摘 要：學界對《水經注》寫景的研究很深入、透徹，取得了豐碩的成果，但卻忽略了對其敘事的研究。筆者主要運用文本分析法對《水經注》的敘事進行討論，認為其敘事特色表現(xiàn)在：敘事語言淺近清麗，凝練生動，不枝不蔓，明白曉暢；敘事緊扣地名、地貌、地理的人文意蘊，敘事與水道的記述自然渾融；適應注文體例的需要，敘事簡括，但為了表達作者的思想傾向和價值判斷也有少量相對詳細的敘事?！端涀ⅰ返奈膶W價值不唯表現(xiàn)在寫景成就上，只有對其敘述特色進行研究，才能完整把握其文學價值及文學史地位。

關鍵詞：《水經注》 敘事 地理 淺近雅潔 渾融 簡括

《水經注》在撰注水道的過程中，用大量的筆墨描繪了祖國壯麗多彩的山河，因而此書是一部優(yōu)秀的山水散文，學界對這方面的研究頗為用力，成果頗為豐碩；同時，此書還記述了大量的各類神話故事、歷史故事、民間傳說、遺聞軼事，無疑它又是一部敘事散文，但遺憾的是，研究者們卻忽略了就敘事角度對其研究。劉師培在《中國中古文學史講義》中將《水經注》視作史書之外的敘事文的典范，認為其地位僅次于《史記》《漢書》等史傳敘事散文，并強調學者應對其進行學習、研究。他指出：“敘事之文（包括傳記、形狀而言）應以《史》《漢》為宗，范曄、沈約蓋其次選。諸史而外，則《水經注》《洛陽伽藍記》之類固可旁及，即唐宋八家亦不可偏廢?！眥1}《水經注》中所敘故事，和魏晉南北朝其他小說，如《世說新語》《洛陽伽藍記》等一樣，雖大多從前人著作中輯錄而來，但又不簡單同于前人原作，而是經過了作者匠心的剪裁、構思和加工，滲透著其新的藝術創(chuàng)造，表現(xiàn)出新的敘事成就和敘事特色。為了完整地把握《水經注》的文學價值及其文學史地位，必須對其敘事進行研究。本文擬主要采用文本分析法（文本細讀）對《水經注》的敘事特色加以粗淺探論。

一、敘事緊扣地理，敘事與水道的記述自然渾融

這是就《水經注》的敘事目的，及其與記述水道流向的文字關系而言的?！端涀ⅰ肥亲⑨尩乩碇鳌端洝返淖⑽?，按理說只要針對“經文”注出水道源頭、流向、沿革、歸宿就符合要求了，但酈道元卻在此基礎上緊緊圍繞記述地理的注文進行了大量敘事，表現(xiàn)出鮮明的地理敘事色彩。如此敘事不僅增加了《水經注》中所注山川河流的人文色彩和歷史感，使人如臨其境，印象深刻，而且還能賦予這部學術著作更豐富的文學的特質和趣味性，無疑可隨之提升讀者的閱讀興趣和審美享受?！端涀ⅰ吩谟浭龊恿鳌⑸酱?、城闕、宮殿、園林、寺廟、墓葬等地理內容的同時，往往“即地以存古”{2}，引出相關的故事。這些故事，和地理的關系主要有三種：有的旨在交代地名的由來，有的意欲說明地形地貌的成因，有的則是為了呈現(xiàn)某地豐富的歷史文化積淀，向讀者呈現(xiàn)一個人文之美和自然山水完美結合的立體地理。

《水經注》的敘事，有相當一部分旨在解釋地名的由來。如：

褒水又東南歷小石門，門穿山通道六丈有余……鑿石頌德以為石牛道。秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負力，令五丁引之成道。秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀，因曰石牛道。{3}

（魯溝水）歷萬人散。王莽之篡也，東郡太守翟義興兵討莽，莽遣奮威將軍孫建擊之于圉北，義師大敗，尸積萬數(shù)，血流溢道，號其處為萬人散……{4}

洧水又東南分為二水也，……一水東經許昌縣，故許男國也。姜姓，四岳之后矣?！赌绿熳觽鳌匪^天子見許男于洧上者也。……漢以許失天下，及魏承漢歷，惡，遂改名許昌也。{5}

