梁 瑩 趙鑫宇 孫東宇

（1.沈陽(yáng)市北陵公園管理中心文史研究室，遼寧沈陽(yáng)110032；2.西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州730000；3.遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連116029）

后金以來(lái)遼寧地區(qū)滿族建筑的采光防寒特征研究
——基于寒地人居環(huán)境的分析

梁 瑩1趙鑫宇2孫東宇3

（1.沈陽(yáng)市北陵公園管理中心文史研究室，遼寧沈陽(yáng)110032；2.西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州730000；3.遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連116029）

歷史時(shí)期我國(guó)東北遼寧地區(qū)的氣候更為寒冷，將歷史地理研究中氣候變化的數(shù)據(jù)與歷史文獻(xiàn)的記載和描述相結(jié)合，可知清代遼寧地區(qū)氣溫較今偏低。當(dāng)?shù)貪M族居民為了適應(yīng)這種氣候條件往往在建筑上應(yīng)用一些防寒保暖措施。其建筑外墻則使用寬厚的方磚修筑，起到了隔擋冷氣、保障室溫的作用。在院落布局上滿族住宅有著寬大的場(chǎng)院，保證了陽(yáng)光照射充足。清代以前滿族封建地主、貴族的居室往往選建在地勢(shì)較高的坡地；滿清時(shí)期的宮廷建筑則發(fā)展應(yīng)用了具有多用途的采暖系統(tǒng)；近代以來(lái)，隨著西方保溫、采暖等材料的輸入，其被逐漸應(yīng)用于滿族建筑當(dāng)中。滿族建筑的這些特征直至今日仍有所保留和反映。

寒地人居 滿族 建筑防寒取暖 采光

滿族是以女真族為主體，融合了東北地區(qū)諸多部族發(fā)展而來(lái)。1583年—1619年，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，勢(shì)力逐漸擴(kuò)展，含括了周邊民族。1635年，繼承努爾哈赤政權(quán)的皇太極，廢除“女真”族號(hào)，改稱“滿洲”，將居住在中國(guó)東北地區(qū)的女真、蒙古、呼爾哈、索倫等族納入同一族名之下，形成了“滿洲族”即“滿族”。本文研究的歷史時(shí)期主要包括滿族的形成時(shí)期、滿清政權(quán)統(tǒng)治的時(shí)期和清王朝滅亡以后的近現(xiàn)代史時(shí)期。研究這段歷史時(shí)期遼寧地區(qū)滿族建筑的采光、防寒特征，是一個(gè)專門史領(lǐng)域的微觀史學(xué)研究，有助于明晰遼寧地區(qū)滿族建筑在后金、滿清時(shí)期的歷史狀況，對(duì)認(rèn)識(shí)近代以來(lái)乃至現(xiàn)當(dāng)代的滿族建筑發(fā)展情況有所裨益。

一、歷史時(shí)期遼寧地區(qū)的人居環(huán)境

對(duì)歷史時(shí)期遼寧地區(qū)的人居環(huán)境史料記載甚少，學(xué)界亦未有專門論著。據(jù)成書于民國(guó)時(shí)期（始修于1927年、印行于1934年）的《奉天通志》卷九十八《禮俗二·節(jié)令》記載：“奉天居北京東北一千五百里，……嚴(yán)寒特甚，省會(huì)治沈陽(yáng)，地居奉天中部，氣候已與關(guān)內(nèi)迥殊。大抵視關(guān)內(nèi)早寒遲燠，相差月余。近年地氣漸變，較前寒度略減?！盵1]王樹(shù)楠,吳廷燮,金毓黻等.奉天通志.東北文史叢書編輯委員會(huì),1983.(P2248)可知東北遼寧地區(qū)與山海關(guān)以里的內(nèi)地氣候存在較大差異，而清代的氣溫則較民國(guó)時(shí)期更為寒冷。這則材料雖然難以提供歷史時(shí)期東北地區(qū)準(zhǔn)確的氣候資料，但也有一定的參考價(jià)值。

清代的氣候較今更為寒冷，并非沒(méi)有證據(jù)。根據(jù)竺可楨先生所繪的《一萬(wàn)年來(lái)挪威雪線高度與五千年來(lái)中國(guó)溫度變遷圖》顯示（見(jiàn)圖一），從公元500—1000年開(kāi)始，挪威雪線的高度逐漸降低，這說(shuō)明全球氣候逐漸轉(zhuǎn)冷，至公元1700年左右達(dá)到了此段時(shí)間內(nèi)的最低值，也就是說(shuō)此時(shí)是近2000年來(lái)全球溫度最低的時(shí)期。自此以后至1950年間，挪威雪線的高度則不斷上升，這說(shuō)明全球氣候逐漸轉(zhuǎn)暖，山上積雪逐漸消融。而中國(guó)的溫度變化則與此變化趨勢(shì)基本相同，但也存在差異。在公元1000年到1950年之間，雖然中國(guó)的溫度也處于近5000年來(lái)整體最低的階段，但在該時(shí)段內(nèi)，溫度很不穩(wěn)定，波動(dòng)較大。約公元1100年前后、約公元1600—1780年之間和約1850年前后，是這一時(shí)段中國(guó)溫度最低的三個(gè)時(shí)期。滿族形成時(shí)期（1583年—1635年前后）和滿清（1636年—1912年）政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期的大部分時(shí)間都處于此低溫的階段。

