趙 倩

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)與學(xué)前教育學(xué)院，西安 710100）

新時(shí)期下博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用

趙 倩

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)與學(xué)前教育學(xué)院，西安 710100）

伴隨新博物館理論的逐步發(fā)展成熟，博物館功能不斷擴(kuò)充、完善，博物館目標(biāo)功能也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)單純收藏功能逐步轉(zhuǎn)變成集收藏、存儲(chǔ)、展示和科研等功能于一體，與此同時(shí)，新時(shí)期下博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的作用越來(lái)越明顯。對(duì)博物館進(jìn)行概述，分析博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用、新時(shí)期下博物館發(fā)展面臨的主要問(wèn)題，對(duì)新時(shí)期下博物館有效發(fā)展路徑展開(kāi)探討，以期為推動(dòng)新時(shí)期下博物館有序健康發(fā)展提供一些思路。

博物館；經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活；發(fā)展；作用

引言

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，要得到先進(jìn)文化的科學(xué)引領(lǐng)。博物館事業(yè)的興盛發(fā)展、文物文本的珍貴典藏、歷史文化的深厚積淀，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了有利的文化資源。新時(shí)期下，博物館應(yīng)當(dāng)依托自身社會(huì)職能，在建設(shè)社會(huì)主義和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方面，有效發(fā)揮自身積極作用[1]。由此可見(jiàn)，對(duì)新時(shí)期下博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的作用開(kāi)展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、博物館的概述

“博物館”原義指的是在公元前500年至公元前450年，熱愛(ài)文化遺產(chǎn)的大師們對(duì)應(yīng)設(shè)立的供奉藝術(shù)、科學(xué)的9位繆斯女神的神廟，自此便為博物館誕生種下了一顆種子，博物館機(jī)構(gòu)逐步與有價(jià)值的建筑類型掛鉤，開(kāi)啟了不斷發(fā)展的道路。

一開(kāi)始，博物館普遍被認(rèn)為界定為頗具公共性的機(jī)構(gòu)，伴隨博物館的飛速發(fā)展，牽涉范圍、內(nèi)容的不斷擴(kuò)大，使得博物館逐漸發(fā)展成用于收藏、存儲(chǔ)、展示和科研，并且具備文化傳承責(zé)任的機(jī)構(gòu)。早期，一些專家學(xué)者簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的收藏即被稱作“博物館”，由此也為他們凌亂、缺乏系統(tǒng)性的收藏創(chuàng)造了學(xué)術(shù)性環(huán)境。就好比，高價(jià)值的雕塑作品、繪畫(huà)作品用以裝飾陳設(shè)而被收藏、展示，通過(guò)相關(guān)真實(shí)內(nèi)容的記錄，充分闡明了各式各樣與歷史趣味相關(guān)的重要信息，推動(dòng)了博物館“兼而有之”的發(fā)展。

伴隨博物館社會(huì)功能的不斷擴(kuò)大，經(jīng)由收藏、持續(xù)展覽的轉(zhuǎn)變，深入研究、評(píng)析歷史背景，結(jié)合各式各樣主題知識(shí)的不停歇增長(zhǎng)，要求它們應(yīng)當(dāng)“具體問(wèn)題具體分析”，繼而兼而有之轉(zhuǎn)變成一類囊括豐富經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的框架，專家學(xué)者通過(guò)收藏、匯集研究成果，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的藏品開(kāi)展分門(mén)別類，從而使該部分物品得以被詮釋、理解，進(jìn)一步依托博物館平臺(tái)向社會(huì)大眾進(jìn)行有效展示。因而，博物館還被它的創(chuàng)立者界定成古往今來(lái)歷史歲月的微觀縮影。

二、博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用

（一）博物館在社會(huì)和諧思想教育方面的作用

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，穩(wěn)定是先決條件。新時(shí)期下，在開(kāi)展好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化治國(guó)教育、思想道德教育。對(duì)于博物館而言，其既是一個(gè)公益性的服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)；既是一個(gè)公共文化場(chǎng)所，更是一個(gè)社會(huì)學(xué)校。在博物館里，匯集了一座城市的各式各樣歷史、文化，不僅是人類社會(huì)的記憶，還是自然環(huán)境的記憶。通過(guò)博物館，人們可學(xué)習(xí)如何更好地處理人類與大自然的關(guān)系，人們也可學(xué)習(xí)如何更好地發(fā)展自己。因而，某種意義上而言，博物館即為一個(gè)供由人們“活到老學(xué)到老”的學(xué)校。

