任虹

在誦讀古代詩詞時(shí)，要有意識(shí)地字積累感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?那么建立在新課標(biāo)的基礎(chǔ)之上，對于文言文的閱讀教學(xué)，我們可以嘗試從四個(gè)環(huán)節(jié)入手：導(dǎo)讀——解讀——品讀——誦讀。導(dǎo)讀是建立在激發(fā)興趣的前提之下，帶動(dòng)學(xué)生去接觸閱讀淺顯的文言文；所謂解讀，則可以借助注釋和工具書，理解字詞句的含義，進(jìn)而讀懂文章的內(nèi)容；品讀和誦讀，即在此前提之下，學(xué)生有意識(shí)地把自己對于字詞的積累，文章的感悟，運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)中，讓他們能夠?qū)τ谧髌返睦斫?，對于自己的審美情趣有了進(jìn)一步的提高。這是一個(gè)層層深入的遞進(jìn)階段，在此過程中教師也能很好地做到把課標(biāo)的要求和教學(xué)的過程真正的結(jié)合起來。

一、以點(diǎn)帶面進(jìn)行導(dǎo)讀，不求甚解

在初中階段的文言文教學(xué)，基于初中生初次接觸文言文的學(xué)情，教學(xué)的重點(diǎn)恐怕還是要落在“文言”二字上，我們不能簡單機(jī)械的把文言文教學(xué)歸為幫助學(xué)生落實(shí)字詞，學(xué)會(huì)翻譯，但是學(xué)習(xí)文言恰恰是學(xué)習(xí)文言文的前提。因此我把最初的教學(xué)重點(diǎn)放在“導(dǎo)讀”上，并希望通過這種以點(diǎn)帶面的形式，讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中邁好堅(jiān)實(shí)的第一步。

我們常說“好讀書，不求甚解?！彼^“導(dǎo)讀”，就是基于某個(gè)前提，初次接觸文本，不必深入細(xì)致的解讀，我們可以就著作品、作者本身這條導(dǎo)線去探尋，通過搜尋相關(guān)的工具書，網(wǎng)絡(luò)資源，了解寫作背景，作者的介紹，達(dá)到泛讀課文的目的，只要讀順，讀通就行。比如在學(xué)生剛進(jìn)入初中，蘇教版七年級(jí)語文教材中首先出現(xiàn)的文言文就是《古代寓言二則》，就寓言而言，對于小學(xué)畢業(yè)進(jìn)入初中的學(xué)生來說，并不陌生。選入教材的寓言是《鄭人買履》和《刻舟求劍》，一則寓言說明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的；一則寓言說明不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。學(xué)生完全可以就著兩則寓言的寓意這條導(dǎo)線，去泛讀這兩篇古文，很容易就能把握其中的內(nèi)涵。

同樣作為蘇教版七年級(jí)上冊的文言文，《幼時(shí)記趣》又是一篇幫助學(xué)生走進(jìn)文言文解讀的范例，沈復(fù)的《幼時(shí)記趣》以兒童的視角去認(rèn)識(shí)事物，通過詳細(xì)描寫“觀蚊如鶴之趣”“神游山林之趣”“鞭打蛤蟆之趣”來反映“物外之趣”，而這“物外之趣”的獲得和兒童的細(xì)致的觀察和奇特的想象有著必然的聯(lián)系，它充分表現(xiàn)了孩子純真的童心和奇特的童趣，所以學(xué)生讀來特別有趣，覺得很貼近他們，進(jìn)而容易對文言文產(chǎn)生興趣，這種興趣對于今后文言文的學(xué)習(xí)大有裨益。

二、多種方法進(jìn)行解讀，事半功倍

1.以朗讀來促進(jìn)解讀

“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！奔词故瞧容^長，難以理解的文本，通過教學(xué)過程中朗讀的指導(dǎo)，幫助學(xué)生標(biāo)注重音，中間的停頓，體會(huì)語氣；對于長句短句的層次，駢句散句的韻律，簡約或深層的內(nèi)涵，都能有一個(gè)初步的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上適時(shí)適地的使用“翻譯”的方法去解讀文本。如周敦頤的《愛蓮說》，通過“予獨(dú)愛蓮芝出淤泥而不染，濯清漣而不妖”引出愛蓮的原因，又用菊、牡丹和蓮進(jìn)行對比，在朗讀的時(shí)候都可以有所側(cè)重，突出對于品格高潔的蓮的鐘愛，同予者何人的無奈。由此可以看出朗讀和解讀是不可分離的。

2.小組合作深入解讀

從前我們要求學(xué)生對待文言文要做到字字落實(shí)，其實(shí)這是一個(gè)教條的籠統(tǒng)的做法。對于文言文的學(xué)習(xí)，翻譯本身恐怕并不是目的，只是手段，幫助學(xué)生加深對文言和文言文理解的手段。我們要相信學(xué)生，相信他們有能力去理解大部分的內(nèi)容。

