閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

長江三鮮，是指長江三角洲盛產(chǎn)的三種肉質(zhì)鮮美的魚類——鰣魚、刀魚和河豚。漁民捕撈它們時(shí)張的是一張網(wǎng)。鰣魚頭小身子大，頭過了網(wǎng)眼身子卻過不去，但它愛惜魚鱗，死不退后，最終被漁民捕獲。刀魚穿網(wǎng)眼時(shí)，吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退，結(jié)果身體兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)眼上。其實(shí)，它只要停止后退，向前一使勁就可以穿過魚網(wǎng)逃生。河豚碰到魚網(wǎng)時(shí)，吸取了鰣魚、刀魚被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的，企圖浮出水面逃生，結(jié)果漁民輕而易舉就把它逮住了。

你對長江里的這三條魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的感觸與思考。

要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

[寫作指導(dǎo)]

鰣魚碰到魚網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以全身而退，免遭一劫。有時(shí)，后退也是通向成功的一條蹊徑。刀魚能清楚地看到鰣魚的錯(cuò)誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚的不同。河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚的錯(cuò)誤的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)并一定適合自己。許多時(shí)候，我們就像這三條魚，能清楚地發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，卻找不出自身的缺點(diǎn)；努力分析成功人士的案例，強(qiáng)迫自己向他們靠齊，卻不曾想到底適合不適合自己。

本文寫作的深度、厚度和亮度均顯現(xiàn)在對優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、優(yōu)勢與缺陷、特長與弱點(diǎn)、長板與短板等的深入把握上，要從自身與他人、主觀與客觀、內(nèi)在與外在、情感與理智等多個(gè)維度展開分析和思辨，從而探尋出適合自己的道路?！八街梢怨ビ??！逼淝疤嵊袃蓚€(gè)：第一，要清醒地認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和短處。人性的弱點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤易，認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)難；避免別人的失誤易，克服自身的弱點(diǎn)難。第二，要適合自身的特點(diǎn)。世界上什么東西“最好”？適合自己的東西才是最好的。即便適合自己，還要結(jié)合自身的特點(diǎn)加以內(nèi)化，做到“因人制宜”。這就需要“運(yùn)用腦髓”——既解剖別人，又透視自己；“放出眼光”——既注目別人的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，又審視自己的強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)；“自己來拿”——從自己出發(fā)，揚(yáng)棄別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，走適合自己的路。

[記敘文]

靈活的胖子

劉禹萌

我勢必會(huì)成為一個(gè)瘦子。

每天早飯前，我都要大聲宣誓三遍。這是我成為瘦子的第一步，必不可少，要堅(jiān)定自己的意志。然后，我都要讀半小時(shí)報(bào)紙。這是我們班王精同學(xué)告訴我的秘訣。

王精同學(xué)真是個(gè)精。他不僅頭腦精，也瘦得像一個(gè)猴精。簡直是我的偶像。

王精同學(xué)還很樂于助人。我多次向他請教如何才能像他一樣靈活，他放下手中的書本，推了推鏡片厚達(dá)一厘米的眼鏡，拿他細(xì)竿子胳膊在我的平面肩膀上狠命地拍了拍。雖然他拍我的感覺像只蟲子在我的肩頭停了兩下，但從表情上我可以判定他真是在舍己為人，堅(jiān)持傳播瘦子文化。

他這種態(tài)度讓我肅然起敬。我望著他憋得通紅的臉，微微翕動(dòng)的雙唇，認(rèn)真莊重的神情，趕忙貼過去。然后我仿佛聽到一只蚊子在我的耳邊嗡嗡道：“多讀書，多看報(bào)，少吃零食多睡覺?！?/p>

王精同學(xué)真是一語道破天機(jī)，我趕忙跑回家，將這句話寫好貼在墻上，嚴(yán)格執(zhí)行。

有人說我是執(zhí)迷不悟，瞎取經(jīng)，我對那些話不屑一顧。豬都有特立獨(dú)行的，魚也有想沖破漁網(wǎng)的，我劉胖胖為什么就不能瘦下來？他們一定是不懂得吸取他人的經(jīng)驗(yàn)或者嫉妒我才這么說的。

功夫不負(fù)有心人，我終于成了這個(gè)世界上最靈活的人。我一下子就能把腳踢到頭頂，我的手能繞過腰摸到肚臍眼，我一翻就是兩個(gè)筋斗。老天有眼啊，我讓所有嘲笑我的人都傻了眼。我感覺自己在他們的注視中越來越輕盈，我的贅肉在一絲絲地離我而去，我成了一個(gè)紙片兒人。