圖一 一萬(wàn)年來(lái)挪威雪線高度與五千年來(lái)中國(guó)溫度變遷圖

在歷史地理領(lǐng)域，也曾有專家學(xué)者對(duì)過(guò)去2000年中國(guó)東部冬半年溫度變化進(jìn)行過(guò)研究。該研究定量揭示了中國(guó)過(guò)去2000年冷暖變化的特征，對(duì)中國(guó)東部地區(qū)（25°N—40°N，105°E以東），過(guò)去2000年冬半年的溫度狀況進(jìn)行了定量推斷，建立了中國(guó)東部地區(qū)過(guò)去2000年分辨率為10—30年的冬半年溫度距平變化序列，并對(duì)冷暖變化階段與冷暖變化幅度進(jìn)行了分析[2]葛全勝,鄭景云,方修琦等.過(guò)去2000年中國(guó)東部冬半年溫度變化.第四紀(jì)研究,2002,(2).(P166)。遼寧地區(qū)的緯度位于38°43′N—43°26′N之間，該研究的地域范圍亦包含遼寧的部分地區(qū)，因此具有一定的可參考性。該研究表明“1650's—1670's為過(guò)去2000年中最冷的30年（較1951—1980年低1.1℃）”[2](P171)。歷史上1644年正是清軍入關(guān)、清王朝定都北京的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也就是說(shuō)在清王朝的早期，實(shí)際上經(jīng)歷著過(guò)去2000年中最為寒冷的氣候。在此氣候條件下的東北遼寧地區(qū)滿族建筑的采光、防寒、取暖措施應(yīng)當(dāng)與寒地人居環(huán)境聯(lián)系得更為緊密。

東北遼寧地區(qū)的總體氣溫雖因地處北疆而偏低，但在不同地區(qū)也有著不同的自然環(huán)境和氣候特征。比如根據(jù)《清代東北柞蠶業(yè)發(fā)展研究》一文，吉林省東部長(zhǎng)白山區(qū)的安圖縣，清末置縣隸屬于奉天省，“其地‘縣境山林茂密’，氣候過(guò)于嚴(yán)寒，不適宜開(kāi)展柞蠶業(yè)生產(chǎn)。但同屬于奉天地區(qū)的海城，則由于氣溫略高于安圖，且地處沿海，憑借著其豐厚的柞樹(shù)資源發(fā)展成為柞蠶業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)”[3]田東升.清代東北柞蠶業(yè)發(fā)展研究.東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2016.(P10)。民國(guó)《奉天通志》中也專門記載了各屬縣的氣候信息，以遼陽(yáng)縣為例，“全境氣候以華氏表驗(yàn)之。每歲立春后，由十四五度至三十四五度。春分后由三十五六度至五十四五度。立夏后由五十五六度至七十度。夏至后由七十一二度至九十度。立秋后由七十四五度至五十四五度。秋分后由五十三四度至三十一二度。立冬后由三十度至十度或七八度不等。最高溫度不過(guò)九十五六度，最低溫度至冰點(diǎn)下五六度為止。每歲立冬前后降雪水，始冰。至大雪，河冰堅(jiān)結(jié)，翌歲驚蟄，河冰乃泮。”[1]王樹(shù)楠,吳廷燮,金毓黻等.奉天通志.東北文史叢書編輯委員會(huì),1983.(P1242)而鐵嶺縣、開(kāi)原縣、興京縣等地的氣候條件則皆以“氣候略同省治”[1](P1262、1265、1367)來(lái)表示。

