【摘 要】教育因“立德樹人”而崇高，人生因“勇于擔(dān)當(dāng)”而精彩。面對(duì)當(dāng)下沉重的升學(xué)壓力和激烈的應(yīng)試競爭，如何讓教育擁有一副仰望天空的美麗姿態(tài)，一份成全生命的溫暖情懷，是每一位教育實(shí)踐者必須破解的嚴(yán)峻課題，但這一問題在教育教學(xué)實(shí)踐中并沒有得到很好解決。江蘇省宿遷市沭陽如東中學(xué)（簡稱“我?！保挛耐┮允?dān)當(dāng)教育課程基地為依托，解讀擔(dān)當(dāng)意蘊(yùn)，探索“擔(dān)當(dāng)學(xué)堂”的內(nèi)涵與特征，構(gòu)建“擔(dān)當(dāng)學(xué)堂”的校本化教學(xué)模型。該模型以“擔(dān)學(xué)習(xí)主角，當(dāng)國家棟梁”為核心理念，以促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生體驗(yàn)、探究和反思為主要學(xué)習(xí)方式，以“呈現(xiàn)生活情境，喚醒目標(biāo)意識(shí)——組織探究合作，磨煉意志品質(zhì)——引導(dǎo)總結(jié)反思，強(qiáng)化拓展應(yīng)用”為基本路徑，有效推進(jìn)學(xué)生在“學(xué)什么、如何學(xué)，如何知道學(xué)會(huì)”等核心環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】擔(dān)當(dāng)；教學(xué)模式；校本；高中；政治

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）28-0030-04

一、問題的提出

教育因“立德樹人”而崇高，人生因“勇于擔(dān)當(dāng)”而精彩。面對(duì)當(dāng)下沉重的升學(xué)壓力和激烈的應(yīng)試競爭，如何讓教育擁有一副仰望天空的美麗姿態(tài)，一份成全生命的溫暖情懷，是每一位教育實(shí)踐者必須破解的嚴(yán)峻課題，但這一問題在教育教學(xué)實(shí)踐中并沒有得到很好解決。以高中政治課教學(xué)改進(jìn)為例，我校雖然積極推進(jìn)基于問題解決的課堂教學(xué)，取得了一定的成績和收獲，但也存在很多問題，主要表現(xiàn)在：重視知識(shí)教學(xué)，忽視學(xué)生情感、意志以及責(zé)任感的培養(yǎng)；以教為中心的過度教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)；過度關(guān)注應(yīng)試，扼殺學(xué)生思考和探究的興趣，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性；特別是頻繁的問答，雖然“繁榮”了教學(xué)，“熱鬧”了課堂，“互動(dòng)”了師生，但有些問題過于膚淺，缺乏挑戰(zhàn)性，不能為學(xué)生創(chuàng)造勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境和條件，學(xué)生的主體作用得不到充分有效的發(fā)揮。

2011年6月，我校被正式確立為江蘇省擔(dān)當(dāng)教育課程基地。4年來，我們?cè)趽?dān)當(dāng)教育“勇?lián)?dāng)，成大業(yè)”培養(yǎng)目標(biāo)的引領(lǐng)下，積極尋求“擔(dān)當(dāng)教育”與高中政治課教學(xué)的無痕滲透與深度融合，引導(dǎo)教師自覺擔(dān)當(dāng)立德樹人、啟發(fā)誘導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正學(xué)習(xí)的職責(zé)，努力打造“擔(dān)當(dāng)學(xué)堂”，使課堂成為學(xué)生“想”擔(dān)當(dāng)，“能”擔(dān)當(dāng)和“會(huì)”擔(dān)當(dāng)特別是“敢”擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)場(chǎng)所，從而“讓學(xué)生真正擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的主角”，進(jìn)而提升教的境界，改善學(xué)的品質(zhì)，提高我校政治課堂教學(xué)的綜合效益。