博物館之所以能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中扮演越來(lái)越重要的角色，可成為一個(gè)重要的公益性社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，可作為人們“活到老學(xué)到老”的學(xué)校，很大原因在于博物館中收藏了大量的藏品。各式各樣的藏品中，有的擁有極高的歷史價(jià)值，有的擁有十分深厚的文化價(jià)值，有的擁有特別豐富的藝術(shù)價(jià)值。這些展品經(jīng)由工作人員的收集、整理，經(jīng)由工作人員的陳列、展覽，對(duì)來(lái)到博物館的人們可發(fā)揮良好的教育作用。另外，對(duì)于我國(guó)部分城市博物館而言，它們一方面發(fā)揮著自身展覽展示的功能，另一方面還被作為重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地、思想品德教育基地，有大量企業(yè)、學(xué)校等團(tuán)體組織會(huì)前往博物館參觀學(xué)習(xí)，博物館在社會(huì)和諧思想教育方面的作用越來(lái)越明顯。

（二）博物館在社會(huì)和諧經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的作用

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，推行科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。博物館業(yè)發(fā)展可促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)的有序健康發(fā)展。

博物館業(yè)的發(fā)展，可為推行科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障。即便博物館不屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，然而其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中可起到至關(guān)重要的作用，且主要表現(xiàn)為：

1.反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。從18世紀(jì)90年代的近代英國(guó)工業(yè)革命起始不到一百年，便形成了工業(yè)博物館、科技博物館，近數(shù)十年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)才得以飛速發(fā)展。西方國(guó)家所走過(guò)的路，對(duì)于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言有著一定的借鑒意義，因而經(jīng)濟(jì)類博物館必然是博物館業(yè)的一大發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)博物館相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)予以有效重視。

2.二戰(zhàn)后社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了微觀企業(yè)博物館，博物館的社會(huì)功能在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到科學(xué)應(yīng)用，一大批世界級(jí)大型企業(yè)的成功發(fā)展為其他企業(yè)提供了豐富經(jīng)驗(yàn)。這一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新表現(xiàn)，同時(shí)還是博物館發(fā)展所需開(kāi)拓的新領(lǐng)域，博物館應(yīng)用依托自身成熟業(yè)務(wù)能力，不斷推動(dòng)它的有序發(fā)展。

3.挖掘歷史文化資源，推進(jìn)現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入現(xiàn)代社會(huì)，人們消費(fèi)觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，以旅游業(yè)為代表的新興產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。作為不可或缺的人文旅游資源，近些年國(guó)內(nèi)外大量博物館已用實(shí)踐證明，博物館可推動(dòng)旅游業(yè)、博物館業(yè)的協(xié)同發(fā)展。我國(guó)相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)充分重視該發(fā)展方向，有效發(fā)揮博物館在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新興產(chǎn)業(yè)中的作用。

（三）博物館在社會(huì)和諧文化建設(shè)方面的作用

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)精神文化重視水平不斷提升，博物館的社會(huì)地位不斷攀升，作用日益凸顯，博物館在社會(huì)和諧文化建設(shè)中的分量越來(lái)越重。博物館在社會(huì)和諧文化建設(shè)方面的作用，具體而言：

1.博物館可作為傳承、創(chuàng)新的一大載體，促進(jìn)對(duì)人類社會(huì)文明的有序傳播。博物館規(guī)模有大有小，館藏品有多有少，然而這并不會(huì)對(duì)博物館作為傳播人類社會(huì)文明的重要場(chǎng)所造成影響。通過(guò)博物館，參觀者可回味某一代人的記憶，可回味某座城市的記憶，可回味某個(gè)時(shí)代的記憶；通過(guò)博物館，參觀者可追溯某一個(gè)社會(huì)，可追溯某一段歷史；通過(guò)博物館，參觀者可感受到各式各樣的精神文明、物質(zhì)文明，可感受到許許多多的歷史文化，可感受到博大精深的中華文明，可感受到偉大的民族精神。博物館是城市的文化名片，它借助實(shí)物、檔案資料指引參觀者走進(jìn)城市的發(fā)展歷史中，而人類社會(huì)要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須要從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)、源泉。