山東大學(xué)陳躍博士的學(xué)位論文《清代東北地區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷研究》，在其開(kāi)篇就闡述了東北地理區(qū)位自然氣候的多樣性，明確提出了一條氣候差異的分界線——“以彰武、康平、昌圖、鐵嶺、撫順和寬甸為界，南部的遼河下游平原和遼東半島氣候比較溫暖，全年積溫較高，生長(zhǎng)期超過(guò)150天，農(nóng)作物可以實(shí)現(xiàn)兩年三熟，水文特征與華北的黃河和海河相似，冰期在3個(gè)月以下。土壤類型屬于暖溫帶落葉闊葉林褐土和棕色森林土地帶，海洋性季風(fēng)特征明顯，年溫差較小，與華北地區(qū)氣候相似。此界以北地區(qū)冬季漫長(zhǎng)而寒冷，夏季短促而濕熱，年溫差較大，降雨量小于南部地區(qū)，大陸性季風(fēng)氣候特征顯著，土壤為有機(jī)質(zhì)和腐殖含量很高的黑土，土壤肥沃，為溫帶針葉闊葉混交林環(huán)境?！盵2]陳躍.清代東北地區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷研究.山東大學(xué)博士學(xué)位論文,2012.(P37)且又表明“長(zhǎng)白山東坡的安東、集安和鳳凰城等地年均降雨量可達(dá)1000毫米以上，為東北降水量最多的地區(qū)”[2](P38)，可見(jiàn)長(zhǎng)白山脈對(duì)降水量有所影響?？傮w而言，東北地區(qū)是南溫北寒、東濕西干的氣候。

二、遼寧滿族建筑的采光與防寒

相比于東北地區(qū)及遼寧清代宮殿、衙署、民居等滿族和滿漢結(jié)合建筑遺存較多的情況，清代以前的滿族衙署、民居等的相關(guān)文物遺存和文獻(xiàn)記載則十分缺乏。因此在研究清以前的滿族建筑時(shí)，勢(shì)必需要結(jié)合滿清初期的建筑遺存、文物和遺址等考古資料，并通過(guò)對(duì)滿族村落中民居建筑的實(shí)地踏訪、考察，進(jìn)行合理的推測(cè)與探究。

（一）清以前

滿族的前身女真族在明代分為三大部，分別為建州女真、海西女真、東海女真（野人女真），遼寧地區(qū)的女真部族主要是居住在長(zhǎng)白山余脈，農(nóng)耕與漁獵經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的建州女真。努爾哈赤統(tǒng)一建州女真而設(shè)置的后金政權(quán)都城赫?qǐng)D阿拉城也位于這一區(qū)域。

1.采光。

在東北廣袤的平原之地，土地開(kāi)闊平坦，而緯度較高、太陽(yáng)高度角較低，滿族民居建筑喜建寬大的場(chǎng)院，表現(xiàn)出總體疏朗的建筑布局。寬敞的院落使得陽(yáng)光照射充分，保證了居住的舒適性。在生產(chǎn)方面，這樣的院落還能夠?yàn)閮?chǔ)存和加工糧食及蔬菜提供便利。在東北，漫長(zhǎng)的冬季使蔬菜較為匱乏，人們便將秋收的糧食與蔬菜平鋪在場(chǎng)院中進(jìn)行曝曬，經(jīng)過(guò)日曬的糧食、蔬菜蒸發(fā)出一部分水分，更加便于長(zhǎng)期貯藏。

而居住于長(zhǎng)白山余脈地區(qū)的滿族貴族、地主們，則喜居于地勢(shì)較高的土崗坡地。這一生活習(xí)慣可以通過(guò)后金和滿清政權(quán)初期，汗王及貴族們宅邸的建筑特點(diǎn)一窺端倪。汗王殿一直作為努爾哈赤的辦公處所，不僅在后金政權(quán)初期的都城赫?qǐng)D阿拉城中出現(xiàn)，在后來(lái)的都城遼陽(yáng)東京城和沈陽(yáng)盛京城中也都存在（見(jiàn)圖二）?？梢哉f(shuō)，汗王殿建筑在滿族政權(quán)都城中的普遍出現(xiàn)，體現(xiàn)和反映了滿族（女真）統(tǒng)治者及地主、貴族階級(jí)對(duì)這種建筑的建筑功能和文化內(nèi)涵有著主觀需求。所謂汗王殿，是建在高臺(tái)之上的攢尖頂單體建筑，滿族貴族首領(lǐng)喜建此類建筑的原因，一方面是高臺(tái)建筑固然能夠凸顯和反映他們尊貴的地位、展現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治的權(quán)威及威望，另一方面這也正是滿族貴族首領(lǐng)對(duì)于長(zhǎng)期在高地居住的習(xí)慣、偏好于建政后此一時(shí)期的繼承和保留。另外在沈陽(yáng)故宮的中路建筑（見(jiàn)圖三）和新近考古發(fā)現(xiàn)的沈陽(yáng)汗王宮建筑遺址（見(jiàn)圖四）中，其“前朝后寢”中的“后寢”，即生活起居的功能區(qū)域，都是修建在平地所起的高臺(tái)之上。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期滿族統(tǒng)治者將不同城池內(nèi)的汗王殿建筑及宮殿起居區(qū)域都建于高臺(tái)之上并非偶然?？梢酝茰y(cè)，在滿族傳統(tǒng)的居住習(xí)慣中，在高處或坡地上生活起居，一方面能夠借助地勢(shì)防止洪水造成危害并滿足防御敵人的需要，另一方面，位于高地之上和面陽(yáng)坡地上也更容易令院落和房屋采光充足、明亮。