我恣意地展示著自己的靈活，我從窗戶縫里飄了出去，用瘦子的眼光看到了外面廣闊的天空。我靈活到飛起來，整個(gè)世界都是我的。沒錯(cuò)，我成了一個(gè)靈活的瘦子。

突然間，我聽到一陣“咯咯咯”的聲音，接著感到一陣眩暈，眼前一片模糊。待我抬起頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)青天上裂開一條縫隙。天啊，開天眼啦！老天睜開他那黑洞洞的眼，要把所有輕物都吸進(jìn)去，我恐慌極了?！安灰也灰鍪葑?！”我手舞足蹈地喊著。一剎那間，老天的眼不見了，一切都躲進(jìn)了黑暗里。

“呯。”我摔倒在地板上。天啦，我餓得頭暈眼花，靈魂都要出竅了，真難受。

撿起報(bào)紙時(shí)，我在想，我到底是笑醒的，還是嚇醒的?？粗鴫ι系拇笞謭?bào)，我長嘆一聲：“可惜了，王精同學(xué)的方法不適合我！”

雖然成不了瘦子，還好，我是個(gè)靈活的胖子。

[評析]

本文虛實(shí)結(jié)合，欲抑先揚(yáng)。對王精同學(xué)“瘦”的刻畫為實(shí)，對我亦步亦趨的敘寫為虛。隨著文章內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向幻境，筆調(diào)也從“揚(yáng)”轉(zhuǎn)向了“抑”。漫畫式的夸張筆法，使文章詼諧幽默，舉重若輕，帶給讀者一種“把無價(jià)值的東西撕破了給人看”的閱讀快感。

[小小說]

傲雪寒梅

戴明睿

飛雪片片，在靜寂的深山中紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下。群山綿延，若隱若現(xiàn)的村落掩映在半山的積雪中。

“你近期還是不要再碰這把傲雪劍了，劍先放在我這，待你真正明白了何為傲雪之物，我再將它歸還于你?！?/p>

少年混混沌沌地走回屋內(nèi)，一言不發(fā)地倒在床上。他不明白師父為何要這么做，更不懂何為傲雪之物。但這又何妨？他練功刻苦，肯下功夫，難道這還不夠嗎？他心中郁結(jié)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，便從床上躍起，披衣出門，踏雪而去。

大雪初霽，少年獨(dú)行于山野之中，四周一片寂靜。世間的一切似乎都被覆蓋在這茫茫白雪之下，何來傲雪之物？他默默地走著，腳下松軟的積雪發(fā)出咯吱咯吱的聲音。

參差的老樹臨風(fēng)而立，樹枝也染上了白色。正當(dāng)他對這漫無邊際的白感到厭倦的時(shí)候，枝頭的一點(diǎn)紅讓他精神為之一振，那是一株含苞待放的梅。endprint

他走上前去，凝視著這冰天雪地中唯一的一抹紅。在一切都沉寂于這寒風(fēng)霜華中時(shí)，這一點(diǎn)紅色竟顯得如此傲然獨(dú)立。

幾天前，他跟著師父觀摩了一場武林大會(huì)。其實(shí)，與其說是比武，倒不如說是以武會(huì)友，切磋交流。少年功還未成，只是跟著師父來長長見識(shí)。他全神貫注地觀看著前輩們的身手，心中好生羨慕。他在心里一一記下，并把他們每個(gè)人的成敗原因都化作自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但當(dāng)他再次拿起傲雪劍時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無法掌控它了——他的腦海中充斥著太多的門路道法。

此刻，少年似乎明白了師父的用意。何為傲雪之物？梅也。何為梅者？凜然清潔，堅(jiān)韌傲立者也。春蘭幽靜卻生于僻地，梅何不吸取教訓(xùn)，開于人跡喧鬧之處？秋菊哀婉而清冷至極，梅何不吸取教訓(xùn)，學(xué)作嬌柔艷麗之態(tài)？

只因梅即為梅，不為其他。傲世獨(dú)立，高秀絕塵，這所有的一切都成就了梅本身以及它的傲雪之態(tài)。若是不假思索，便把他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)強(qiáng)加于自己，梅便失去了那冰清玉潔的特質(zhì)，便不能成為梅了。

