乙偉偉

摘 要：詞語(yǔ)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)詞語(yǔ)的正確理解有利于感受、理解課文內(nèi)容，也有利于積累書(shū)面語(yǔ)言。而枯燥的詞語(yǔ)教學(xué)對(duì)小學(xué)生而言既費(fèi)時(shí)又缺乏實(shí)效。小學(xué)詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)形式多樣、豐富多彩，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的興趣，促使他們思維活躍、情感豐富、識(shí)記創(chuàng)新能力增強(qiáng)，詞語(yǔ)教學(xué)效率才能達(dá)到最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；詞語(yǔ)

小學(xué)詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)形式多樣、豐富多彩，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的興趣，促使他們思維活躍、情感豐富、識(shí)記創(chuàng)新能力增強(qiáng)，詞語(yǔ)教學(xué)效率才能達(dá)到最優(yōu)化。在多年語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)教學(xué)有了膚淺的理解：

一、演示法，理解詞語(yǔ)

抓住學(xué)生喜歡展示，樂(lè)于表演的特點(diǎn)，把語(yǔ)言文字所描述的故事情節(jié)巧妙地設(shè)計(jì)成一個(gè)情境的“場(chǎng)”，把抽象的文字符號(hào)還原成鮮活的生活畫(huà)面。教師和學(xué)生沉浸其中，興高采烈地表演，入情入境的感悟。這樣，走進(jìn)學(xué)生視野的就不是一個(gè)孤立靜止的詞語(yǔ)符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)立體的可觸可摸的人物形象，一組組鮮活的可視可感的活動(dòng)畫(huà)面。當(dāng)這些人物形象和活動(dòng)畫(huà)面在學(xué)生的腦海中跳躍時(shí)，詞語(yǔ)的意思已經(jīng)躍然紙上、豁然開(kāi)朗，語(yǔ)言的意義就在學(xué)生的心中創(chuàng)生了，活化了，靈動(dòng)了，定格了。淋漓盡致的情境表演，恰到好處的智慧點(diǎn)化，能使學(xué)生在心中長(zhǎng)出一雙靈動(dòng)的眼睛，敏銳的窺測(cè)到課文中的豐富內(nèi)涵；能使學(xué)生在心中長(zhǎng)出一對(duì)靈動(dòng)的耳朵，迅捷地捕捉到語(yǔ)言中的美妙聲響。除此之外，我們還可以通過(guò)聯(lián)想、通過(guò)想象創(chuàng)設(shè)詞語(yǔ)情境。其實(shí)，前面所講到的畫(huà)一畫(huà)的方法也屬于一種情境的創(chuàng)設(shè)。當(dāng)詞語(yǔ)未與學(xué)生的精神領(lǐng)域建立廣泛而緊密的聯(lián)系時(shí)，這些詞語(yǔ)在學(xué)生的心中是無(wú)生命的。是生機(jī)勃勃的心靈之樹(shù)旁的一片枯葉，而不是那心靈之樹(shù)上的一片有生機(jī)的綠葉；是游離于學(xué)生精神系統(tǒng)之外的幽靈，而不是學(xué)生精神系統(tǒng)中一個(gè)活動(dòng)的細(xì)胞。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的觀察和直接的領(lǐng)悟，靜止枯燥的文字符號(hào)在學(xué)生的眼前活起來(lái)，美起來(lái)，亮起來(lái)，獲得了生命的動(dòng)感，詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了直觀的彰顯和靈動(dòng)的外化。有人說(shuō)：“兒童是天生的演員。”的確，小學(xué)生特別喜歡模仿和表演。因此，借助有效的表演，可以使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，通過(guò)形象的動(dòng)作神態(tài)理解抽象的詞語(yǔ)含義，這較簡(jiǎn)單的“說(shuō)教”或借助工具書(shū)會(huì)有更深刻、靈動(dòng)的效果。如《一個(gè)小村莊的故事》的第二自然段中“誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把一棵一棵的砍下來(lái)?！边@里的“拎”字表達(dá)了小村莊的村民非常隨意砍伐樹(shù)木的心態(tài)。如何讓小學(xué)生感受到“拎”字背后的隨意，作者的惋惜與譴責(zé)呢？教者可以創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)孩子們分別演一演村民“拎著斧頭上山砍樹(shù)”與“拿著斧頭上山砍樹(shù)”，通過(guò)動(dòng)作的對(duì)比，他們一定會(huì)切身感受到當(dāng)時(shí)小村莊人們的那份隨意與無(wú)知。有人說(shuō)：“看到的不易記。聽(tīng)到的容易忘，動(dòng)手做才能學(xué)得會(huì)?！贝嗽?huà)不假。體驗(yàn)是學(xué)生在實(shí)際的生活情境中去感知、理解、掌握知識(shí)的過(guò)程，而且在表演過(guò)程中，學(xué)生的心靈得到放飛，想象得到展現(xiàn)，創(chuàng)造力得到開(kāi)發(fā)。教師演示，包括老師的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及肢體語(yǔ)言。例如教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，寫(xiě)水“漸漸地升高”一句中的“漸漸地”，教師可通過(guò)演示使學(xué)生理解詞義。教師把事先準(zhǔn)備好的小石子往裝有半瓶水的瓶子里一粒一粒地扔下去，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察水面的變化。當(dāng)學(xué)生看到瓶子里水面逐漸升高的情景時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生馬上就會(huì)領(lǐng)悟到“漸漸地”的意思。