圖二 赫?qǐng)D阿拉汗王殿遺址、遼陽(yáng)東京城八角殿、沈陽(yáng)故宮大政殿

圖三 沈陽(yáng)故宮鳳凰樓及“臺(tái)上五宮”

圖四 沈陽(yáng)汗王宮遺址

2.防寒。

筆者從對(duì)遼寧開(kāi)原地區(qū)滿族民居的實(shí)地走訪踏查中發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的滿族民居普遍采用磚墻，其次為土墻，也有一些建筑墻面磚石并用，墻體普遍較寬較厚，能夠起到保溫和隔熱的作用。這些觀察在研究論著中得到了印證，如《滿族傳統(tǒng)民居建筑材料歷史演變過(guò)程》一文講道：“……墻面為了省工省料，則以巖石為建材，少用泥磚。傳統(tǒng)民居草房墻有多種形式，其做法大多是在傳統(tǒng)木構(gòu)架體系上采用土坯、干草、草苫子等制作，有的再抹層稀泥做維護(hù)，不僅經(jīng)濟(jì)、保溫，防寒性也好。后來(lái)，滿族又結(jié)合漢族民居的材料，創(chuàng)造出‘磚石混砌’‘五花山墻’等復(fù)合用材體系。指的是在砌墻時(shí)不全用磚，將石材用于墻心。而今，滿族民居墻體基本都是采用磚、石、泥草三種材料組合而成?！盵1]姜?dú)g笑,王鐵軍,石硯僑.滿族傳統(tǒng)民居建筑材料歷史演變過(guò)程.延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(1).(P97)《氣候影響下的東北滿族民居研究》一文也講道：“東北地區(qū)氣候寒冷，墻體厚度必須滿足冬季防寒保暖的要求。一般來(lái)說(shuō)，為了抵御冬季寒冷的西北風(fēng)，北墻最厚，南墻其次，山墻再次。室內(nèi)隔墻由于不承重，而且不需要保暖隔熱，普遍做得很薄……東北滿族民居的墻體都是幾種材料組合而成……是由于當(dāng)時(shí)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平的限制，為了節(jié)約用磚，采用內(nèi)外兩側(cè)砌磚，中間是碎磚并灌白灰漿……而傳統(tǒng)民居中采用較厚的磚墻，雖然浪費(fèi)一定占地面積和材料，但維護(hù)結(jié)構(gòu)的熱阻和熱惰性指標(biāo)都較高?！盵2]韓聰.氣候影響下的東北滿族民居研究.哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.(P38-39)但也有研究表明，遼寧不同地區(qū)的滿族民居建筑往往就地取材，因而墻體形制也不盡相同。如岫巖縣“因土質(zhì)松散，采用石料筑墻較多，也有類似麻花狀草、泥捆擰混合一層一層壘砌的泥草墻?！盵1]韓沫.北方滿族民居歷史環(huán)境景觀分析與保護(hù).東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2014.(P17)而北寧閭陽(yáng)鎮(zhèn)“墻體厚，泥料和好切成豆腐狀方塊，一片拍一片，逐漸加厚加高?！盵1](P17)另外，滿族建筑中位于外墻部位的柱子往往全部埋于墻體之內(nèi)，這也能起到良好的保溫作用。同時(shí)可以推測(cè)，滿族建筑對(duì)墻壁上開(kāi)設(shè)門、窗也應(yīng)有一定的講究，滿族建筑一般于南山墻上開(kāi)窗，北山墻開(kāi)窗比較少見(jiàn)，后金早期的建筑——沈陽(yáng)故宮十王亭除面路開(kāi)門以外，整座建筑不再另設(shè)窗戶，似乎能夠說(shuō)明問(wèn)題。而沈陽(yáng)故宮清寧宮宮門不設(shè)于建筑明間卻設(shè)于次間，也是基于提供一個(gè)溫度緩沖空間的需要，使得冷風(fēng)不能直接進(jìn)入屋內(nèi)的起居空間。在滿族民居中這樣的房屋布局比較多見(jiàn)，并形成特色，稱為“口袋房”。

3.取暖。

滿族建筑中，取暖主要依靠火盆、火爐、灶、炕等用具和設(shè)施。專門生炭取暖的火盆一般用泥制成，能夠較長(zhǎng)時(shí)間保持熱量不易散盡，也有的用金屬質(zhì)地。一般將燒剩的柴火和炭灰放在火盆中壓實(shí)，仍然可以不斷燃燒取暖，不易熄滅。（參見(jiàn)圖五、圖六）