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)因人而異，不加分析地一味吸取只會(huì)扼殺自己的個(gè)性。他正因亂了自身劍氣，才無法掌控那把原本屬于自己的傲雪劍。若想傲立于這覆蓋一切的白雪之上，必得有梅一般獨(dú)立明朗的心，這便是“傲雪”的真諦。

“劍客修劍，不僅僅是修劍，更應(yīng)注重修心，明白自己到底是誰。若是不能修心，便易誤入歧途，甚至走火入魔。他人的教訓(xùn)自是要聽的，但既要聽得進(jìn)，也要走得出。因?yàn)槟慵词悄悖撬?。?/p>

少年回首，師父帶著傲雪劍正向他走來。他雙手接過劍，心中仿佛有清雅馥郁的梅香靜靜浮起。

他抽劍出鞘，凌雪而舞，凜然身姿傲立于皚皚白雪之上。劍鋒所指之處，一剪寒梅悄然綻放。

[評析]

本文匠心獨(dú)運(yùn)之處在于對“傲雪寒梅”這一意象的營造。它在文中起到了如下三個(gè)作用：一是昭示主旨。梅是“傲雪寒梅”，劍是“傲雪劍”，“傲然獨(dú)立”既為梅道，亦為劍道，梅劍合一，其意可謂深矣。二是推動(dòng)情節(jié)。何為傲雪之物，少年百思不得其解。踏雪途中，一“梅”驚醒夢中人，少年從梅道之中悟出了劍道，其思可謂巧矣。三是創(chuàng)設(shè)意境。“劍鋒所指之處，一剪寒梅悄然綻放”一句，有白雪，有紅梅，有舞劍少年，構(gòu)成一幅色彩鮮明、動(dòng)靜結(jié)合、意韻流動(dòng)的畫面，其境可謂美矣。

[散文]

西湖醉

程一凡

去過錢塘江，不免驚嘆于它的波濤洶涌，若不是那過江大橋?qū)⑺i住，恐怕它真的會(huì)像大鵬一樣“摶扶搖而上九萬里”了吧。而與之同處于杭州的西湖，似乎更符合杭州小家碧玉的氣質(zhì)。

楊柳飛雪堆煙，西子湖畔。醉于西湖，因?yàn)樗脤⒆约呵∪缙浞值刂糜诤贾葸@個(gè)與之氣質(zhì)相得益彰的城市。有人說，西湖是杭州的眼，有了她，杭州這位窈窕淑女才會(huì)眼含秋波，顧盼生情?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜?！比艉贾菔俏髯?，那么西湖的各色妝容也總是與西子相宜。春有楊柳依依，夏有十里荷塘，秋有雷峰夕照，冬有獨(dú)釣江雪。四時(shí)之景，無不合宜。湖使城美，城也使湖嬌。

身處素有“人間天堂”的杭州，西湖注定不能用一個(gè)“美”字草草敷衍。她不似烏江小鎮(zhèn)的古韻純樸，她是高雅的，她的恬靜是渾然天成的。楊柳依依，浮萍隱隱，綠水垂柳，雷峰尖塔……這時(shí)心中油然生出一計(jì)，向那遠(yuǎn)方呼喚：“白娘子，西子湖畔，許仙終究與你不問歸期了嗎？”一片默然，風(fēng)聲依舊。美麗的傳說也不失其分地增添了西湖的神秘感。

但若僅僅囿于西湖的美景，那么你對她也只能算是欣賞。醉于西湖，更因?yàn)樗娜宋那閼选?/p>

眾所周知，西湖有兩堤——白堤和蘇堤。白居易雖也來過杭州做官，并在這里寫過多首詩歌，但這個(gè)西子似乎并沒有對之生情。直至幾百年后，一代文豪蘇軾至此，西湖才真正地出落成沉魚落雁、閉月羞花之容。與其說是蘇子來此，不如說是西子于千百年、千萬人中選擇了蘇子。奇跡的創(chuàng)造往往就在一瞬間，差之毫厘，便化為泡影。

對于杭州人來說，蘇軾是這座城的老市長了。一開始，我們的蘇子也只是疏浚湖泊，似乎并沒有迷上西子，但盡管如此，這仍讓西子真正地靈動(dòng)起來了。隨后，憑著詩人對美的獨(dú)有的敏感度，蘇子終究還是吟出了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的贊嘆之句。這字字珠璣的詩句蘊(yùn)含了多少美、多少情?。?/p>