2.博物館可陶冶人們情操、啟迪人們智慧。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，人類表現(xiàn)出了無(wú)窮盡的智慧，人類之所有擁有廣博的智慧，很大原因在于人類善于學(xué)習(xí)。博物館會(huì)在各個(gè)時(shí)間階段舉辦各式各樣的展覽，有的是表達(dá)文化的，有的是表達(dá)歷史的，有的是表達(dá)人物的，無(wú)論是何種主題，這都離不開(kāi)博物館的精心準(zhǔn)備。借助這一系列展覽，人們可提高自身對(duì)陌生的東西有效認(rèn)識(shí)，會(huì)對(duì)所見(jiàn)的展品產(chǎn)生思考，進(jìn)而產(chǎn)生各式各樣的體驗(yàn)、感受。一定程度上，博物館可使人們知識(shí)面可以有效拓寬，進(jìn)一步促使人們智慧得以被有效啟迪。另外，博物館還可被界定成一個(gè)較為封閉的文化場(chǎng)所，在博物館里人們可享受到宜人靜謐的環(huán)境，在博物館里人們可全身心地投入到展品欣賞中，漫步在歷史、知識(shí)的世界里，進(jìn)一步促使人們的情操得以有效陶冶。

三、新時(shí)期下博物館發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

第一，經(jīng)濟(jì)文化還未能實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。新時(shí)期下，我國(guó)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展方針收獲了可觀的成效，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以長(zhǎng)足發(fā)展，尤其是進(jìn)出口貿(mào)易茁壯成長(zhǎng)，對(duì)一些發(fā)達(dá)的出口貿(mào)易國(guó)家?guī)?lái)了極大的沖擊。然而伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，與社會(huì)文化發(fā)展形成了極大的反差，社會(huì)大眾對(duì)博物館的重視程度仍然停滯不前。同時(shí)，即便我國(guó)近年來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)全國(guó)生產(chǎn)總值翻番，然而在博物館發(fā)展建設(shè)中依舊未予以充分的人力物力支持。所以，即便我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷趕超全球發(fā)達(dá)國(guó)家，然而民國(guó)文化水平卻沒(méi)有隨之實(shí)現(xiàn)提升，博物館發(fā)展建設(shè)依舊處在原地踏步階段。

第二，博物館形式過(guò)于單一。新時(shí)期下，我國(guó)誕生了各式各樣新生的行業(yè)、事物，然而我國(guó)現(xiàn)階段的博物館種類、形式依舊存在過(guò)于單一問(wèn)題，也就是通常以展示古文物形式為主，例如北京博物館，即為以展示我國(guó)古時(shí)候生產(chǎn)工具、青銅器以及古玩字畫(huà)等為主；自然博物館即為展示白堊、侏羅紀(jì)等時(shí)期生物化石、植物標(biāo)本等為主[2]。由此可見(jiàn)，我國(guó)博物館邁進(jìn)了一個(gè)發(fā)展誤區(qū)，太過(guò)想將中國(guó)悠久深厚歷史文化呈現(xiàn)給公眾，絕大多數(shù)博物館不管是從形式上還是從展品上而言，均將古代文物擱置于無(wú)可替代的地位，各式各樣有價(jià)值的研究、珍藏的現(xiàn)代事務(wù)均未得到有效重視。一味以古文化展現(xiàn)為主要形式的博物館，即便在開(kāi)始能獲取社會(huì)大眾的關(guān)注、喜愛(ài)，然而伴隨時(shí)間的發(fā)展，千篇一律的博物館必然會(huì)使社會(huì)大眾產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)一步使得人們對(duì)博物館的熱情、關(guān)注度不斷被削弱。