（益州郡）有葉榆縣，縣西北八十里，有吊鳥山。眾鳥千百為群，其會鳴呼啁。每歲七八月至，十六七日則止，一歲六至?！籽曾P凰死于此山，故眾鳥來吊，因名吊鳥。{6}

汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙自沈于此，故淵潭以屈為名。{7}

顯而易見，作者在記述水道流向時，凡遇地名，則順理成章地引出對其來源的介紹，這些文字與其前所述水道的文字渾融一體（按：這兩者文字實際上是注與被注的關系），行文自然暢達，沒有斷裂之感，形成一個有序的有機的敘述整體。這一特點使本為注文的《水經注》升級為敘述文學作品。這些敘事文字淺近清麗，凝練生動，不枝不蔓，突出關鍵信息，讓人十分清楚地明了地名產生的來龍去脈（這一敘事語言特點，在下文各例中亦是顯見，其實在整部《水經注》中都是一以貫之的。后文不再贅言）。石牛道因秦惠王沿石牛所經路線滅蜀而得名；萬人散因王莽篡位引發(fā)戰(zhàn)爭，致使戰(zhàn)爭之地義軍萬人喪命而得名；許昌因許男曾封國于此，后曾失國，曹魏因厭惡許男國而改名；吊鳥山因眾鳥哀吊鳳凰于此山而得名；屈潭因屈原自沉于此潭而得名。一個地名的背后就有一個故事，地因故事而稱名。因此，酈道元在我國古代地名學上做出了重要的貢獻。正如華林甫所指出的：“魏晉南北朝時期的一系列地志著作……其中地名學成就最大、貢獻最為突出的，無疑是北魏酈道元的《水經注》?！眥8}

除介紹地名來歷之外，有的敘事則旨在說明地形地貌的成因及其變化，也有的旨在說明歷史遺跡成因。如：

（空冷峽）甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其間過望，勢交嶺表，有五六峰，參差互出，上有奇石，如二人像，攘袂相對。俗傳兩郡督郵爭界于此，宜都督郵厥勢小東傾，議者以為不如也。{9}

這則兩都郵爭界的傳說，文筆簡潔，不僅生動形象地解釋了空冷峽兩塊奇石的形貌及其成因，又從側面點染出山峰奇石如人互相爭斗、挽袖奮起、欲分高下的可愛情態(tài)，別有一番情趣。此句既是敘事，同時也是寫景，補足了宜都奇石“小東傾”形神態(tài)勢的描寫缺筆。由此可見，《水經注》中的部分敘事明顯具有輔助寫景的效果，敘事與寫景的結合天衣無縫，敘事與記地水乳交融。又如：

（武強淵）之西南，側水有武強縣故治，故淵得其名焉。……耆宿云，邑人有行于途者，見一小蛇，疑其有靈，持而養(yǎng)之，名曰擔生。長而吞噬人，里中患之，遂捕系獄。擔生負而奔，邑淪為湖，縣長及吏咸為魚矣。今縣治東北半里許落水。淵水又東南，結而為湖，又謂之郎郡淵。耆宿又言，縣淪之日，其子東奔，又陷于此，故淵得郎君之目矣。{10}endprint

這個靈怪故事回答了武強縣城邑的地質變化，以及武強淵和郎郡淵之名的由來與形成過程。所用文字不多，讀之一目了然，而且故事與地理緊緊交織在一起，意脈流暢清晰。

諸如此類的敘事還很多，諸如《河水四》注中解釋碣石山上天橋柱的來歷，以及眾山石東傾的原因；解釋華岳由一山分為二山的演變過程，以及山上掌足之跡的來歷?！段妓稀纷⒅薪忉屜惺系南ホE成因：“水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存。”{11}《肥水》注中解釋八公山上出現(xiàn)的人腳印和馬蹄跡成因：“八士并能煉金化丹，出入無間，乃與安登山，埋金于地，白日升天?！渌?，踐石皆陷，人馬跡存焉?！眥12}

