賈凱

【摘 要】學(xué)術(shù)界對(duì)于“中共旅歐黨團(tuán)組織籌建”的研究，側(cè)重個(gè)別人物在其中的貢獻(xiàn)或影響，較少涉及其籌建過(guò)程以及多方力量的互動(dòng)。中共旅歐黨團(tuán)組織的籌建過(guò)程是多方力量互動(dòng)與博弈的必然結(jié)果：考察勤工儉學(xué)生的赴法動(dòng)機(jī)、勤工儉學(xué)實(shí)踐的發(fā)展?fàn)顩r、法國(guó)政府對(duì)勤工儉學(xué)生的態(tài)度、共產(chǎn)國(guó)際的救濟(jì)與引導(dǎo)、個(gè)別“布道者”的組織協(xié)調(diào)等，這個(gè)歷史現(xiàn)象顯示了中共早期組織發(fā)展的復(fù)雜性。

【關(guān)鍵詞】勤工儉學(xué)；馬克思主義；中共巴黎共產(chǎn)主義小組；中國(guó)少年共產(chǎn)黨；法國(guó)政府；共產(chǎn)國(guó)際

【中圖分類號(hào)】D231；K261 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1672-3570-（2017）09-0086-09

中共旅歐黨團(tuán)組織是中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期的一支“勁旅”，其中蔡和森、趙世炎、周恩來(lái)等人回國(guó)之后成為中國(guó)共產(chǎn)黨的中堅(jiān)力量，鄧小平、李富春等人后來(lái)也成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的重要領(lǐng)導(dǎo)人。①這些留法青年是如何接受馬克思主義？蔡和森于1920年夏提出建立“中國(guó)共產(chǎn)黨”，為何旅歐共產(chǎn)主義組織遲至1922年6月才正式成立？共產(chǎn)國(guó)際及其領(lǐng)導(dǎo)的法共、德共是否介入了中共旅歐黨團(tuán)組織的籌建過(guò)程？本文基于報(bào)刊、書信、回憶錄等文獻(xiàn)，對(duì)以上問(wèn)題作一初步的探討，揭示中共早期組織籌建的復(fù)雜性。

一、留法勤工儉學(xué)——中共旅歐黨團(tuán)籌建的歷史背景

中共旅歐黨團(tuán)組織是留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的“衍生物”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的組織者是李石曾、蔡元培、張靜江、吳玉章等人。其中李、張二人是1901年隨清政府駐法公使孫寶琦赴法的官費(fèi)留學(xué)生，吳后來(lái)作為辛亥革命“功勛學(xué)生”而官費(fèi)赴法留學(xué)。1903年，李石曾與吳稚暉、褚民誼三人在法國(guó)試行儉學(xué)：“同居宿，試驗(yàn)節(jié)儉之生活，減于普通之生活一倍：每月房租十五佛郎，飯費(fèi)六十佛郎?！悄?，蔡孑民君與自費(fèi)同學(xué)數(shù)人留學(xué)于柏林，亦實(shí)行儉學(xué)。”②之后有感于法國(guó)社會(huì)牛奶供不應(yīng)求的情況，李石曾預(yù)感豆制品在法國(guó)會(huì)有很好的銷路，從而萌生了創(chuàng)辦豆腐公司的想法。1908年，李石曾在巴黎創(chuàng)辦了一家豆腐公司，出售的豆制品受到巴黎社會(huì)各界的歡迎。①隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，從國(guó)內(nèi)招募的工人因文化水平較低不能滿足生產(chǎn)的需要，李石曾決定在工人中試行“以工兼學(xué)”，即“工作之余，從事習(xí)課，于中法文及普通科，皆所講習(xí)?！雹谶@一旅法華工教育的試驗(yàn)取得了初步的成功。1912年，吳稚暉、李石曾、張靜江、齊竺山等人在北京發(fā)起成立了“留法儉學(xué)會(huì)”。從“留法儉學(xué)會(huì)”頒布的《留法儉學(xué)會(huì)簡(jiǎn)章》可以看出，該機(jī)構(gòu)教育救國(guó)色彩濃厚：“改良社會(huì)，首重教育。欲輸世界文明于國(guó)內(nèi)，必以留學(xué)泰西為要圖”，“今共和初立，欲造成新社會(huì)新國(guó)民，更非留學(xué)莫濟(jì)?！雹劾钍热颂岢舴▋€學(xué)，而不是赴美、赴日留學(xué)，有其“融合世界學(xué)術(shù)”的考慮：“扭轉(zhuǎn)自清華留美以來(lái)‘美雨壓倒歐風(fēng)的留學(xué)熱潮，讓歐美學(xué)術(shù)運(yùn)河平均輸灌，其終極關(guān)懷在溝通東西文明，融合中外學(xué)術(shù)，另創(chuàng)一種新文明，為人類開(kāi)一新紀(jì)元?！雹芎茱@然，留法勤工儉學(xué)的目的是以較少的花費(fèi)感受法蘭西文明的熏陶，活動(dòng)屬于中法兩國(guó)的教育文化交流性質(zhì)，但是從留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的走向來(lái)看，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)或教育的范疇。