二、擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的基本內(nèi)涵和價(jià)值訴求

1. 基本內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語詞典》把擔(dān)當(dāng)解釋為“接受并負(fù)起責(zé)任”。“擔(dān)”，《說文》“儋，何也。從人，詹聲?！毙温曌?，本義為肩挑?！爱?dāng)”，《說文》“當(dāng)，田相值也。從田，尚聲?！毙温曌?，本義田與田相對(duì)等，由對(duì)等引申為擔(dān)任、承擔(dān)?！皳?dān)”“當(dāng)”兩個(gè)字都有肩負(fù)、擔(dān)任、不推卸的意思。最早把“擔(dān)”“當(dāng)”兩字連成一詞的是宋代儒家朱熹。他在《答陳同父書》中說：“然使熹不自料度，冒昧直前，亦只是誦說章句，以應(yīng)文備數(shù)而已，如何便擔(dān)當(dāng)許大事。” 從擔(dān)當(dāng)?shù)淖衷春驼Z境可以看出，在主體方面，擔(dān)當(dāng)?shù)娜擞星逍训淖晕艺J(rèn)知，對(duì)事情自覺接受，主動(dòng)承擔(dān)；在客體方面，擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椴皇钦b說章句之類的碎屑小事，而是相對(duì)重要，且有一定的挑戰(zhàn)性。擔(dān)當(dāng)學(xué)堂，就是學(xué)生具有自覺的角色意識(shí)，主動(dòng)參與教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，不畏艱難，敢于挑戰(zhàn)和探索學(xué)習(xí)中的疑難問題、根本問題，進(jìn)而形成擔(dān)當(dāng)意識(shí)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)能力，使自己在擔(dān)當(dāng)中真正成長。

2. 價(jià)值訴求

（1）擔(dān)當(dāng)學(xué)堂是以生為本的課堂。擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的核心理念是讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的主角。教師擔(dān)當(dāng)立德樹人、啟發(fā)誘導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的職責(zé)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，從而讓學(xué)生的興趣在擔(dān)當(dāng)中激發(fā)，知識(shí)在擔(dān)當(dāng)中獲取，思想在擔(dān)當(dāng)中升華，能力在擔(dān)當(dāng)中提高，素養(yǎng)在擔(dān)當(dāng)中養(yǎng)成，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成為精神飽滿、意志堅(jiān)強(qiáng)、為崇高目標(biāo)而奮斗的人。

（2）擔(dān)當(dāng)學(xué)堂是充滿挑戰(zhàn)的課堂。擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，屬于一節(jié)課中的大問題或根本問題，具有一定的挑戰(zhàn)性。學(xué)生面臨這樣有難度的問題，會(huì)產(chǎn)生思的困惑，遭受未知的折磨。因此，擔(dān)當(dāng)學(xué)堂不追求表面的平易和流暢，而是激發(fā)學(xué)生不怕難的斗志，培養(yǎng)學(xué)生攻堅(jiān)克難的決心，積極尋求幫助的智慧，進(jìn)而鍛煉思維，修煉情感，磨煉意志，引發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生真正成長。

（3）擔(dān)當(dāng)學(xué)堂是知行統(tǒng)一的課堂。擔(dān)當(dāng)教育既培養(yǎng)學(xué)生仰望星空，追求更高的人生目標(biāo)；又引導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，努力從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。在此基礎(chǔ)上，真正生成知識(shí)，提高覺悟，升華情感乃至旺盛整個(gè)生命。

三、 擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的模型建構(gòu)

1. 基本含義

高中政治擔(dān)當(dāng)學(xué)堂以“擔(dān)學(xué)習(xí)主角，當(dāng)國家棟梁”為核心理念，以促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生體驗(yàn)、探究和反思為主要學(xué)習(xí)方式，以“呈現(xiàn)生活情境，喚醒目標(biāo)意識(shí)——組織探究合作，磨練意志品質(zhì)——引導(dǎo)總結(jié)反思，強(qiáng)化拓展應(yīng)用”為基本路徑的新型教學(xué)。

2. 目標(biāo)達(dá)成

讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受文本意義，激發(fā)擔(dān)當(dāng)之情；在探索中磨煉意志品質(zhì)，生成理性之思；在反思中收獲貫通之悟，走向智慧之行。在此基礎(chǔ)上，滿足學(xué)生主動(dòng)成長的渴望，使學(xué)生在擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)中形成學(xué)習(xí)的自覺，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。

3. 教學(xué)流程

以三大環(huán)節(jié)為核心構(gòu)成的渦式循環(huán)：①基于生活的體驗(yàn)環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么。教師呈現(xiàn)生活化情景，和學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性問題；學(xué)生面對(duì)情景和問題，用心體會(huì)和領(lǐng)悟，明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)；②基于問題的求索環(huán)節(jié)：指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)。教師組織學(xué)生探究合作，磨煉學(xué)生意志情感，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，進(jìn)行探究性、研究性學(xué)習(xí)；③基于實(shí)踐的反思運(yùn)用環(huán)節(jié)：檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，教師引導(dǎo)學(xué)生反思自己學(xué)習(xí)，并在知識(shí)的拓展運(yùn)用中“檢驗(yàn)”學(xué)習(xí)效果。具體結(jié)構(gòu)如圖1。endprint