再者，有些敘事旨在說明某地深厚的歷史文化內涵，彰顯人文之美。因此，該地不再是一個普通的純地理概念，而成了蘊含著深厚的歷史文化積淀和豐富的人文意蘊的載體。這方面的例子不在少數(shù)，限于篇幅，略舉一例以窺其貌：

濟水又東北，經定陶縣故城南，側城東注也?？h，故三國也。湯追桀，伐三，即此。周武王封弟叔振鐸之邑，故曹國也。漢宣帝甘露二年，更濟陰為定陶國，王莽之濟平也。戰(zhàn)國之世，范蠡既雪會稽之恥，乃變姓名，寓之于陶，為朱公。以陶天下之中，諸侯四通，貨物之所交易也。治產數(shù)千金，富好行德，子孫修業(yè)，遂致巨萬，故言富者，皆曰陶朱公也。{13}

這段文字追敘了在定陶縣發(fā)生的湯追桀、周武王封弟、漢宣帝更名、王莽更名與范蠡隱于陶等四個故事，既反映了定陶縣縣名的歷史沿革，又凸顯了定陶縣厚重的歷史文化底蘊。

要說明的是，《水經注》中敘事與地理結合的三種情況很難截然分開，它們基本上是彼此交織、融為一體的，只是各有側重而已。為了方便起見，故將其分開論述。

如果說《水經注》中的山水景觀賦予其自然之美，而其中的敘事則賦予其人文景觀和人文之美，因此，《水經注》是一部最早將自然景觀與人文景觀結合得最好的一部景觀文學。{14}

二、敘事簡括，詳略得當

前文所言，劉師培將《水經注》視作敘事文名著、敘事文典范，但并沒闡述原因為何，筆者認為很可能主要指它的簡括清晰、詳略得當?shù)臄⑹绿厣?，也應包括上文所論淺近清麗、凝練生動的敘事語言風格。《水經注》敘事簡括的特點，首先緣于注文體例的要求。既然是注文，只要簡潔清晰，突出關鍵信息，使人明白易懂即可，不可能也無須像史傳散文那樣把故事敘述得十分詳細、完整。簡短的敘事自然銜接于水道的記述，這樣整個行文才會自然流暢，才會產生融合感和整體感的藝術效果，否則行文就會斷裂而支離。其次，《水經注》中所敘故事，大多抄綴、提煉前人志人小說和志怪小說而來，如《搜神記》《神仙傳》《列士傳》《列異傳》等，這些小說中的故事往往都是粗陳梗概的短札。體現(xiàn)《水經注》這一敘事特點的例子比比皆是，上文所述地名來歷的例子都是顯例明證，不妨再審視一下介紹某地歷史事件的敘事，往往只用片言只語，可謂簡括至極。如：

河水又東，經石城南，左合北谷水。昔段擊羌于石城，投河墜坑而死者八百余人，即于此也。{15}

（小沂水）水上有橋，徐、泗間以為圯。昔張子房遇黃石公于圯上，即此處也。建安二年，曹操圍呂布于此，引沂、泗灌城而擒之。{16}

（戲水）又北經麗戎城東。……晉獻公五年，伐之，獲麗姬于是邑。{17}

又北經都昌縣故城東?！焙Ｏ嗫兹跒辄S巾賊管亥所圍于都是也，太史慈為融求救劉備，持的突圍其處也。{18}

索水又東經周苛冢北。漢祖之出滎陽也，令御史大夫周苛守之。項羽拔滎陽，獲苛，曰：“‘吾以公為上將軍，封三萬戶侯，能盡節(jié)乎？苛目罵羽，羽怒，烹之?！眥19}

淮水又北經莫邪山西。山南有陰陵縣故城。漢高祖五年，項羽自垓下，從數(shù)百騎夜馳渡淮，至陰陵，迷失道，左陷大澤。漢令騎將灌嬰以五千騎追及之于斯縣者也。{20}