第三，博物館還沒(méi)有找到發(fā)展出路?，F(xiàn)階段，絕大多數(shù)博物館依舊未找到適合自身的發(fā)展出路，它們將自身發(fā)展命運(yùn)全然交付給一些領(lǐng)導(dǎo)、管理者，使得自身發(fā)展面臨十分被動(dòng)的境地。要知道新時(shí)期下，博物館發(fā)展迎來(lái)了眾多良好機(jī)遇，與此期間我國(guó)擁有可靠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可為博物館發(fā)展提供有力的資金支持，尤其是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展背景下，博物館發(fā)展還可獲取可靠的技術(shù)支持。因而，我國(guó)博物館務(wù)必要充分把握新時(shí)期帶來(lái)的眾多機(jī)遇，積極促進(jìn)博物館有序健康發(fā)展。

四、新時(shí)期下博物館有效發(fā)展路徑

（一）強(qiáng)化博物館數(shù)字化建設(shè)

1.博物館網(wǎng)站建設(shè)。新時(shí)期下，博物館網(wǎng)站是連接博物館與公眾的一大樞紐，借助博物館網(wǎng)站，社會(huì)大眾可不受時(shí)空限制地了解博物館收藏藏品、學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、在線預(yù)約參與、在線咨詢博物館工作人員等。開(kāi)展好博物館網(wǎng)站建設(shè)還可為博物館對(duì)外宣傳、展示提供極大便利，因而博物館網(wǎng)站建設(shè)是博物館的一大發(fā)展趨勢(shì)。

2.博物館展覽數(shù)據(jù)化建設(shè)。博物館展覽數(shù)據(jù)化可劃分成展廳展覽、在線展覽兩方面。就好比，上海博物館在其網(wǎng)站為受眾發(fā)布的青銅器三維自由瀏覽功能，即為一種在線展覽。該種展覽指的是在線上依托博物館網(wǎng)站向受眾展示博物館展廳、文物，亦可稱之為虛擬博物館。三維展廳展示是在線展覽的一大發(fā)展趨勢(shì)。

3.數(shù)字化為文物文本保護(hù)、研究提供便利。對(duì)于文物保護(hù)而言，數(shù)字化的推廣主要包括文物病害調(diào)查、模擬修復(fù)等。作為博物館的一項(xiàng)重要工作，以往文物修復(fù)通常采取人工方式對(duì)殘缺文物開(kāi)展評(píng)估、拼合，因而存在工作量大且煩瑣等不足。將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于文化修復(fù)工作中，不僅能夠加快文物修復(fù)速度，還可為傳統(tǒng)修復(fù)提供可靠資料。除此之外，博物館還有著文物研究的職能，文物研究既要對(duì)藏品本身開(kāi)展研究，還要對(duì)藏品相關(guān)的各式各樣文獻(xiàn)資料進(jìn)行搜集翻閱，因而在對(duì)文物開(kāi)展研究過(guò)程中，不得不要求對(duì)文物本體進(jìn)行反復(fù)觀察，無(wú)形中對(duì)文物保管部門(mén)帶來(lái)一定的壓力。而通過(guò)對(duì)文物本體開(kāi)展影響數(shù)字化、三維影像等處理，進(jìn)而建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)及查找系統(tǒng)，為研究人員觀察、研究文物創(chuàng)造便利[3]。

（二）結(jié)合社會(huì)實(shí)際需求，發(fā)展博物館職能

1.定期更新展覽，為社會(huì)大眾奉獻(xiàn)文化盛宴。近年來(lái)，為了迎合社會(huì)大眾需求，一些地方博物館不斷結(jié)合地方文化特色推出新展，還引入各式各樣頗具特色的臨展，取得了不俗的成績(jī)。社會(huì)大眾對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)，普遍是通過(guò)觀看一系列展覽開(kāi)始，要想對(duì)公共文化需求予以滿足，博物館必須在展覽上下功夫。首先，應(yīng)當(dāng)為展覽選取一個(gè)適當(dāng)?shù)闹黝}，然后可組織文物專家、學(xué)者，對(duì)與本次展覽相關(guān)的展品、資料進(jìn)行研究收集，最后應(yīng)設(shè)計(jì)出良好的展覽內(nèi)容文本，從而為展覽陳列設(shè)計(jì)提供有力依據(jù)，定期更新展覽，為社會(huì)大眾風(fēng)險(xiǎn)文化盛宴。