既然課堂完全可以交給學(xué)生，那么在處理翻譯的時(shí)候我們常?？梢越柚〗M合作學(xué)習(xí)的方式來完成教學(xué)過程。比如對于一篇文言文中的疑難字詞，可以讓小組成員在共同學(xué)習(xí)的過程中找出，然后通過查閱工具書或相關(guān)注釋，解決疑難。對于已經(jīng)講過的詞法和語法，盡可能的組內(nèi)消化吸收，已掌握的同學(xué)帶動(dòng)未掌握的同學(xué)，強(qiáng)化他對于這方面知識(shí)的接受。之后教師只需檢查驗(yàn)收即可。所以小組合作學(xué)習(xí)的方式處理“解讀”文本這一環(huán)節(jié)，可謂事半功倍。

3.老師點(diǎn)撥強(qiáng)化解讀

如在講到范仲淹的名篇《岳陽樓記》的時(shí)候，其中經(jīng)典的句子“不以物喜，不以己悲?！睂W(xué)生結(jié)合書下的注釋，“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲?！本湍芾斫猓菫槭裁匆@么翻譯呢，這時(shí)候就需要老師的引導(dǎo)，這是“互文”的現(xiàn)象，有時(shí)候不能知其然，更要知其所以然，積累了這些知識(shí)，以后自己就能靈活運(yùn)用了。

二、推敲琢磨進(jìn)行品讀，咀嚼品味

在完成了導(dǎo)讀，解讀之后，學(xué)生有了一定的積累，可以從量的高度到質(zhì)的飛躍了。所以一個(gè)文本解讀的高級(jí)階段恐怕是“品讀”和在此基礎(chǔ)上進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“誦讀”。

品讀的關(guān)鍵往往在“章法考究處，煉字煉句處”，慢慢地去體會(huì)作者“所言志所載道”的意圖。其實(shí)學(xué)生有這樣的慧眼，他們發(fā)現(xiàn)的難點(diǎn)就是值得細(xì)細(xì)推敲之處。如以讀帶動(dòng)的《記承天寺夜游》一課，我們可以設(shè)計(jì)這樣的朗讀活動(dòng)：讀出一點(diǎn)文言的味道——讀出一點(diǎn)寧靜的氛圍——讀出一點(diǎn)夜游的興致——讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫。讀出一點(diǎn)文言的味道除了有些音節(jié)要拉長一點(diǎn)，還要注意音節(jié)中所滲透的情感，比如“念無與樂者”的“念”字，就有一點(diǎn)寂寞之感；“蓋竹柏影也”的“蓋”字，有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)月下美景的興奮；“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”字，就增加了一點(diǎn)感慨的意味。那么讀出一點(diǎn)寧靜的氛圍呢？語速要放緩一點(diǎn)，語調(diào)要低沉一點(diǎn)。寧靜的夜晚的氛圍就體現(xiàn)出來了。如何讀出一點(diǎn)夜游的興致呢？既然是興致，就要讀的快樂一點(diǎn)，有些地方要讀的快樂一點(diǎn)，如“相與步與中庭”能和好朋友一起在庭院中散步；“欣然起行”月色很好，有了興致，就欣然起行；“懷民亦未寢”張懷民和自己一樣，也沒有睡，真是惺惺相惜。再如讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫，作者的感慨“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”，這種復(fù)雜的情愫在慢慢品讀中浮出水面。

三、沉潛諷詠的誦讀，得他滋味

文言文句式整齊，或駢散結(jié)合，或長短句相間，可謂音韻和諧，讀來朗朗上口。誦讀是“得他滋味”的一種文本閱讀。誦讀重在“玩味”。“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！庇行┱`區(qū)認(rèn)為誦讀就是能背誦，所以認(rèn)為學(xué)生能夠流利的背誦課文就完成了文言文的教學(xué)任務(wù)，其實(shí)不然，殊不知這種機(jī)械的背誦只是短暫的記憶，并不是觸動(dòng)心靈的，唯有得他滋味的誦讀才是文本閱讀的最高境界。

只有反復(fù)誦讀，才能品味優(yōu)美的文學(xué)語言，汲取傳統(tǒng)文化的精華，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。學(xué)?？梢岳盟鶎W(xué)習(xí)的文言文，在同學(xué)間成立經(jīng)典誦讀小組或開展朗誦比賽，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，又能讓大家在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更多的沉浸作品。

按新課標(biāo)的要求，文言文的文本閱讀唯有在“實(shí)”和“活”上做文章，“實(shí)”就是養(yǎng)成踏實(shí)的習(xí)慣，夯實(shí)基礎(chǔ)，廣泛的積累文言知識(shí)，通過導(dǎo)讀和解讀就能更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)“實(shí)”；“活”即教會(huì)學(xué)生活用知識(shí)，舉一反三，靈活運(yùn)用的能力，培養(yǎng)品讀、誦讀的能力，提高語文學(xué)習(xí)的人文素養(yǎng)。唯有這樣，文言文的教學(xué)才是真正行之有效的。endprint