陳 浩

鑒藏印概論（四）

陳 浩

民國鑒藏印

如果說清代的篆刻是中國印學(xué)史上達(dá)到空前繁榮的鼎盛時(shí)期，那么，把民國的篆刻以及鑒藏印的發(fā)展視為清代篆刻流風(fēng)余韻的延續(xù)，也就順理成章了。但是由于時(shí)間短暫，也由于社會(huì)動(dòng)蕩不寧等諸因素，民國的篆刻從整體上說是無法與清代抗衡的。即以鑒藏印而論，也較前代略為遜色。但它仍有一定的特色和成就，尤其是出現(xiàn)了像齊白石這樣一位氣蓋當(dāng)世，雄視古今的篆刻大家，為民國印壇耀然增輝。

圖131

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圖133

圖134

清代最后一個(gè)皇帝的倒臺(tái)，中國宣告了封建王朝統(tǒng)治的終結(jié)，一些曾經(jīng)在清代印壇稱名一時(shí)的篆刻家也隨之轉(zhuǎn)而成為民國的新人。他們的印作無疑帶有清代諸印家和流派印風(fēng)的深刻影響。以鑒藏印而論，民初的時(shí)風(fēng)所及，似乎以工整雋雅的印風(fēng)為主要特色。如下圖所列趙叔儒的“毗陵湯滌定之”（圖131）、丁輔之的“簡園珍藏”（圖132）、王福庵的“鄞縣秦氏濮尊朱佛齋珍藏”（圖133）和丁尚庚的“劉健之收藏金石文字印”（圖134），都是在工整典雅的風(fēng)范之下而各有所變。

如趙叔儒的這方“毗陵湯滌定之”的白文印作，取法漢鑿印但又賦予新的氣息。結(jié)體以平直方正為基調(diào)，六個(gè)字分別各占六個(gè)大小均等的空間位置，乍看似極其方正齊平，細(xì)看卻各有參差，章法上由于安排整齊劃一，自然就形成了或緊或松，疏密相間的布白關(guān)系。與結(jié)構(gòu)章法相配合，布篆上采用等粗的方筆以示其嚴(yán)整，而“湯”字的一個(gè)弧筆和“定之”二字的微帶圓勢，卻無意之中為調(diào)節(jié)印面的靈動(dòng)，擯除板滯之氣起到了恰到好處的作用。用刀十分峻爽而工細(xì)，起迄分明，絕無拖泥帶水的痕跡，尤其是“湯”“定”二字中各有兩個(gè)處于內(nèi)框中的橫畫，運(yùn)刀起收之間近乎與其他豎畫相連卻又能在尚留一線之際、將破而未破之時(shí)戛然而止，可謂刻畫精細(xì)而手法微妙。

丁仁（字輔之）作為西泠印社的創(chuàng)始人之一，其藝術(shù)功力自然不容置疑，他制印以工秀一路見長。這方取法六國錢幣的朱文“簡園珍藏”一印，與前面趙之謙的“鄭齋所藏”相比較，同樣取法古錢幣文字，同樣以朱文細(xì)線的形式，“鄭”印講究錯(cuò)落變化而極具古質(zhì)趣味，而“簡”印則注重于將瘦硬勁健寓于簡潔端莊之中，落刀見矩，一絲不茍。

與丁輔之同屬工細(xì)一派的王褆（字福庵）小篆功底極深，他手書的篆帖《說文部首》被譽(yù)為是“學(xué)秦篆極好的津梁”，由于深諳秦篆“婉通”之妙，使他的印作具有一種圓勁茂密的風(fēng)格特色。這一方“鄞縣秦氏濮尊朱佛齋珍藏”印，朱文細(xì)線，篆法工穩(wěn)茂密而筆勢圓暢。刀法使轉(zhuǎn)自如，恬淡寧靜，含而不露。在秀麗雅逸之中，使人驟然有洛神臨波，嫦娥御風(fēng)之感。

丁尚庚的篆刻，善于以鐘鼎銘文之類文字入印，向以“一任自然，不事修飾”著稱。潘主蘭先生所著《近代印人傳》中，第一人即為丁尚庚。丁氏在南京高等師范任教時(shí)，是現(xiàn)代著名金石書畫家陸維釗的老師。這枚“劉健之收藏金石文字印”，與前幾印同屬于細(xì)朱文印，但風(fēng)格上則與前印有別。此印以大篆文字入印，雖然是朱文細(xì)線，由于作者用刀不求順暢而注重于起伏頓挫，因而使筆畫線條于細(xì)勁之外極富于節(jié)奏感。結(jié)體的參差錯(cuò)落正是大篆的本色，它在這里與富于節(jié)奏韻律之美的朱文細(xì)線構(gòu)成全印清麗而又奇拙的印章特色。

圖135

圖136

圖137

圖138

民國的收藏鑒賞家中，裴景福是一位較為突出的人物。收藏書畫碑帖不遺余力，著有《壯陶閣書畫錄》二十二卷。他有一枚鑒藏印“睞闇寶此過于明珠駿馬”（圖135），意為視家藏之書畫比珠寶更貴重，足見其珍愛之心了。此印取白文印式，刀法蒼勁老辣，結(jié)體方圓兼施，有縱橫奇肆之感，風(fēng)格極似吳昌碩。無獨(dú)有偶，鄧實(shí)（秋枚）的一方“秋枚寶愛”（圖136）也與裴景福同樣一抒心曲。鄧實(shí)也是一位精于賞鑒的人物，曾與黃賓虹合編《美術(shù)叢書》，在當(dāng)時(shí)文藝界影響很大。這方鑒印，藝術(shù)上雖不及裴景福的“睞”印來得意境宏闊，但也不乏古璽的質(zhì)樸妍雅之美，因收錄之。