圖五 當(dāng)代東北滿族火盆

圖六 沈陽(yáng)故宮博物院藏清代火盆、火爐

東北及內(nèi)蒙東部地區(qū)，火炕則是非常普遍和實(shí)用的取暖設(shè)施?？皇怯纱u或土坯砌成的中空平臺(tái)，一角有洞，稱為炕洞，可以放置柴火，點(diǎn)燃以后熏烤取暖。熱氣進(jìn)入火炕當(dāng)中，使磚砌平面溫暖舒適，方便人們坐臥休息。有的房屋炕與灶相互連通，灶用來(lái)生火做飯，柴火的余熱隨之通過(guò)磚構(gòu)通道進(jìn)入火炕當(dāng)中，從而能夠有效地利用熱源。因此，從炕的構(gòu)造及功能來(lái)看，其結(jié)構(gòu)主要分為熱源裝置、主體采暖裝置和通風(fēng)、排煙裝置三大部分，對(duì)應(yīng)起來(lái)即炕洞或爐灶、炕體、煙囪三個(gè)部分（見(jiàn)圖七）。按照炕洞的不同位置和煙道的做法進(jìn)行區(qū)分，又可以分為“長(zhǎng)洞式、橫洞式、花洞式”[2](P44)等幾種形式。

圖七 火炕內(nèi)部結(jié)構(gòu)示意

根據(jù)歷史文獻(xiàn)考證，火炕應(yīng)是由東北地區(qū)諸少數(shù)民族發(fā)明創(chuàng)造的。清代顧炎武《日知錄》卷二十八中專門有《土炕》一條，對(duì)古代文獻(xiàn)中與炕類似的采暖設(shè)施和器具加以考訂，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其是否為炕進(jìn)行了判斷。顧炎武作為當(dāng)時(shí)人，必定見(jiàn)過(guò)清代炕具。因此他所記載的內(nèi)容應(yīng)該能夠反映出清代火炕的面貌：“北人以土為床，而空其下以發(fā)火，謂之炕。古書不載?！盵1](清)顧炎武著.黃汝成集釋.欒保群,呂宗力校點(diǎn).日知錄集釋(全校本).上海古籍出版社,2006.(P1584)描寫了當(dāng)時(shí)炕的樣式，并概說(shuō)古代文獻(xiàn)中對(duì)炕缺乏記載。而后列舉了《左傳》《新序》《漢書·蘇武傳》三部文獻(xiàn)中所記與炕類似的取暖設(shè)施，并認(rèn)為“是蓋近之，而非炕也?！盵1](P1584)提出它們雖然相似但并不是炕。最后講到“《舊唐書·東夷·高麗傳》：‘冬月皆作長(zhǎng)坑，下燃煴火以取暖?！思唇裰量灰?，但作‘坑’字?！盵1](P1584)認(rèn)為《舊唐書·東夷·高麗傳》中所載“長(zhǎng)坑”才是清代的炕。這里“高麗傳”中記載和描寫的實(shí)際是唐朝時(shí)朝鮮半島上諸政權(quán)與民族的生活習(xí)慣，可知當(dāng)時(shí)的朝鮮半島上有居民已經(jīng)使用炕來(lái)采暖了。而其當(dāng)?shù)鼐用褡匪葑逶磩t又與東北地區(qū)諸民族有著緊密的聯(lián)系。趙九洲博士通過(guò)研究認(rèn)為，中唐僧人慧琳早已在《一切經(jīng)音義》中對(duì)火炕有了記述：“上榻安火曰炕?！盵2]趙九洲.古代華北燃料問(wèn)題研究.南開(kāi)大學(xué)博士學(xué)位論文,2012.(P324)另外，在渤海國(guó)文化遺存考古中也發(fā)現(xiàn)了火炕遺跡：“于團(tuán)結(jié)渤海村落遺址發(fā)掘4座平民住宅，每座面積不大，均為半地穴式……內(nèi)有火炕，其兩端各與灶及煙道相連。這是對(duì)渤海平民宅址的初次發(fā)掘?！谏暇┏堑?號(hào)房址，寢殿遺址中均發(fā)現(xiàn)有火炕。”[2](P324)并根據(jù)《三朝北盟會(huì)編》《中州集》《大金國(guó)志》《滏水集》《石湖詩(shī)集》《雍熙樂(lè)府》《日下舊聞考》《元史》等文獻(xiàn)研究了遼金時(shí)期北方少數(shù)民族用炕取暖的習(xí)俗和火炕逐漸傳入華北的歷史過(guò)程。由此可知，滿族建筑中以炕取暖應(yīng)源自早期東北地區(qū)諸少數(shù)民族，尤其是其祖先女真人用炕的習(xí)俗。

