鄭金玉
前一陣子,有一家主流媒體被人批評(píng),說(shuō)他們總是美化一些國(guó)際行動(dòng),什么維和、打擊獨(dú)裁與暴政。這家媒體的編輯趕忙發(fā)文辯解,其中說(shuō)了一句話,“我們也不相信國(guó)際行動(dòng)都是道義的?!边@個(gè)編輯如此慌張的反應(yīng),讓我悟道,我們的社會(huì)已經(jīng)形成共識(shí):一些打著美好旗號(hào)的行為,背后都有利益的企圖。我們不是常說(shuō)“只有永恒的利益,沒(méi)有永恒的朋友”嗎?
一個(gè)沒(méi)有美德動(dòng)機(jī),完全憑利益行事的世界,無(wú)疑是黑暗的,如同進(jìn)入動(dòng)物主宰的叢林。不過(guò),幾件“國(guó)際事務(wù)”,似乎讓我找到了不同答案。一個(gè)是眾所周知的《世界新聞報(bào)》事件。一開(kāi)始我還納悶:不過(guò)就是一個(gè)記者竊聽(tīng)了人家的電話,賠點(diǎn)錢就得了唄,為什么一個(gè)小小的竊聽(tīng)器,竟然能讓一個(gè)有著百年歷史的報(bào)業(yè)巨頭轟然垮臺(tái)?原來(lái),竊聽(tīng)丑聞暴露后,常年合作的大企業(yè)廣告客戶紛紛譴責(zé),并撤下廣告以示憤怒?!妒澜缧侣剤?bào)》失去財(cái)務(wù)來(lái)源,就這樣不支倒閉。
我似乎從這些企業(yè)廣告主身上,看到了美德的影子。如果單純從利益角度考慮,這個(gè)報(bào)紙鬧出了新聞,吸引了更多的眼球,廣告的關(guān)注度也高了,對(duì)企業(yè)是有利的。我們還有一種共識(shí),叫“悶聲發(fā)大財(cái)”,對(duì)企業(yè)有利就行唄,什么新聞道德,管他呢。但是這些企業(yè)卻用撤下廣告的行為,“旗幟鮮明”地表明自己的道德立場(chǎng)。這似乎說(shuō)明:即便逐利的經(jīng)濟(jì)大鱷也有基于精神良善的行動(dòng)。
還有一件不太起眼的國(guó)際事務(wù)。多年來(lái),澳大利亞一直被國(guó)際偷渡蛇頭欺負(fù)。這些蛇頭組織偷渡客,公然乘木船登陸澳大利亞,聲稱自己是難民,不讓登陸就將孩子往海里扔,邊防海軍不敢不救,最后悉數(shù)登陸。蛇頭們看到澳洲如此好欺,“難民船”于是紛至沓來(lái)。為了甄別這些“船民”,澳大利亞只好修建大量難民營(yíng),去年,僅僅供應(yīng)“船民”吸煙一項(xiàng),就花了納稅人140萬(wàn)元澳幣,近2000萬(wàn)元人民幣。
澳大利亞總理決心為國(guó)家解決這一難題,想出了一個(gè)“大馬計(jì)劃”,就是把這些登陸的“船民”,改為送到馬來(lái)西亞的難民營(yíng)去甄別,還與馬來(lái)西亞政府簽好了合同??偫淼娜缫馑惚P是:偷渡客們?nèi)绻靼准幢阕约旱巧习闹薜年懙?,還是會(huì)被送到馬來(lái)西亞的難民營(yíng),以后就不會(huì)再偷渡了。按照“利益論”的共識(shí),這位總理無(wú)疑做了一件利國(guó)利民的好事。 國(guó)家省了麻煩,納稅人省了錢。讓人無(wú)法理解的是,這一件好事卻遭到澳大利亞朝野一致反對(duì)。大量民眾示威抗議這一計(jì)劃,一位澳洲人權(quán)律師起訴政府,最高法院也判決“大馬計(jì)劃”違法,不得實(shí)施。他們的理由是什么?最高法院的判決說(shuō)得十分清楚:他們擔(dān)心船民在馬來(lái)西亞等待審查期間,得不到與澳大利亞一樣的人道待遇。一位議員還專程到馬來(lái)西亞的難民營(yíng),察看未來(lái)船民的生活條件,回來(lái)后搖著腦袋。總而言之,認(rèn)為對(duì)船民離岸審查違反人道。
這是讓人大跌眼鏡的一幕。我實(shí)在想不出來(lái):這些一貧如洗、大字不識(shí)的“船民”,會(huì)給澳大利亞帶來(lái)什么利益?這些打著“人道”旗號(hào)的人們,背后隱藏著什么“不可告人的用心”?相反,他們白吃白喝享受著福利,包括煙錢在內(nèi),已經(jīng)花掉了澳大利亞1.4億澳幣。這些澳洲法院和朝野人士,不心痛這些錢,反倒說(shuō)一些什么“不能推卸難民公約的國(guó)際義務(wù)”一類的空話。也許,在這些“空話”的背后,就是我們不愿相信的、與利益無(wú)關(guān)的“人類美德”?
最為典型的是南京彭宇案。我們譴責(zé)彭宇案的主審法官,但是,如果我們堅(jiān)持不相信這個(gè)世界有美德存在,我們的思維不是與南京彭宇案法官是一致的嗎?那位法官的判決依據(jù),是“基于通常邏輯判斷”。這一通常邏輯,是比錯(cuò)判更可怕的東西,這說(shuō)明我們?cè)诹?xí)慣用冷戰(zhàn)思維看世界后,不知不覺(jué)也使這一思維統(tǒng)治了我們的生活,使我們的“通常邏輯”變成了:美德是虛假的,無(wú)德反倒是常態(tài)。這樣的思維不改,這樣的言論不改,我們?cè)谂で皠e人”的同時(shí),最后也扭曲了我們自己。endprint