圖139

民國時(shí)期的印人中，趙石（古泥）和陳衡?。◣熢┦莾晌粠煼ü湃擞謩e有所創(chuàng)的重要印家。趙氏的手刻鑒印“俞愚之讀碑記”（圖137，趙石刻）和陳氏的“周大烈所藏金石刻辭”（圖138，陳衡恪刻），分別代表了各自的不同風(fēng)格。趙古泥是吳昌碩的篆刻傳人，在創(chuàng)作上直接師法缶翁，窺其堂奧。同時(shí)又把吳派印風(fēng)與陶瓦、古璽印、封泥等文字藝術(shù)相結(jié)合，形成了他樸厚蒼渾的印章風(fēng)格。這方鑒印奇拙高古，一派天真爛漫，是他這種印風(fēng)的具體體現(xiàn)。陳師曾在篆刻上也是一位投師吳門，又多方汲取的印家，但與趙古泥的傾心于古璽、鼎銘、封泥等方面汲取養(yǎng)料不同。陳師曾是在缶翁之外，更多地游意于漢銅鑿刻、碑版磚瓦、陶文鼎彝以及吳讓之、趙之謙等諸大家之間，刻意熔鑄提煉。他為周大烈所刻的這枚朱文鑒印，總體上也是立意于雄渾古拙，但他這種用刀的遒勁猛厲，外緊內(nèi)松的章法結(jié)構(gòu)，筆畫結(jié)體的方折斜落，比之趙石的方鑒印更有一種質(zhì)樸剛硬、率意而頗具匠心之美。

趙古泥、陳師曾所刻的這兩方鑒印，與民國初年以趙時(shí)楓、丁仁等人為代表的工穩(wěn)雋雅的印作，代表了民國鑒藏印藝術(shù)風(fēng)格上的兩大營壘。而趙、陳兩家是繼吳昌碩之后在繼承借鑒缶翁印風(fēng)的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展的佼佼者。但是真正在缶翁風(fēng)格以外，以雄放著稱，異軍獨(dú)起并開一代風(fēng)氣的印壇宗師，當(dāng)推齊璜（白石）。齊白石的印作以他獨(dú)特的創(chuàng)作手法，剛烈的藝術(shù)個(gè)性，開創(chuàng)了中國印學(xué)史的又一個(gè)里程碑。傅抱石曾說：“到了20世紀(jì)30年代，（白石）老人……以刻印而精篆法，霹靂一聲，開始了中國篆刻史上的新頁?！?/p>

試看他的這枚白文收藏印，“畿南文獻(xiàn)之家”（圖139）分兩行排列印文，粗看似很不規(guī)整，正斜欹側(cè)，有跌仆之感。但跌而不倒，欹側(cè)卻又不失重心，正是他這方印構(gòu)思上高人一籌的地方。如“畿”“南”“文”“之”“家”幾個(gè)字，都有向中心聚攏之勢，得密處盡其緊密，而外框則比較寬松。唯獨(dú)一個(gè)“獻(xiàn)”字偏離中心而緊靠左上，甚至連印邊都給“擠”沒了，這又是一種疏密。被盡量提起抬高的“犬”字，下面自然留出的空白，恰與其他幾字的留紅相呼應(yīng)。于是構(gòu)成了全印疏密映襯，正斜互補(bǔ)，開合有致的印章格局，藏巧于拙，往往出人意料之外。

刀法上，齊白石以單刀直沖，不加修飾，但很注意把握輕重、徐疾、突出主筆。如“文”字的筆畫本來已是全印中最重的了，但還嫌不夠，再去掉下面的大塊空白，以虛為實(shí)來加重它的分量。由于使刀如筆，線條有明顯的輕重對比?；蚨麜晨欤蚨林?，因而在縱橫捭闔之中既有痛快淋漓之勢，又有豐富飽滿的筆意效果，虎虎而有生氣。

齊白石的印作，主要得力于《三公山碑》《天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量銘文及漢將軍印，又兼取眾家之長。取法既廣，要在能“化”，而可貴的是，他不但能“化”而變?yōu)榧河?，更能?dú)出機(jī)杼，創(chuàng)造出一種全新的風(fēng)格面貌，于民國印壇卓然而立，獨(dú)樹一幟，使民國鑒藏印的風(fēng)格自此砉然為之一變，為后來的篆刻藝術(shù)及鑒印的發(fā)展翻開了新的一頁。

從趙叔儒到齊白石，對民國時(shí)期鑒藏印的發(fā)生發(fā)展過程，我們大致可以勾勒出以上的輪廓。其中不乏高手名家，但從藝術(shù)水平和影響來看，都沒有超出齊白石之右者，加上時(shí)間上也以齊為最晚，因此，民國的鑒藏印史，當(dāng)以齊白石為殿后之軍。