從李石曾等人創(chuàng)辦“留法儉學(xué)會(huì)”等機(jī)構(gòu)再到“留法儉學(xué)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)還屬于文化教育活動(dòng)的范疇，即便后來(lái)發(fā)展到“留法勤工儉學(xué)”，其實(shí)質(zhì)仍然是“教育救國(guó)”，僅僅是降低了留學(xué)的經(jīng)濟(jì)門檻而已——力求通過(guò)做工積累一定儲(chǔ)備金為求學(xué)做準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)中國(guó)教育不發(fā)達(dá)，中等知識(shí)分子求學(xué)和工作困難，因此李石曾等人提倡的花費(fèi)較少、能夠接受法蘭西教育的“留法勤工儉學(xué)”自然受到青年的追捧。其時(shí)“勞工神圣”思想影響很大，勤工儉學(xué)實(shí)踐恰好符合這一思潮。這場(chǎng)具有“融合世界學(xué)術(shù)”理想的運(yùn)動(dòng)，于1919—1921年間成為一場(chǎng)全國(guó)性潮流，約兩千名中國(guó)青年踏上法蘭西這片土地。其中后來(lái)成為中共旅歐黨團(tuán)組織主要成員的青年的赴法動(dòng)機(jī)也不盡相同，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，情況如下表。

有幾個(gè)特例值得注意：袁子貞是作為華工被征召到法國(guó)的，此后成長(zhǎng)為中共旅歐黨團(tuán)組織和旅法華工的領(lǐng)袖；蔡和森更大程度上是為尋求救國(guó)道路，到歐洲研究各種主義而赴法；周恩來(lái)、郭隆真則因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)被開(kāi)除學(xué)籍，遂赴法求學(xué)。總體來(lái)看，大多數(shù)青年是因國(guó)內(nèi)升學(xué)機(jī)會(huì)少且花費(fèi)不菲，留法既能接受歐洲文明又花費(fèi)相對(duì)較少這兩大因素而赴法，這與李石曾、蔡元培等人的初衷也是一致的。大部分青年為求學(xué)而赴法，這也決定了中共旅歐黨團(tuán)組織的籌建過(guò)程充滿了復(fù)雜性。

二、蔡和森、張申府——中共旅歐黨團(tuán)組織的早期“布道者”

蔡和森是留法勤工儉學(xué)生中最早的馬克思主義者。蔡和森攜家人于1919年12月赴法，母親葛健豪、妹妹蔡暢的勞動(dòng)（做湘繡）使其暫時(shí)不用為生存問(wèn)題而憂慮。蔡和森憑借一本《法華字典》，通過(guò)“猛看猛譯”法共《人道報(bào)》、馬列主義以及各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的小冊(cè)子而自學(xué)，成為勤工儉學(xué)生中最早的馬克思主義者。①蔡和森在1918年7月時(shí)已了解列寧的學(xué)說(shuō)，當(dāng)時(shí)將列寧、茅原華三二人相提并論可見(jiàn)蔡的認(rèn)識(shí)還較為淺顯；通過(guò)自學(xué)，于1920年8月明確表示：“我近對(duì)各種主義綜合審締，覺(jué)社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此?！雹?月13日，蔡和森在給毛澤東的信中提出：“我認(rèn)為現(xiàn)世界不能行無(wú)政府主義，因?yàn)楝F(xiàn)世界現(xiàn)有兩個(gè)對(duì)抗的階級(jí)存在，打倒有產(chǎn)階級(jí)的迪克推多，非以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的迪克推多壓不住發(fā)動(dòng)，俄國(guó)就是明證?！乙詾橄纫M織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部。”這標(biāo)志著蔡和森完全轉(zhuǎn)向俄國(guó)式革命道路，成為勤工儉學(xué)生中第一個(gè)馬克思主義者，并準(zhǔn)備籌組共產(chǎn)黨組織。據(jù)目前已發(fā)現(xiàn)資料來(lái)看，較難判斷蔡和森對(duì)李石曾等人及其宣揚(yáng)的無(wú)政府主義的態(tài)度，但是從蔡和森積極組織湖南學(xué)生赴法勤工儉學(xué)這一點(diǎn)來(lái)看，蔡和森赴法前可能或多或少受到李石曾等人的影響，但是并不是無(wú)政府主義的信徒，畢竟當(dāng)時(shí)他更推崇墨子的主張。

1920年2月，李富春、李維漢等人在法國(guó)組織成立了“勤工儉學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)”，簡(jiǎn)稱“工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)”。這是一個(gè)無(wú)政府主義互助性質(zhì)的團(tuán)體，向往“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的美妙遠(yuǎn)景，對(duì)于那種沒(méi)有人剝削人、人壓迫人，人人勞動(dòng)，人人讀書，平等自由的境界，覺(jué)得非常新鮮、美好，覺(jué)得這就應(yīng)該是我們奮斗的目標(biāo)?！雹?月初，“工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)”改名為“工學(xué)世界社”。10月，“工學(xué)世界社”在蒙達(dá)日公學(xué)召開(kāi)會(huì)議，蔡和森應(yīng)邀出席。據(jù)唐鐸回憶：“和森同志在會(huì)上幾次發(fā)言，非常有說(shuō)服力，大部分社員表示接受他的見(jiàn)解，贊成馬克思主義，實(shí)行俄國(guó)式社會(huì)革命。”②郭春濤的回憶也印證了這一點(diǎn)：“和森則以洋洋數(shù)萬(wàn)言《論馬克思主義與中國(guó)》之文字，貼于會(huì)場(chǎng)壁上作宣傳……當(dāng)時(shí)兩條路線的爭(zhēng)論，互不相下，幾至停會(huì)?！雹?2月27日，工學(xué)世界社年會(huì)召開(kāi)，蔡和森出席會(huì)議并宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)革命，批判了無(wú)政府主義。29日，會(huì)議表決宗旨時(shí)各位成員“對(duì)現(xiàn)社會(huì)都不滿足，都以為要革命才行?！雹芸梢?jiàn)，在蔡和森的影響下工學(xué)世界社成員開(kāi)始轉(zhuǎn)向馬克思主義。endprint