四、擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的核心操作要素

1. 基于生活的體驗(yàn)階段：我學(xué)什么

教學(xué)片段一：以政治生活中的“民主選舉：投出莊嚴(yán)的一票”為例。教師組織學(xué)生觀看村委會(huì)或居委會(huì)主任選舉現(xiàn)場(chǎng)的視頻。

師：同學(xué)們看完視頻，你的第一個(gè)感受是什么呢？和你原來的認(rèn)為相同嗎？

生：原以為村委會(huì)主任是個(gè)小官，選舉可以隨便一些，但看了視頻，意識(shí)到村委會(huì)主任的選舉這件事嚴(yán)肅而又重要。

（其他同學(xué)若有所思，點(diǎn)頭認(rèn)同。）

師：這位同學(xué)從視頻的情境中感覺到了選舉這項(xiàng)工作的莊嚴(yán)。莊嚴(yán)的背后，蘊(yùn)含著這樣一個(gè)問題：今天，我們?cè)谟^看成人社會(huì)怎樣開展選舉活動(dòng)；明天，當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)后，我應(yīng)該成為什么樣的選舉者。因此，這個(gè)情境向我們提出了一個(gè)問題，就是：一名合格的選舉者應(yīng)該是什么樣子？

傳統(tǒng)課堂往往把情境只看作是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而不是體驗(yàn)的對(duì)象。認(rèn)識(shí)的結(jié)果是知識(shí)的增加，而體驗(yàn)的結(jié)果是默會(huì)知識(shí)的積淀和人生閱歷的豐富。擔(dān)當(dāng)學(xué)堂堅(jiān)持“先體驗(yàn)后分析，先感受再思考”，非常重視引導(dǎo)學(xué)生融入情境，體驗(yàn)情境。案例中，老師通過詢問感受是什么，和你原來的認(rèn)為是否相同，把學(xué)生帶到老師設(shè)置的情境中，這樣做，不是要學(xué)生丟棄自己，相反，只有從前見、前有出發(fā)，才能更好地注意對(duì)象的他在性，增強(qiáng)對(duì)文本的敏感。這種敏感包含對(duì)我們自己前見、前有的有意識(shí)同化。因此，擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的體驗(yàn)環(huán)節(jié)猶如懷特海所說的浪漫階段，雖然模糊，但包蘊(yùn)性強(qiáng)，潛藏知識(shí)和情感的密碼，它是知識(shí)和情感生長之根，以后的記憶和理解，概括和比較，運(yùn)用和拓展，乃至情感的升華和正確價(jià)值觀的形成，都建立在體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)上。只有擁有一份體驗(yàn)和感受，學(xué)習(xí)才能從學(xué)生心里既順乎自然，又合乎規(guī)律地生長出來。

不僅如此，擔(dān)當(dāng)學(xué)堂還十分重視在體驗(yàn)中形成問題。這些問題是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，基于時(shí)代生活，著眼學(xué)生成長的“真問題”，是具體的，不斷發(fā)展的，有生命力的開放性問題。它引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的不僅是知識(shí)如何記、試題如何解、更是社會(huì)是什么樣子、社會(huì)應(yīng)該是什么樣子、我應(yīng)該如何學(xué)習(xí)和成長等根本性問題。在問題形成中，學(xué)生進(jìn)一步明晰了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)。按照現(xiàn)代詮釋學(xué)理論，案例中“選舉視頻”這一文本，提出了由淺入深、意義豐盈的問題結(jié)構(gòu)：字面的：情境呈現(xiàn)一個(gè)什么樣的選舉事實(shí)；象征的：情境村委會(huì)主任的選舉，可以理解為整個(gè)選舉，乃至民主社會(huì)的一個(gè)縮影或象征；道德的：即選舉應(yīng)該是什么樣子；通往的：即我應(yīng)該如何努力才能達(dá)到或通向理想的選舉狀態(tài)。這些問題，使學(xué)生感受到情境中的生疏和陌生，覺察到自己實(shí)然與應(yīng)然的差距，意識(shí)到這個(gè)問題的解決對(duì)我的價(jià)值和作用，進(jìn)而驚醒了學(xué)生自我提升的意識(shí)，產(chǎn)生基于自身成長的內(nèi)在需求，擁有了借助知識(shí)成長自我的自覺。