這些故事都來自史書，本來都可以用數(shù)千百言以敘之，甚至有的可以寫成長篇傳記，但酈道元匠心獨運，善于剪裁，凸顯重要信息，只有十幾字到幾十字就交代了一個相對完整的故事，幾近《春秋》《國語》之風，顯示出酈道元對語言的超強駕馭能力和過人的敘事才能。酈道元對大多史實的敘述之所以如此之簡，除注釋體例的要求以外，很可能還與他認為史實通常為人們所熟知，故片言只語即可使人了然有關。其實，就是取材于神話、小說的故事，在酈氏筆下也是相當簡括明了的。譚家健指出：“《水經注》的故事傳說，情節(jié)一般比較簡單，沒有《干將莫邪》《韓憑夫婦》那樣復雜曲折。有的是在別人所輯志怪小說基礎上縮寫而成的，如《陽公種玉》，注明引自《搜神記》，僅有原文的三分之二。王次仲的故事比《拾遺記》也有所刪節(jié)。一般地說，經過酈道元加工之后，文字更為精煉，重點更加突出了。”{21}

要強調的是，《水經注》的敘事并非簡單的一概簡括到底，而是詳略得當，需詳處則詳，對簡略為尚的注釋體敘事有所突破。那些凡能表現(xiàn)酈道元思想傾向和價值判斷的故事，一般都會詳寫，這是《水經注》的“春秋”筆法。如“放弓仗塔”的故事：

（毗舍利）城之西北有三里，塔名放弓仗。恒水上流，有一國，國王小夫人生一肉胎。大夫人妒之，言：“汝之生不祥之征?！奔词⒁阅竞?，擲恒水中。下流有國王游觀，見水上木函，開看，見千小兒，端正殊好。王取養(yǎng)之，遂長大，甚勇健，所往征伐，無不摧服。次欲伐父王本國，王大愁憂。小夫人問：“何故愁憂？”王曰：“彼國王有千子，勇健無比，欲來伐吾國，是以愁爾。”小夫人言：“勿愁，但于城西作高樓，賊來時，置我樓上，則我能卻之。”王如是言。賊到，小夫人于樓上語賊云：“汝是我子，何故反作逆事？”賊曰：“汝是何人，云是我母？”小夫人曰：“汝等若不信者，盡張口仰向?！毙》蛉思匆詢墒洲廴?，乳作五百道，俱墜千子口中。賊知是母，即放弓仗。父母作是思惟，皆得辟支佛。今其塔猶在。后世尊成道，告諸弟子，是吾昔時放弓仗處。后人得知，于此處立塔，故以名焉。千小兒者，即賢劫千佛也。{22}endprint

這是《水經注》中的一篇敘述長文，講述了“放弓仗塔”塔名的來歷。敘事結構完整、詳細，事情的起因、發(fā)展、高潮、結果一一俱全，塑造了小夫人與千小兒的鮮明形象，有對話，有沖突，有細節(jié)描寫，情節(jié)曲折生動，富有戲曲性、傳奇性。酈道元為什么要詳寫呢？他生活在北魏佛教文化鼎盛的時代，崇佛信佛，宣揚佛教成為時代的風尚?！堵尻栙に{記序》云：“逮皇魏受圖，光宅嵩洛。篤信彌繁，法教愈盛。王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪家，舍資財若遺跡。于是昭提櫛比，寶塔駢羅。爭寫天上之姿，競模山中之影，金剎與靈臺比高，廣殿共阿房等壯?！眥23}在這樣的文化環(huán)境中，他如何能“出淤泥而不染”呢？酈道元詳寫此故事，絕不僅僅為了介紹“放弓仗塔”的來歷，而是更要借此宣揚佛教，如“父母作是思惟，皆得辟支佛”與“千小兒者，即賢劫千佛也”兩句，分明意在介紹、宣傳“辟支佛”與“賢劫千佛”，以及前者的“智慧”與后者的“報恩”之佛道。再如下面敘述“祭陌”地名來歷的文字：