因其美和特有的人文情懷，西子也把皇帝吸引過來了，但西湖終究是與莊嚴(yán)的皇風(fēng)不符的。幸而，皇帝也知趣，只是稍住一段時(shí)間，留下一個(gè)書閣便走了。嗬！西子在選人方面確有風(fēng)格啊！只有意于與自己氣質(zhì)相符的，難道不令人心醉嗎？

只行于岸邊，掬一捧水，便會(huì)被這一湖水所感染，于朦朧中醉得直入心際。

[評析]

本文層次分明，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。首先，作者將西湖與波濤洶涌的錢塘江作對比，突出了它高雅、恬靜的獨(dú)特美景。然后，作者又將蘇軾與白居易、皇帝作對比，突出了他慧眼獨(dú)具的人文情懷。明明是蘇子發(fā)現(xiàn)了西湖的獨(dú)特之美，作者卻用一顆慧心將之巧妙地翻轉(zhuǎn)為“西子于千百年、千萬人中選擇了蘇子”，進(jìn)而生發(fā)出西子“只有意于與自己氣質(zhì)相符的”選人的風(fēng)格。這就既具文化之內(nèi)蘊(yùn)，又得散文之韻味，將文化散文的特質(zhì)演繹得熠熠生輝。（姜有榮薦評）

[議論文]

以己為本，雜花生樹

曹曉宇

孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！逼鋵?shí)，重要的是“內(nèi)自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)作為良藥，才能使自己向更好的方面發(fā)展。

有人看到他人的失敗，心中便會(huì)發(fā)怵，小心謹(jǐn)慎地全盤吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚和河豚一般可悲的結(jié)局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是從，一切向其看齊，一言一行皆如其人，最終也只落得個(gè)邯鄲學(xué)步，遭人恥笑的下場。

所以說，無論是避前車之覆，還是尋成功之道，都應(yīng)以己為本，他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只能作為參考。其實(shí)，我們每個(gè)人都有自己不同的特點(diǎn)和條件，所以走向成功的道路也不會(huì)完全相同。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會(huì)四處碰壁。但他如果能發(fā)揮自身攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢發(fā)起猛烈進(jìn)攻，也許只消幾個(gè)回合，就能將對方擊敗。

而要真正做到以己為本，還需把握問題的實(shí)質(zhì)。刀魚若深思鰣魚為何會(huì)卡在網(wǎng)中，它就會(huì)發(fā)現(xiàn)其因是鰣魚身子大，又愛惜魚鱗，而自己的特點(diǎn)是身子細(xì)長，此時(shí)它只要停止后退，向前一使勁，便可全身而退。光看到“進(jìn)退”之舉動(dòng)，只能算是見其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進(jìn)”之事理，進(jìn)而明了“鰣魚之所不能為恰恰是刀魚之所能為”，方為把握其實(shí)質(zhì)。

以己為本不僅是為了追尋成功或避免失敗，而且也是一種對真我的追求，能讓我們活出自信，活出自己獨(dú)特的風(fēng)采。在當(dāng)今建筑產(chǎn)業(yè)化的中國，王澍并沒有盲從他人的經(jīng)驗(yàn)，而是認(rèn)準(zhǔn)自己所愛，選擇傳統(tǒng)建筑，盡管這曾讓他一度曲高和寡，但他堅(jiān)守自己獨(dú)到的視角和對中國文化的高深見解，從而成為第一個(gè)獲得普利茲克獎(jiǎng)的中國建筑師。普利茲克獎(jiǎng)評委會(huì)主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評價(jià)王澍：“他的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時(shí)甚至具世界性的建筑。”

以己為本的前提是理性思考，面對他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只要牢記以己為本，適取他山之石，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)雜花生樹的成功之境即在眼前。

[評析]

本文的論證功力有二：一是思路清晰。首先，整體上由外（學(xué)）而內(nèi)（塑），從“吸收和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”到“追求真我，活出自信，活出風(fēng)采”。然后，局部又由淺入深，從“探尋原因”到“透視實(shí)質(zhì)”。從而將“以己為本”的原因、做法、前景條分縷析地一一闡述清楚。二是善于說理。嚴(yán)密的推論、以議帶敘的論述使文章閃爍著耀眼的理性光華，不僅將“理”說清說透，而且說得合乎邏輯。800字議論文，有此氣象，難能而可貴。

（作者：張琳琳，阜寧縣第一高級中學(xué)）endprint