（二）滿清時(shí)期

努爾哈赤統(tǒng)一女真以后，在對(duì)明朝的軍事進(jìn)攻上也取得了巨大的勝利，逐步攻陷了沈陽(yáng)和遼陽(yáng)等漢族世居的城池，建立了滿、漢、蒙古等多民族共同的地方政權(quán)——后金。這促進(jìn)了多民族文化的廣泛、快速交流。

1.滿族原有人居防寒措施的繼承和發(fā)展。

滿清時(shí)期，滿族地主、貴族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力獲得了極大發(fā)展，建筑規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，各種建筑材料也更為充足規(guī)整、得體美觀，建筑內(nèi)部的空間利用、功能劃分更趨明確。沈陽(yáng)故宮的中路建筑是清太宗皇太極興建的宮殿，此時(shí)滿清政權(quán)較努爾哈赤時(shí)期已經(jīng)有了新的發(fā)展。皇太極將寢宮集中修建在鳳凰樓后面的高臺(tái)之上，三層重檐屋頂?shù)镍P凰樓開(kāi)啟了“臺(tái)上五宮”建筑序列，這是對(duì)滿族原有居于土崗、高坡習(xí)慣的繼承和發(fā)展，此前已有論述。此時(shí)宮殿相比從前規(guī)模更大、做工精細(xì)，建筑墻壁在建造時(shí)均采用大小均等、由專門工匠燒制的方磚，與從前滿族民居為了節(jié)省成本而磚石混用的特點(diǎn)不同。其采暖系統(tǒng)也更趨成熟，“臺(tái)上五宮”中央的清寧宮形制獨(dú)特，但很有滿族建筑的特點(diǎn)，火炕與從前緊靠一面墻壁不同，使用了南、西、北三面環(huán)繞房屋的“萬(wàn)字炕”，使得采暖效果得到顯著提升（見(jiàn)圖八）。除清寧宮外，其余“四宮”關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮清代時(shí)均有炕，但現(xiàn)已不存，歷史檔案《京行檔》和《黑圖檔》中對(duì)“四宮”炕面有著明確的尺寸記載[3]劉英.盛京皇宮里的取暖設(shè)施.古建園林技術(shù),2005,(2).(P63、64)[4]王艷春.沈陽(yáng)故宮建筑中的火地與火炕.中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)論文集(第六輯下),2007.(P554)。沈陽(yáng)故宮取暖所用的火盆和火爐制作十分精美，質(zhì)地也從滿族民居常用的泥制火盆轉(zhuǎn)變?yōu)榻饘儋|(zhì)地甚至是瓷制和琺瑯質(zhì)地的火盆，其燒火之炭也是經(jīng)過(guò)處理的煙很小或者無(wú)煙的高級(jí)燒柴[3](P48)。

圖八 沈陽(yáng)故宮清寧宮及其平面圖（圖片來(lái)源：筆者收集及《東北地區(qū)傳統(tǒng)民居與居住文化研究——以滿族、朝鮮族、漢族民居為中心》[5]金正鎬.東北地區(qū)傳統(tǒng)民居與居住文化研究——以滿族、朝鮮族、漢族民居為中心.中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文,2004.(P88)）

2.漢族人居防寒措施的借鑒、應(yīng)用。

“地火龍”也稱為“火地”“地爐”，這種采暖方式的主要特征是位于室外有一個(gè)或多個(gè)大火口，屋內(nèi)地面之下煙道縱橫。在火口處燒火，利用火溫及熱氣經(jīng)由煙道加熱地面，從而營(yíng)造較溫暖的室內(nèi)小環(huán)境，最終通過(guò)預(yù)留在墻壁或房屋基座上的孔洞進(jìn)行排煙，不污染室內(nèi)空氣。文獻(xiàn)表明“地火龍”在中原地區(qū)很早就已應(yīng)用。清代顧炎武在《日知錄·土炕》中記載，北魏酈道元《水經(jīng)注》對(duì)“觀雞寺”取暖設(shè)施的描述表明，其就是清代為房屋取暖的“地火龍”?！啊端?jīng)注》：‘土垠縣有觀雞寺，寺內(nèi)有大堂甚高廣，可容千僧。下悉結(jié)石為之，上加涂塈。基內(nèi)疏通，枝經(jīng)脈散?；鶄?cè)室外四出爨火，炎勢(shì)內(nèi)流，一堂盡溫?！私袢伺恐?，形容盡之矣?！盵1](清)顧炎武著.黃汝成集釋.欒保群,呂宗力校點(diǎn).日知錄集釋(全校本).上海古籍出版社,2006.(P1584)可見(jiàn)《水經(jīng)注》的描述與“地火龍”的特征是相符的。顧炎武也認(rèn)為其形容得非常準(zhǔn)確、到位，就是清代的“暖房之制”。在沈陽(yáng)故宮中，使用“地火龍”的建筑非常多，“地火龍”從努爾哈赤時(shí)期到皇太極時(shí)期，直至乾隆東巡時(shí)皆有建設(shè)和應(yīng)用（詳見(jiàn)下表）。