2. 基于問題的求索階段：我如何學(xué)

教學(xué)片段二：

師：從剛才的視頻看，選舉現(xiàn)場(chǎng)有少數(shù)村民敷衍和旁觀。假如你是該次村委會(huì)選舉現(xiàn)場(chǎng)的組織者，請(qǐng)你圍繞規(guī)范、理性和責(zé)任三個(gè)詞擬寫一個(gè)指導(dǎo)村民選舉的講話提綱。

（學(xué)生結(jié)合教材，思考、討論）

生：面對(duì)這個(gè)問題，感到困惑和茫然，在書上找不到答案。

師：只是找不到現(xiàn)成的答案。同學(xué)們?nèi)绻J(rèn)真思考視頻提供的情境，思考一下生活和教材的關(guān)聯(lián)，答案還是可以組織起來的。

（學(xué)生繼續(xù)思考、討論：老師能否提示一下呢？）

師：是否可以對(duì)問題進(jìn)行轉(zhuǎn)化呢？比如先把問題分解為小問題，然后再還原成大問題。

學(xué)生繼續(xù)審題、思考、討論。

海德格爾說：“教比學(xué)難得多。為什么教難于學(xué)？這并不是因?yàn)樽鼋處煴仨毟贵雍旮唬洳恍?。教難于學(xué)，乃因教所要求的是：讓學(xué)。實(shí)際上，稱職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先是學(xué)自己，而非旁的什么東西……他得學(xué)會(huì)讓他們學(xué)?！遍L期以來，我們政治課教學(xué)過多強(qiáng)調(diào)教促進(jìn)學(xué)的一面，忽視了過度的教也會(huì)抑制學(xué)，因而客觀上出現(xiàn)了不讓學(xué)生學(xué)的傾向。因此，擔(dān)當(dāng)學(xué)堂中，教師不是要代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，取消學(xué)生思的過程，而是要在“教什么”和“怎樣教”兩個(gè)層面學(xué)會(huì)、讓學(xué)， 真正讓學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的主角。

首先，在“教什么”上，堅(jiān)持粗料粗做的原則。所謂“粗料粗做”，是給學(xué)生需要自己摸索思考的材料，讓學(xué)生在去粗取精的過程中，鍛煉學(xué)習(xí)意志，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，進(jìn)而去解決復(fù)雜多變的新問題。同是“民主選舉：投出莊嚴(yán)的一票”的學(xué)習(xí)，可把教材知識(shí)分解為4種選舉方式的優(yōu)點(diǎn)和局限性、正確的選舉態(tài)度以及怎樣選舉等具體的小問題讓學(xué)生在聽講后記誦；也可以如案例設(shè)計(jì)的，讓學(xué)生模擬村委會(huì)選舉活動(dòng)的一個(gè)片段，開展一次著眼于“怎么做”的研究性學(xué)習(xí)。從知識(shí)記憶的層面看，兩種做法也許沒有什么區(qū)別。但其學(xué)習(xí)深度不可同日而語，因?yàn)楹笳呓?jīng)歷了粗料粗做的挑戰(zhàn)，學(xué)生不僅有了結(jié)論性知識(shí)的記憶，還有對(duì)學(xué)習(xí)過程的親歷，有對(duì)知識(shí)的感受與體驗(yàn)，思考和探究，更有求知熱情的喚醒與發(fā)現(xiàn)真理的喜悅。

其次，在“怎樣教”方面，需要堅(jiān)持“四不”原則。傳統(tǒng)課堂的教師常常多教、早教、直接教，導(dǎo)致以教代學(xué)，學(xué)生失去擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的時(shí)間、機(jī)會(huì)和環(huán)境。擔(dān)當(dāng)學(xué)堂要求教師：一是盡量不多教。提供更多機(jī)會(huì)和時(shí)間，讓學(xué)生去多學(xué)，去接受挑戰(zhàn)；二是盡量不早教。說和做，緩說破，引導(dǎo)并等待學(xué)生進(jìn)入憤、悱狀態(tài)；三是盡量不教。即讓學(xué)生嘗試著自學(xué)。如果能自己學(xué)會(huì)，教師就不教。如果自學(xué)有困難，教師再給予適度點(diǎn)撥；四是不直接教。只為學(xué)生提供幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)的“腳手架”，不把內(nèi)容直接交給學(xué)生。實(shí)踐證明，堅(jiān)持“粗料粗做”和“四不”原則，能為學(xué)生創(chuàng)造豐富的學(xué)習(xí)空間，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