2.博物館形成與學(xué)校的密切聯(lián)系。博物館里收藏了大量極具科學(xué)文化價(jià)值、教育意義的藏品?？晒膭?lì)學(xué)生在博物館中尋找自身需求的學(xué)習(xí)材料，如此，一方面可有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，另一方面可有效彌補(bǔ)學(xué)校課堂教學(xué)的局限性。學(xué)?？山柚┪镳^場(chǎng)地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，不僅有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，還可提高文化遺產(chǎn)的利用率。博物館將學(xué)生作為一大教育對(duì)象開(kāi)展宣傳，構(gòu)筑起一個(gè)雙贏的局面，達(dá)成博物館與學(xué)校相互間的有效對(duì)接，強(qiáng)化與相關(guān)學(xué)科的交流合作，推動(dòng)博物館、學(xué)校的共同發(fā)展。

3.強(qiáng)化博物館學(xué)術(shù)研究。強(qiáng)化博物館硬件建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)開(kāi)展好博物館新理論、藏品等研究工作。博物館是多種不同學(xué)科交叉的產(chǎn)物，涵蓋了歷史學(xué)、考古學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及物理化學(xué)等。交叉學(xué)科極為活躍，且極具生命力。鑒于此，博物館應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化與其他新興學(xué)科的有效結(jié)合，不斷拓寬眼界，注重引入借鑒不同學(xué)科的研究成果、經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)博物館自身的不斷充實(shí)、發(fā)展[4]。

（三）強(qiáng)化人才培養(yǎng)，提高博物館工作人員素質(zhì)

1.強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。博物館工作人員務(wù)必要開(kāi)展好各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，將自身崗位職責(zé)實(shí)現(xiàn)與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效聯(lián)系，敬業(yè)奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)，促進(jìn)博物館有序健康發(fā)展。

2.強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。博物館工作人員有著不同的分工，要想做好自身本職工作，就必須具備良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一方面，博物館工作人員要對(duì)自身行業(yè)形成一定深度、廣度的認(rèn)識(shí)：一方面，博物館工作人員勤于學(xué)習(xí)，善于思考，不斷更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)以致用，從而更好地投入進(jìn)博物館日常管理工作中。

3.強(qiáng)化人才培養(yǎng)、引進(jìn)。博物館事業(yè)發(fā)展受人才培養(yǎng)工作很大程度影響。人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合圖書(shū)館實(shí)際情況、實(shí)際需求，推行不同形式、不同渠道、不同目標(biāo)的培養(yǎng)方式方法。另外，還可結(jié)合需求引入相關(guān)高素質(zhì)的專業(yè)人才，使博物館工作人員綜合素質(zhì)得以提升。所以，強(qiáng)化人才培養(yǎng)、引進(jìn)，有效提升博物館工作人員的整體素質(zhì)，是提升博物館隊(duì)伍水平的當(dāng)務(wù)之急[5]。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，達(dá)成社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、人民生活水平改善等目標(biāo)，不僅是黨和國(guó)家新時(shí)期的任務(wù)，還是人民迫切的希望、要求。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)必要鉆研研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，清楚認(rèn)識(shí)博物館發(fā)展內(nèi)涵、博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的作用，全面分析新時(shí)期下博物館發(fā)展面臨的主要問(wèn)題，強(qiáng)化博物館數(shù)字化建設(shè)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際需求，發(fā)展博物館職能，強(qiáng)化人才培養(yǎng)，提高博物館工作人員素質(zhì)等，積極促進(jìn)新時(shí)期下博物館有序健康發(fā)展。

[1]張勇.驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)尚生活——淺談新形勢(shì)下博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用[J].經(jīng)濟(jì)生活文摘月刊，2013，(2)：162-163．

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[3]李冰，魏萌萌.新形勢(shì)下對(duì)博物館社會(huì)服務(wù)功能的再認(rèn)識(shí)[J].卷宗，2016，(5)：234-236．

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[5]袁本云.論新時(shí)期下博物館的社會(huì)教育作用——依據(jù)淅川縣博物館工作經(jīng)驗(yàn)[J].時(shí)代報(bào)告，2016，(24)：176-177．

G26

A

1673-291X（2017）34-0181-03

2017-04-10

趙倩（1986-），女，陜西榆林人，助教，碩士，從事展示設(shè)計(jì)、博物館設(shè)計(jì)研究。

[責(zé)任編輯 陳 鶴]