表一 沈陽(yáng)故宮中應(yīng)用“地火龍”的建筑及其形制表

由表可見(jiàn)清代“地火龍”并無(wú)固定形制，往往根據(jù)屋子的面積大小、功能用途和使用特點(diǎn)進(jìn)行鋪設(shè)。大部分火口皆位于室外檐墻下或南窗下，也有的在檻墻上開(kāi)坑口或砌制壁龕?！暗鼗瘕垺睙煹婪N類豐富，排列無(wú)定法，有的還可能與炕道聯(lián)通，排煙孔位置也不固定。而前輩學(xué)者將“地火龍”與炕兩者混同，或許與其技術(shù)相似并相互混用有關(guān)。

（三）近代以來(lái)

近代以來(lái)，滿清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策制度被打破之后，中國(guó)與世界的聯(lián)系不斷加強(qiáng)。從這一時(shí)期開(kāi)始，一些西方的新式建筑材料與保溫材料，以及新式的取暖設(shè)施不斷傳入我國(guó)，傳至東北和遼寧地區(qū)。在建筑、保溫材料方面紅磚和洋灰（水泥）開(kāi)始有了應(yīng)用。紅磚由于流入時(shí)間短，造價(jià)較高，工匠在營(yíng)建建筑時(shí)往往將青磚作為基底，將紅磚作為裝飾。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本為了攫取中國(guó)東北的利權(quán)，經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)南滿鐵路及其附屬地。這一時(shí)期，沈陽(yáng)自主生產(chǎn)紅磚的速度很慢，其發(fā)展與推廣程度一直掌控在日本殖民者手中。民國(guó)時(shí)期，時(shí)人杜重遠(yuǎn)于1923年留學(xué)日本歸國(guó)，在沈陽(yáng)開(kāi)設(shè)肇新窯業(yè)公司實(shí)現(xiàn)了紅磚的自主生產(chǎn)，打破了日本對(duì)紅磚的壟斷，紅磚進(jìn)一步被引入老城區(qū)建筑中。這意味著滿族建筑有了更多應(yīng)用紅磚的機(jī)會(huì)。

近代遼寧地區(qū)滿族建筑很多已經(jīng)應(yīng)用漢族建筑形式，漢族建筑當(dāng)中也早已融入了滿族建筑的風(fēng)格，因此形成了地域特征強(qiáng)、民族特征弱的建筑樣式。遼寧地區(qū)成為東北少數(shù)民族與中原漢民族風(fēng)俗文化的過(guò)渡地帶，具有獨(dú)特“關(guān)東”民俗和風(fēng)情。同時(shí)建筑西式化，也造成城市建筑和鄉(xiāng)村建筑有了更大的差異和區(qū)別。洋灰（水泥）就主要應(yīng)用在西式建筑和建筑裝飾以及磚券砌筑當(dāng)中。相比于傳統(tǒng)材料，水泥的抗水性好，強(qiáng)度高，并且防凍性能良好，適合于寒地人居環(huán)境。但此時(shí)同樣由于日本殖民者的壟斷，水泥在沈陽(yáng)也是一種價(jià)格高的建筑材料，并沒(méi)有得到普及。此時(shí)水泥并不因砌筑磚墻而大量使用，而是多使用在建筑中的關(guān)鍵部位?？偟膩?lái)說(shuō)，在普通工程中，砂漿調(diào)和比低下，石灰的作用偏大，在使用砂的同時(shí)，也使用磚頭的碎片和石子，只有在重要的大型建筑中，才會(huì)增加水泥的配比[1]劉思鐸.沈陽(yáng)近代建筑技術(shù)的傳播與發(fā)展研究.西安建筑科技大學(xué)博士學(xué)位論文,2015.[2]陳伯超等.沈陽(yáng)近代建筑史.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2016.。

近代以前，遼寧地區(qū)滿族建筑的取暖設(shè)施和方式一直較為穩(wěn)定、單一。到了近代，沈陽(yáng)出現(xiàn)了多種東西方結(jié)合的取暖設(shè)施。建國(guó)以后，取暖方式越發(fā)進(jìn)步，現(xiàn)如今滿族家庭和滿族村落都普遍應(yīng)用了現(xiàn)代化的取暖設(shè)備。