漳水又北經祭陌西。戰(zhàn)國之世，俗巫為河伯取婦，祭于此陌。魏文帝時，西門豹為鄴令，約諸三老曰：“為河伯娶婦，幸來告知，吾欲送女?！苯栽唬骸爸Z?！敝習r，三老、廷掾賦斂百姓，取錢百萬。巫覡行里中，有好女者，祝當為河伯婦。以錢三萬聘女，沐浴脂粉如嫁狀。豹往會之。三老、巫、掾與民咸集赴觀。巫嫗年七十，從十女弟子。豹呼婦視之，以為非妙，令巫嫗入報河伯，投巫于河中。有頃，曰：“何久也？”又令三弟子及三老入白，并投于河。豹磬折曰：“三老不來，奈何？”復欲使廷掾、豪長趣之，皆叩頭流血，乞不為河伯取婦。淫祀雖斷，地留祭陌之稱焉。{24}

這些文字講述的是為人熟知的“河伯娶妻”的故事，剪裁自《史記》，刪減了百姓遭受淫祀災禍的文字，是《水經注》中篇幅較長的敘事。作者如果完全出于介紹“祭陌”地名來歷的話，只用“戰(zhàn)國之世，俗巫為河伯取婦，祭于此陌”十五字即可，而實際上卻用了一百八十四字，詳細描述了西門豹如何巧妙懲治殘害百姓的巫婆與三老、廷掾、豪長等官吏的過程，生動地刻畫出西門豹機智、正義、厚愛百姓的高大形象。其實，如此行文，其深義在于寄托了酈道元親民愛民思想{25}，表達了對良官的歌頌，對污吏的鞭撻。從這個角度來說，《水經注》中的詳細敘事確有“微言大義”的特點。

此類具有一定情節(jié)、敘事生動的所謂長篇敘事，還有秦文公伐樹、劉安升仙、劉禎復為文學、孫權煮龜、劉曜受神劍、女鬼申冤、君子濟等例，都寫得有聲有色。但《水經注》中這類故事為數(shù)較少。

值得注意的是，其實，就是這些篇幅較長的故事，大多抄變，裁剪，加工史書、小說而來；較之原文，仍不失敘事簡括扼要的特色，如上文所舉“河伯娶妻”的故事，在《史記》中長達六百字左右，是本文的三倍有余。

三、結語

經過上述的粗淺討論，對《水經注》的敘述特色可以得出以下認識：其敘事語言淺近清麗，凝練生動，明白曉暢，與其寫景語言特色基本一致；敘事緊扣地名、地貌以及某地的人文意蘊，敘事與記水道的文字自然渾融，形成完整的敘事篇章，進而使本為注文的《水經注》升級為敘述文學作品；為適應注文體例的需要，敘事簡括清晰而又詳略得當成為其最突出的特色，但為了表達作者的思想傾向和價值判斷也有少量相對詳細的敘事。《水經注》是一部重要的敘事散文，有待學界進一步深入研究，以完整呈現(xiàn)其文學價值及其在文學史上的地位。

{1} 劉師培：《中國中古文學史講義》，中國人民大學出版社2004年版，第115頁。

{2}{3}{4}{5}{6}{7}{9}{10}{11}{12}{13}{15}{16}{17}{18}{19}{20}{22}{24} 王先謙：《合校水經注》，巴蜀書社1985年版，第42頁，第452頁，第386頁，第377頁，第563頁，第583頁，第533頁，第222—223頁，第320頁，第511頁，第173頁，第71頁，第431頁，第339頁，第448頁，第169頁，第488頁，第51—52頁，第214頁。

{8} 華林甫：《論酈道元〈水經注〉的地名學貢獻》，《地理研究》1998年第2期。

{14} 參見徐中原：《試論〈水經注〉獨特的寫景藝術》，《學術交流》2016年第6期。

{21} 譚家健、李知文：《〈水經注〉選注·前言》，中國社會科學出版社1989年版，第14頁。

{23} 楊之：《洛陽伽藍記序》，范祥雍：《洛陽伽藍記校注》，上海古籍出版社1958年版，第1頁。

{25} 參見徐中原：《〈水經注〉研究》，民族出版社2012年版，第55頁。

基金項目：云南民族大學研究生學位精品課程與特色教材建設——唐前散文專題研究”（編號：15002023005

050）項目成果之一

作 者：徐中原，云南民族大學副教授，蘇州大學文學博士，北京大學高訪學者，主要從事先秦至南北朝文學、文獻與文化研究。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.comendprint