的婚姻、子女大多遮遮掩掩，害怕被媒體曝光，如今卻主動(dòng)把隱私公布于眾，大大滿足了觀眾獵奇的心理。而東南衛(wèi)視與韓國(guó)合作的明星夫妻真人秀節(jié)目《真愛(ài)在囧途》，以陳赫、許婧等三對(duì)夫妻的韓國(guó)旅行為賣(mài)點(diǎn)，72小時(shí)全程跟拍，甚至在陳赫夫妻的臥室安裝了攝像頭，極大地讓觀眾偷窺了明星的私人生活。這種無(wú)處不在的窺視欲只能把觀眾引向低級(jí)的感官追求，使節(jié)目淪為低俗的消費(fèi)品。endprint

在視覺(jué)文化主導(dǎo)的時(shí)代，觀眾不合乎道德的偷窺行為在大眾媒介的掩護(hù)下披上了合法化的外衣，負(fù)罪感蕩然無(wú)存，反而獲得刺激性的滿足。正如拉康說(shuō)：“觀眾有一種普遍窺探別人隱私的視覺(jué)快感?？磁c被看的敘事成規(guī)會(huì)創(chuàng)造出一種心理錯(cuò)覺(jué)。這種心理錯(cuò)覺(jué)極大地刺激了觀眾的偷窺欲望，使他覺(jué)得是在偷窺一個(gè)隱秘的世界?！雹芎螞r現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步為這種偷窺提供了條件，觀眾意識(shí)不到自己行為的不合理性，反而在娛樂(lè)的面具下得到了庇護(hù)。除了挖掘明星隱私外，有些節(jié)目還以捉弄明星、令其出丑獲取較高的收視率。如《奔跑吧兄弟》在兩組嘉賓中設(shè)置“間諜”，令其互相殘殺，有時(shí)讓嘉賓在泥水中完成艱巨任務(wù)。當(dāng)大名鼎鼎的范冰冰等大牌明星渾身污泥、痛苦不堪地出現(xiàn)在電視屏幕上時(shí)，觀眾審視小丑的優(yōu)越感油然而生。這樣故意戲虐明星的娛樂(lè)究竟有什么意義？不過(guò)是讓觀眾釋放了低級(jí)的感官快樂(lè)而已，與較高境界的精神愉悅有天壤之別。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為美感的層次有悅耳悅目、悅心悅意和高層次的悅志悅神。目前，中國(guó)大多數(shù)的娛樂(lè)節(jié)目還停留在低俗、惡俗的低級(jí)感官刺激階段。這種現(xiàn)象必須引起我們的重視。娛樂(lè)節(jié)目必須提高文化品位，營(yíng)造健康向上的欣賞氛圍，傳播符合主流的價(jià)值觀，以豐富大眾的精神文化生活。

結(jié)語(yǔ)

在緊張的工作之余，大眾紛紛投入娛樂(lè)的懷抱以獲得自由和解脫，然而這種愿望注定是失望，哲學(xué)家阿多諾早就預(yù)言：“娛樂(lè)許諾給人的自由，不過(guò)是逃脫和否定。”⑤娛樂(lè)本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是為經(jīng)濟(jì)利益而把所有的公共話題都變?yōu)閵蕵?lè)有害無(wú)益?！叭绻幕畋恢匦露x為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！雹抟虼耍瑢?duì)于娛樂(lè)節(jié)目?jī)r(jià)值觀迷失現(xiàn)象，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，國(guó)家主管部門(mén)必須加強(qiáng)管理，節(jié)目制作者應(yīng)認(rèn)真履行自身職責(zé)，打造富有人文精神、愉悅心靈的優(yōu)質(zhì)娛樂(lè)節(jié)目，令觀眾享受健康的精神生活。同時(shí)觀眾更要不斷提高自己的文化修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制以粗俗為時(shí)尚的不良節(jié)目。相信，只要我們一起努力，一批具有思想性、人文性的娛樂(lè)節(jié)目必將脫穎而出，真正促進(jìn)電視藝術(shù)和大眾文化的發(fā)展。（本文為江西省藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代電視娛樂(lè)欄目的價(jià)值取向研究”階段性成果，項(xiàng)目批號(hào)：YG2012114）

（作者單位：江西師范大學(xué)）欄目責(zé)編：曾 鳴

注釋?zhuān)?/p>

①左亞文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和深化》，《江西社會(huì)科學(xué)》，2013（1）。

②陳旭光：《當(dāng)代中國(guó)影視文化研究》，北京，北京大學(xué)出版社，2004年版。

③⑥[美]尼爾·波茲曼著，章 艷譯：《娛樂(lè)至死》，北京，中信出版社，2015年版。

④彭吉象：《影視美學(xué)》，北京，北京大學(xué)出版社，2009年版。

⑤[德]阿多諾著，曹衛(wèi)東譯：《啟蒙辯證法》，上海，上海人民出版社，2006年版。endprint