三、小結(jié)與余論

遼寧地區(qū)屬寒地氣候，歷史時(shí)期直接記載遼寧地區(qū)氣候環(huán)境和滿族人居環(huán)境的文獻(xiàn)資料均比較少見(jiàn)。民國(guó)時(shí)期的地方志書《奉天通志》中對(duì)此有一些描述和記錄，因此筆者一方面采用這些記載，一方面則從當(dāng)代學(xué)術(shù)論著當(dāng)中尋找蛛絲馬跡。通過(guò)梳理相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，清早期即順治時(shí)期，正處于近2000年來(lái)全球溫度最低的歷史階段，至民國(guó)時(shí)期氣候又逐漸轉(zhuǎn)暖。而遼寧地區(qū)總體氣候寒冷，但也存在地域性的氣候差異。

清以前遼寧滿族建筑的防寒保暖措施文獻(xiàn)記載同樣較少，因此筆者根據(jù)滿清初期的建筑遺存及考古資料加以推測(cè)，認(rèn)為在采光方面滿族建筑院落較為寬敞、建筑分布舒朗，有居高習(xí)俗；在防寒方面滿族建筑墻體較厚，建筑材料因地制宜，但民居為了節(jié)省材料一般磚石混用，滿族建筑將柱子置于墻內(nèi)并減少開(kāi)窗、開(kāi)門，形成了有民族特色的“口袋房”；在取暖方面，滿族建筑則應(yīng)用火盆、火爐、炕灶等來(lái)取暖。可以說(shuō)，清以前的這些防寒保暖措施應(yīng)是滿族防寒保暖措施之源。

到了滿清時(shí)期，滿族建筑普遍繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的防寒保暖措施，如居高習(xí)俗的保留，滿族貴族階級(jí)在營(yíng)建建筑時(shí)，建筑材料使用充分、規(guī)整、得體，火炕鋪設(shè)面積增加，形成了“萬(wàn)字炕”，火盆及火爐制作更為精美。同時(shí)滿族建筑也吸納了漢族及其他少數(shù)民族在防寒保暖方面的措施，主要例證就是沈陽(yáng)故宮中取暖用的“地火龍”早在中原地區(qū)北魏時(shí)期的《水經(jīng)注》中就已經(jīng)有了記載。

近代以來(lái)，新式的建筑材料和保溫材料、取暖設(shè)施等不斷傳入，滿族建筑有了應(yīng)用這些先進(jìn)材料、設(shè)施的機(jī)會(huì)。此時(shí)滿漢建筑形成了地域特征強(qiáng)、民族特征弱的建筑樣式、風(fēng)格。遼寧地區(qū)成為東北少數(shù)民族與中原漢民族風(fēng)俗文化的過(guò)渡地帶，具有獨(dú)特的“關(guān)東”民俗和風(fēng)情，在城市中建筑逐漸西式化。

總而言之，這些采光、防寒、取暖措施的不斷改進(jìn)，一方面是滿族在總結(jié)其自身生活經(jīng)驗(yàn)的情況下，對(duì)已有的習(xí)慣和措施加以繼承，并推陳出新，另一方面則是其形成了多民族政權(quán)以后，對(duì)漢族及其他少數(shù)民族防寒取暖措施有了進(jìn)一步的了解和借鑒，并吸收這些民族的能工巧匠，促使多民族的智慧結(jié)合交叉與相互碰撞而產(chǎn)生的結(jié)果。而近代以來(lái)，防寒取暖措施的發(fā)展，更與國(guó)門被打破和建筑的近現(xiàn)代化有著密切關(guān)系。但直至今日在東北地區(qū)的滿族村落當(dāng)中，滿族建筑的采光、防寒、取暖特征仍然有所保留和反映。

（責(zé)編：樊譽(yù)）

On the Characteristicsof Lighting and Cold Proof of Manchu Buildingsin Liaoning Area Based on the Analysisof Human Settlement in Cold Area

Liang Ying Zhao Xinyu Sun Dongyu

China's northeast Liaoning area in history of climate is more cold,the records and description data and historical climate change historical geography research in combination,found in Liaoning in Qing Dynasty from the low temperature.The local residents of Manchu in order to adapt to the climate conditions often in the construction of some weatherization measures.The exterior use generous brick building to block effect,air conditioning,security room.In the courtyard layout of Manchu residential with spacious yard,to ensure adequate sunlight.Before the Qing Dynasty Manchu aristocratic feudal landlord,room often built in higher slope;the Qing Dynasty palace architecture is the development and application of the heating system with multi purposes;in modern times,with the thermal insulation heating material input,it has been gradually applied in the construction of?manchu.The characteristicsof Manchu architecture until today isstill reserved and reflect.

Cold Building Lighting Heating Cold Living Environment of Manchu

梁瑩（1980—），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)市北陵公園管理中心文史研究室文博副研究員，研究方向?yàn)榍宕陮嫿ㄖc文化。

趙鑫宇（1992—），男，遼寧沈陽(yáng)人，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士，研究方向?yàn)樽诮膛c民族文化、傳統(tǒng)宗教建筑等。

孫東宇（1993—），男，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>