3. 基于實(shí)踐的反思階段：我學(xué)得如何

教學(xué)片斷三：

師：一名合格的選舉者應(yīng)該是什么樣子呢？

生：我們認(rèn)為，一名合格的選舉者應(yīng)該是這個(gè)樣子：遵守《村委會(huì)組織法》；熟悉選舉方式的優(yōu)點(diǎn)和局限；理解村委會(huì)主任的職責(zé)，根據(jù)職責(zé)理性權(quán)衡候選人的條件；了解候選人的為人與事跡；認(rèn)真理性投票。endprint

師：同學(xué)們回答很好。沒有照搬書本知識(shí)，而是把書本知識(shí)串聯(lián)得符合問題解決的要求。老師想知道，你回答好這個(gè)問題最大的秘訣是什么？

生：以問題為線索，讓思維來往穿梭在書本與生活之間。

師：同學(xué)們悟出的方法很有價(jià)值。我想再問一個(gè)問題：假如你在視頻中的選舉現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)把自己的一票投給誰？為什么？

（學(xué)生繼續(xù)思考、討論。）

生：我選其中的A。我贊同A候選人為人正直，辦事出自公心，不謀私利，不怕得罪人，而A能夠求真務(wù)實(shí)，愿意為老百姓辦實(shí)事，使我在反復(fù)權(quán)衡中把票推給了他。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過去與現(xiàn)在進(jìn)行溝通或貫通的具體應(yīng)用，認(rèn)為獲得實(shí)踐智慧是理解的根本標(biāo)志。而實(shí)踐智慧就是能在具體的實(shí)際情況中探索和摸索，能根據(jù)實(shí)際情況怎樣合適就這樣做。因此，擔(dān)當(dāng)學(xué)堂中，教師檢測(cè)學(xué)生學(xué)得如何，不是依靠簡單的師問生答和課后測(cè)試，而是樹立應(yīng)用是最好的檢測(cè)理念，通過啟發(fā)、評(píng)價(jià)和追問等方式，努力引導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問題中凸顯擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，并主要從以下兩方面檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果：

（1）能貫通：即學(xué)生能融會(huì)貫通，打通書本與生活的阻隔，根據(jù)情境和問題的實(shí)際需要靈活取舍知識(shí)，真正使知識(shí)成為解決問題的工具。與此同時(shí)，學(xué)生能舉一反三，把問題解決的能力和方法遷移運(yùn)用到新情境和新問題中。

（2）善反思：即學(xué)生不僅僅關(guān)注一個(gè)問題答案是什么，而且更加思考關(guān)注正確答案的特征是什么，答案是如何形成的，你能解決新問題嗎，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的反省水平。

綜上所述，擔(dān)當(dāng)激發(fā)智慧，擔(dān)當(dāng)升華情感，擔(dān)當(dāng)成就人生。擔(dān)當(dāng)學(xué)堂作為課堂改進(jìn)的校本化探索，站在促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的高度，引導(dǎo)學(xué)生追求能學(xué)和敢學(xué)的相互統(tǒng)一，興趣和責(zé)任的交相融合，以及智力因素和非智力因素的和諧共進(jìn)。它圍繞如何喚醒與激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，從學(xué)什么、如何學(xué)、如何知道學(xué)會(huì)3個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)主角，提升政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)幸福人生。它要求每一位政治教師，重塑課堂教學(xué)價(jià)值觀，教學(xué)中認(rèn)真開展馬克思主義基本觀點(diǎn)的教育，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，傾聽和捕捉我國改革開放的時(shí)代強(qiáng)音，自覺擔(dān)當(dāng)新課程背景下高中政治的學(xué)科使命，在腳踏實(shí)地上好每一堂課的同時(shí)，仰望星空，履行立德樹人的神圣職責(zé)，努力培養(yǎng)具有自覺擔(dān)當(dāng)意識(shí)的成功的生活者。這一使命是光榮的，更是艱巨的，擔(dān)當(dāng)學(xué)堂的探索作為一個(gè)富有創(chuàng)新的嘗試，才僅僅是開始。

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（編輯：趙 悅）endprint