逯夏薇

【摘 要】21世紀(jì)，美國和日本等商業(yè)動(dòng)畫在全球范圍內(nèi)受到了廣泛關(guān)注和歡迎，青少年受眾都沉迷于美日韓的動(dòng)畫作品之中。基于這種情況下，我國的動(dòng)畫創(chuàng)作逐漸失去了對(duì)于自身的定位。本文主要分析了傳統(tǒng)文化下動(dòng)畫創(chuàng)作的內(nèi)涵，并研究了傳統(tǒng)文化影響下新時(shí)期動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)化策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；新時(shí)期；動(dòng)畫創(chuàng)作；影響

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0119-01

一、傳統(tǒng)文化下動(dòng)畫創(chuàng)作的內(nèi)涵

（一）意境。意境是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的一個(gè)組成部分，意境美是美學(xué)中的概念，尤其是在中國的書畫藝術(shù)中，更是表現(xiàn)得淋漓盡致，古代文人作品中都表達(dá)出了對(duì)意境美的追求和向往， 這和西方的審美文化觀念有較大的區(qū)別。西方藝術(shù)追求的是一種視覺和聽覺上的刺激，而中國藝術(shù)追求的是影像中所蘊(yùn)含的寓意，是需要觀眾在欣賞的過程中用心體會(huì)和領(lǐng)悟的，這也是中國傳統(tǒng)文化獨(dú)具魅力的一點(diǎn)。

（二）意味。只有蘊(yùn)含了獨(dú)特形式美以及內(nèi)容與社會(huì)生活密切相關(guān)的作品，才是優(yōu)秀的，這種相關(guān)性不單是指摹寫社會(huì)生活，還有著社會(huì)形態(tài)所造成的社會(huì)生活影響，學(xué)者能夠通過分析作品體會(huì)到其中濃厚的意味之美，而觀眾則能夠從中體會(huì)到美感。其實(shí)不僅動(dòng)畫藝術(shù)中展現(xiàn)出了對(duì)于意味的追求，在傳統(tǒng)的語言中也有著豐富的表達(dá)，隨著網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的出現(xiàn)，與傳統(tǒng)文化的相融合，使得新時(shí)期的動(dòng)畫創(chuàng)作有了更大的發(fā)展空間。

（三）道德。除了上述兩種內(nèi)涵以外，動(dòng)畫中還蘊(yùn)含著濃厚的道德內(nèi)涵，即道德美，其本質(zhì)是對(duì)善的追求和規(guī)范，是一種潛在性的因素，主要體現(xiàn)在人們的思維形式中。尤其是在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫出現(xiàn)后，傳統(tǒng)文化中的道德美在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫創(chuàng)作中起到了巨大的影響和作用，有利于提升觀眾對(duì)于動(dòng)畫的觀感和共鳴。

二、傳統(tǒng)文化影響下新時(shí)期動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)化策略

（一）提高原創(chuàng)水平。目前的動(dòng)畫創(chuàng)作中，存在重視制作而輕視創(chuàng)意的現(xiàn)象，使得我國的動(dòng)畫原創(chuàng)力不足，認(rèn)識(shí)缺乏根本性，因此呈現(xiàn)出了動(dòng)畫低幼齡化現(xiàn)象。現(xiàn)有的中國動(dòng)畫雖然有很多角色在穿著方面呈現(xiàn)出中國畫的特色，但是在所言所行方面沒有中國傳統(tǒng)文化的思維，甚至連動(dòng)作也多借鑒于歐美等國，在文化認(rèn)知以及情操方面較為匱乏。在動(dòng)畫創(chuàng)作中，元素知識(shí)形式上的東西，只有文化內(nèi)涵和精神的表達(dá)才是其中的精髓，有了內(nèi)涵與精神，即使場(chǎng)景和面孔都發(fā)生變化，觀眾也能夠迅速認(rèn)出這是屬于中國的動(dòng)畫，由此可以看出，精神和文化內(nèi)涵對(duì)于動(dòng)畫作品的感染力和認(rèn)同度。因此，我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分分析和思考自己的作品，在認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，努力提升自己的動(dòng)畫原創(chuàng)水平。

（二）宣揚(yáng)民族特性。首先，精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。其中最重要的就是思想精深。因此在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作的時(shí)候，一定要重視中國文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，用中國故事表現(xiàn)出中國精神。其次，動(dòng)畫創(chuàng)作離不開人物角色的刻畫和表現(xiàn)，中國動(dòng)畫作品的主要受眾是中國人，因此人物形象在形象和品行方面應(yīng)當(dāng)符合中國人道德規(guī)范，才能夠使劇中的人物更加生動(dòng)形象，使觀眾產(chǎn)生共鳴。最后動(dòng)畫作品的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中國的地域?qū)傩院腿宋奶卣?，如中國的瓷器、皮影和京劇臉譜等藝術(shù)元素，都是中國獨(dú)特審美情趣的構(gòu)成，也是中國風(fēng)格的形成要素，在創(chuàng)作動(dòng)畫時(shí)應(yīng)當(dāng)要善于依據(jù)劇情進(jìn)行應(yīng)用，將動(dòng)畫的中國內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來。

（三）活用本土元素。傳統(tǒng)文化中的本土元素能夠?qū)⒅袊幕?、元素和風(fēng)格特色通過動(dòng)畫語言充分表現(xiàn)出來，只有被老百姓接受的，以及具有較強(qiáng)認(rèn)同感的動(dòng)畫作品，才是優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，而早期的中國動(dòng)畫創(chuàng)作者通過借鑒本土元素，也確實(shí)創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫作品。在動(dòng)作設(shè)計(jì)方面，角色的動(dòng)作主要是依據(jù)運(yùn)動(dòng)學(xué)和表演學(xué)所設(shè)計(jì)的，表演中的流派眾多，所設(shè)計(jì)出來的動(dòng)作風(fēng)格也不同，如迪斯尼公司通常利用真人表演，再以此為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作，因此動(dòng)作幽默且具有真實(shí)感，這也是西方人動(dòng)作習(xí)慣和細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。而中國傳統(tǒng)動(dòng)畫中的角色動(dòng)作，通常借鑒吸取京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)，因此更加重視意境，對(duì)于色彩有著明確的喜好，因此在創(chuàng)作時(shí)，可以充分借鑒傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并融合中國獨(dú)特的色彩運(yùn)用。

三、結(jié)語

隨著文化的不斷發(fā)展和融合，人們逐漸意識(shí)到了文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，不僅在文化傳承方面有著重要的影響，甚至還涉及到了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。因此我們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)，不僅需要加強(qiáng)與世界的交流和溝通，還需要將本民族中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展下去，只有這樣，中國動(dòng)畫才能夠走具有中國特色的民族文化動(dòng)畫創(chuàng)作道路，從而在世界動(dòng)畫藝術(shù)中占有一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉暢.皮影藝術(shù)在動(dòng)畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾，2015，（4）：221-222.

[2]邱寧紅.論孝感雕花剪紙技法在動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2015，（4）：79+81.

[3]李迪，張英杰.論葉天外有天曳動(dòng)畫創(chuàng)作的民族化元素[J].計(jì)算機(jī)科學(xué)，2015，（3）：371-374.