摘 要

作為戲劇大省的山西面臨著嚴(yán)重的劇種危機(jī)，山西很多地方劇種不是歸于沉寂，就是后繼乏人，生存環(huán)境不容樂(lè)觀，而電視這一傳媒為戲曲的發(fā)展提供了一個(gè)很好的展示空間，但是也面臨著收視率較低、觀眾老齡化等現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】電視戲曲；現(xiàn)狀；發(fā)展

當(dāng)前有很大一批青年認(rèn)為看戲、聽?wèi)蚴抢夏耆说氖拢ㄋ滓魳?lè)才是屬于他們青年人的。的確，作為戲曲，無(wú)法獲得流行歌曲那樣的社會(huì)效果。很多鐘愛(ài)流行歌曲的青年人認(rèn)為戲曲過(guò)時(shí)了，跟不上時(shí)代的節(jié)奏了，這種說(shuō)法顯然是不正確的。真正的藝術(shù)很難用時(shí)間來(lái)界定，誰(shuí)能說(shuō)西方文藝復(fù)興時(shí)期的，藝術(shù)流傳至今已經(jīng)過(guò)時(shí)了？中國(guó)戲曲其實(shí)要比西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段更豐富，更有表現(xiàn)力。這種“過(guò)時(shí)說(shuō)”，只能說(shuō)明當(dāng)代青年人對(duì)戲曲藝術(shù)太陌生，太不了解。這種現(xiàn)象的造成有許多原因，首先是青年人對(duì)戲曲這種藝術(shù)形式接觸太少。有學(xué)者曾經(jīng)對(duì)山西某高校隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查100名大學(xué)生，調(diào)查的結(jié)果是這樣的：對(duì)晉劇傳統(tǒng)戲的代表劇目《打金枝》《寇準(zhǔn)背靴》《三娘教子》沒(méi)有一個(gè)人看過(guò)；對(duì)現(xiàn)代戲的代表劇目《母殤》《拔劍長(zhǎng)歌》只有幾個(gè)聽過(guò)其名稱；對(duì)晉劇五大流派代表人物，沒(méi)有一個(gè)人能完整地羅列出來(lái)。

針對(duì)戲曲節(jié)目現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先是戲曲在大眾視野中與以前相比消失了許多，當(dāng)代娛樂(lè)方式多樣化，人們可以看電視、上網(wǎng)、看電影，很少有人去聽?wèi)?，更重要的是，全民的戲曲修養(yǎng)不高，很多人不知道中國(guó)有些什么戲種，即使知道也只是大眾都知道的京劇、越劇等等。而戲劇節(jié)目顯然比不過(guò)娛樂(lè)節(jié)目，社會(huì)越來(lái)越娛樂(lè)化，戲曲那樣慢的節(jié)奏已經(jīng)不能滿足人們的需要，受眾需要一些能刺激到神經(jīng)的東西。時(shí)代在進(jìn)步，戲曲必須改變以往的形式。

戲曲節(jié)目要想吸引人的眼球，除了有很好的演員外，還要有新穎的形式，要從內(nèi)在和外形都要有創(chuàng)新和改變，這樣才能讓更多的觀眾關(guān)注，將這一珍貴的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。自從昆曲申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，戲曲行業(yè)面臨新機(jī)遇。新一代青年中，復(fù)古潮流盛行，將戲曲與其興趣點(diǎn)相結(jié)合，開辦此類型節(jié)目。比如東方衛(wèi)視的《非常有戲》，請(qǐng)明星加入演繹戲曲，就取得了較高的收視率。這不失為一種既投射于觀眾興趣點(diǎn)，充分吸引其眼球又與此同時(shí)推廣戲曲的做法。為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，山西衛(wèi)視《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目摸索著將現(xiàn)代傳媒和戲曲節(jié)目完美結(jié)合的方式，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)戲曲節(jié)目的認(rèn)識(shí)，改版十幾年來(lái)，一直保持著“戲曲+電視+擂臺(tái)賽”的平民大眾化路線，并因此獲得驚人的高收視率和市場(chǎng)份額。山西衛(wèi)視的《伶人王中王》邀請(qǐng)不同的戲曲名家重返競(jìng)技場(chǎng)，代表自己的劇種進(jìn)行展演，爭(zhēng)奪“伶人王中王”的冠軍稱號(hào)。中央電視臺(tái)打造的一檔名叫《?？﹪颠藛堋返恼嫒诵愎?jié)目，內(nèi)容是中韓兩國(guó)明星一起拜師學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲，目的是宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。雖說(shuō)是一檔戲曲節(jié)目，但是在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的關(guān)注，非常值得欣喜的是吸引了眾多年輕人去了解和認(rèn)識(shí)戲曲藝術(shù)。