二、分析詞語(yǔ)的形體、構(gòu)成，理解詞語(yǔ)

常言說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。詞語(yǔ)是燦爛的祖國(guó)文化，詞語(yǔ)中包含著豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，包蘊(yùn)著濃濃的人文情懷。褒義、貶義的區(qū)分便將人們的好惡標(biāo)準(zhǔn)盡在詞語(yǔ)中表現(xiàn)。國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)也在詞語(yǔ)中盡情體現(xiàn)。漢語(yǔ)言中的詞語(yǔ)具有色彩美：如：姹紫嫣紅、桃紅柳綠、銀裝素裹、一碧千里等等詞語(yǔ)所表現(xiàn)的色彩美，每一個(gè)詞都是一幅畫(huà)，同樣表現(xiàn)顏色的詞中，更把色彩的廣、亮、濃、淡、暗、艷、雅的不同也在詞匯中盡現(xiàn)。如描寫(xiě)綠之廣袤的“一碧千里”、描寫(xiě)綠之亮綠之生命力的“蒼翠欲滴”、綠之綿延的“翠色欲流”等等。盡情表現(xiàn)所描述對(duì)象的意境美、繪畫(huà)美。朗讀是一種復(fù)雜的心智過(guò)程，它有助于幫助學(xué)生掌握每個(gè)漢字的音、形、義，加深對(duì)詞語(yǔ)和文意的理解和感悟，在情感體驗(yàn)上得到一次升華，對(duì)語(yǔ)言的形成和發(fā)展具有不可替代的作用。在朗讀中，讀準(zhǔn)字音，分析字形，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中理解詞義，真正做到漢字音、形、義的統(tǒng)一。例如筆者在進(jìn)行《盤(pán)古開(kāi)天地》中“滋潤(rùn)”詞語(yǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：（1）這個(gè)詞誰(shuí)會(huì)念？（2）字音讀準(zhǔn)了，能讀出感覺(jué)，讀出意思嗎？（3）這兩個(gè)字都是什么偏旁？（4）對(duì)啊，水分多了，干燥的秋季變得滋潤(rùn)起來(lái)，萬(wàn)物滋潤(rùn)了，人滋潤(rùn)了，感覺(jué)就舒服了！那該怎么讀？（5）聲音柔軟點(diǎn)，再舒服點(diǎn)讀？這樣教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀，不但從字的偏旁上理解了詞語(yǔ)的意思，而且懂得這個(gè)詞語(yǔ)的感情色彩，以及它在語(yǔ)境中的運(yùn)用范圍。此時(shí)，“滋潤(rùn)”不再是一個(gè)單調(diào)的詞，它有著充沛的水分，它象征著萬(wàn)物復(fù)蘇。這樣使抽象的語(yǔ)言符號(hào)化為具體的事物，拉近了學(xué)生與“滋潤(rùn)”的距離，使學(xué)生對(duì)它有了感情，有利于上升到情感上深刻理解詞語(yǔ)。分析詞語(yǔ)的構(gòu)成，理解詞語(yǔ)。漢語(yǔ)詞的構(gòu)成可分為單純?cè)~和合成詞，利用合成詞的特點(diǎn)，先將合成詞分開(kāi)，給每單純?cè)~組詞，找出適合這個(gè)合成詞意思的兩個(gè)意思加以合并，這個(gè)合成詞語(yǔ)的意思就可以確定了。讓學(xué)生充分地感受詞語(yǔ)而不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知，實(shí)際上是詞語(yǔ)教學(xué)為學(xué)生“所知”到為學(xué)生“所有”的轉(zhuǎn)變，是通過(guò)詞語(yǔ)教學(xué)把握作者的心靈，進(jìn)而去同化之。那么怎樣才能讓學(xué)生充分感受詞語(yǔ)呢？在觀念上，教師應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從知識(shí)教學(xué)到感受體悟的轉(zhuǎn)變。詞語(yǔ)的音、形、義，以及有關(guān)詞語(yǔ)的歷史掌故，都是知識(shí)性的東西，這些雖然十分必要，但不是教學(xué)的最終目的，最終目的是讓詞語(yǔ)進(jìn)入學(xué)生的心靈，成為學(xué)生心靈的一部分，并藉此來(lái)提高學(xué)生的言語(yǔ)品位，要做到這一點(diǎn)，教師在閱讀文章時(shí)，不以先于學(xué)生掌握詞語(yǔ)的音、形、義為滿(mǎn)足，而要沉入言語(yǔ)作品，先于學(xué)生感受言語(yǔ)的質(zhì)地與芳香，通過(guò)語(yǔ)匯觸摸作者的心靈。至于方法，比較法是最為切實(shí)有效的一種?？梢园言~語(yǔ)的意義替換進(jìn)去，與原詞語(yǔ)比較表達(dá)效果，看看在詞語(yǔ)解釋的過(guò)程中會(huì)喪失了什么，也可以原文一句，意義替換后一句，讓學(xué)生朗讀比較，在朗讀中體味。有的詞語(yǔ)單靠分析不一定能解釋得十分清楚，一經(jīng)比較朗讀，效果便了然。