當(dāng)代電視戲曲節(jié)目面臨尷尬現(xiàn)狀，傳統(tǒng)戲曲所反映的生活內(nèi)容距離我們今天遙遠(yuǎn)，而它的藝術(shù)形式與當(dāng)代觀眾的審美意識(shí)和情趣又有很大的距離；很多觀眾特別是中青年對(duì)虛擬而程式化的戲曲表演藝術(shù)感到陌生。信息時(shí)代的來(lái)臨以及它的重要表現(xiàn)形式——網(wǎng)絡(luò)，不但正在改變著中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，而且還在改變著人們的生活方式，包括對(duì)藝術(shù)作品的接受方式以及傳播方式。很多文化消費(fèi)市場(chǎng)，如各種形式的音樂(lè)會(huì)及文藝演出都在爭(zhēng)奪著它的觀眾，尤其是年輕的觀眾。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，在藝術(shù)和文化領(lǐng)域都占有重要地位。但是長(zhǎng)久以來(lái)，電視戲曲節(jié)目由于形式和內(nèi)容的單一，無(wú)法滿足觀眾日益提高的欣賞品位而逐漸走向沒(méi)落。怎樣適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，使得適合小眾口味的戲曲讓更多受眾接受和喜歡，是擺在我們面前的一道難題。

首先，困境是明顯的。在眾多綜藝娛樂(lè)文藝節(jié)目盛行的今天，有唱歌選秀，跳舞選修，主持選秀等等，但唱戲選秀的節(jié)目卻非常唏噓匱乏。節(jié)目是有的，數(shù)量是少的，觀眾程度是弱的。究其原因，可以簡(jiǎn)單大致分為兩點(diǎn)：一是節(jié)目本身的傳統(tǒng)性，缺乏創(chuàng)新改良；二是受眾人群的針對(duì)性，導(dǎo)致戲曲類節(jié)目通常只有固定的狹隘的小部分針對(duì)人群。

其實(shí)，機(jī)遇伴隨著困難也是存在的。在設(shè)置戲曲節(jié)目時(shí)，編導(dǎo)要找準(zhǔn)受眾對(duì)象人群，可以保留最專業(yè)的一部分，留給真正的“戲迷”觀看。也可以變換節(jié)目形式，做成年輕人喜愛(ài)的節(jié)目類型。比如，邀請(qǐng)明星來(lái)唱戲，用戲曲改編成現(xiàn)代風(fēng)格的音樂(lè)形式，設(shè)置比賽，用誘人的獎(jiǎng)品吸引觀眾等等，都可以借鑒成功的綜藝娛樂(lè)類文藝節(jié)目的橋段進(jìn)行創(chuàng)新，這樣的一部分人群可能不是專業(yè)的“戲迷”，也未必真正聽得懂戲，但他們很可能因?yàn)閯e的一些元素吸引，而開始關(guān)注起戲曲?？吹搅擞^眾的層次化，分清楚各個(gè)階層人群的需要，有的放矢，有針對(duì)性的編排節(jié)目，我完全相信中國(guó)的戲曲類文藝節(jié)目可以火起來(lái)。

機(jī)遇：由于廣播、電影、電視等“新媒體”的介入，改變了戲曲的規(guī)則，古老的藝術(shù)生發(fā)出很多新的樣式——廣播戲曲、電影戲曲、電視戲曲等，豐富了視聽，也擴(kuò)大了傳統(tǒng)戲曲的影響和普及。作為電視戲曲節(jié)目，要發(fā)揮好電視的及時(shí)性、高科技性、多功能性，同時(shí)又以戲劇的方式來(lái)重新結(jié)構(gòu)，使熒屏產(chǎn)生一種新的電視戲曲效果。

作為現(xiàn)代傳媒和傳統(tǒng)戲劇成功結(jié)合的案例，《伶人王中王》開了一種全新商業(yè)運(yùn)作體系的先河，這種模式如同其他流行的文化現(xiàn)象一樣，由山西發(fā)起然后迅速遍及全國(guó)，它邀請(qǐng)各路戲曲名家參加節(jié)目，并進(jìn)行戲曲表演的比拼，節(jié)目當(dāng)中有大量的場(chǎng)外場(chǎng)景鏡頭，比如赴機(jī)場(chǎng)接人，對(duì)參賽選手進(jìn)行賽前賽后的采訪，專設(shè)所謂伶人助理，對(duì)戲曲名角專訪，講述他們?cè)诠?jié)目外的故事。 使戲曲第一次作為一種大眾化的休閑娛樂(lè)方式為萬(wàn)千受眾所接受。正如法國(guó)戲劇理論家薩塞說(shuō)：“不管是什么樣的戲劇作品，寫出來(lái)總是為了給聚集成為觀眾的一些人看的，這就是它的本質(zhì)。”所以《伶人王中王》從吸引受眾角度來(lái)說(shuō)是獲得了成功的，這也給其他戲曲節(jié)目指明了一條可行的道路。

當(dāng)前，電視戲曲節(jié)目處在多種藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，必須確立和調(diào)整自己的藝術(shù)走向，充分發(fā)展自己的藝術(shù)個(gè)性，唯有如此，才能在新世紀(jì)中再創(chuàng)新的輝煌。

參考文獻(xiàn)

[1]吳干浩.當(dāng)代戲曲發(fā)展學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2007.

[2]金民卿.文化全球化與中國(guó)大眾文化[M].北京：人民出版社，2004.

[3]楊偉光.中國(guó)電視論綱[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介

徐林（1988-），女，山西省太原市人。碩士研究生學(xué)歷?，F(xiàn)供職于山西廣播電視臺(tái)。研究方向?yàn)閼騽蚯碾娨暬磉_(dá)。

作者單位

山西廣播電視臺(tái) 山西省太原市 030000