文_王素柳

上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師

藝苑全才馬公愚

文_王素柳

上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師

馬公愚先生為著名書畫家、篆刻家，幼承庭訓(xùn)，工詩(shī)文，擅書畫篆刻，舉凡文人之事，無(wú)一不能，亦無(wú)一不精，素有“書法宗匠”“藝苑全才”之譽(yù)。經(jīng)亨頤曾贈(zèng)詩(shī)，發(fā)出“永嘉山水鐘神秀，五絕于今誰(shuí)與儔”之感慨。與其兄馬孟容一時(shí)競(jìng)秀，并稱“永嘉二難”。馬公愚出身“書畫傳家二百年”的書香望族，為他少年學(xué)生時(shí)期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了優(yōu)良環(huán)境。他于三代鼎彝、秦漢石刻、六朝碑志、魏晉簡(jiǎn)牘、唐宋元明清各家墨妙，無(wú)不一一研習(xí)，書法而外，對(duì)篆刻、詩(shī)畫、文字學(xué)也有相應(yīng)的研究。

一、書法 篆刻

馬公愚的書法，篆、隸、真、草無(wú)一不精。他于髫齡從父學(xué)書，十五六歲便以能書聞名。他認(rèn)為臨池習(xí)字，必先讀書，所蓄既富，氣質(zhì)自雅，游于藝者宜取法乎上。他的篆書得力于石鼓文、秦公簋、秦詔版，下筆古樸厚重，典麗儒雅。隸書融匯漢《張遷》《史晨》兩碑，結(jié)字疏朗，波挑舒展，柔中寓剛，雍容古雅。真、草書初習(xí)趙之謙，后取法鐘太傅，于《宣示表》《黃庭堅(jiān)》有深契。草書喜擬章草，筆力渾厚，結(jié)體寬博。行書學(xué)王右軍，觀之俊逸神超，妍美流便。馬公愚的臨池功力之深，世人推為神手。其所作榜書碑碣，遍見于大江南北。他喜用硬毫和馬毫筆，得其剛?cè)嵯酀?jì)，拙而不滯，且灑脫奇肆。其晚年書風(fēng)趨于老辣凝練，嚴(yán)謹(jǐn)之外復(fù)歸平淡。

其金石篆刻，功力最深，直入秦漢之室，無(wú)絲毫晚近習(xí)氣，所擬秦小璽、漢玉印，非皖、浙諸家所能夢(mèng)見。沈禹鐘《印人雜詠》詠之云：“退筆堆墻老未休，白眉才藝壓時(shí)流；秦時(shí)小璽參應(yīng)遍，玉印還從漢法求！”以其治印能采本求源，故能超邁時(shí)流。馬公愚6歲已能刻石，由其祖父蘭笙公授以刀法和篆書。稍長(zhǎng)，入溫州府學(xué)堂讀書時(shí)，經(jīng)學(xué)大師孫詒讓校長(zhǎng)對(duì)他頗為贊賞，勉勵(lì)他上溯三代，注意從書法藝術(shù)的根源古籀上多下功夫，立志做金石家，降而次之，可不失為有成就的書家和印人。此語(yǔ)極大鼓舞了少年馬公愚。從此，他醉心于篆籀藝術(shù)，日積月累，篆籀書法藝術(shù)日臻精純，并在他整個(gè)藝術(shù)中占有十分重要的位置。

1.馬公愚 石鼓圖 35cm×51cm 1925

馬公愚一生，其書法以篆書最為擅長(zhǎng)。小篆通行于秦代，漢代以后篆法開始失傳，唐李陽(yáng)冰至清乾隆年間錢坫等人偶有創(chuàng)作，皆雄渾厚重不足，與秦篆古風(fēng)相去甚遠(yuǎn)。直到鄧石如取法漢碑篆額，用中鋒雄健之筆間以側(cè)鋒取勢(shì)，才蒼頭突起，重振篆書藝術(shù)。清末吳昌碩取鄧氏篆法作石鼓文，把原本呈正方形的石鼓文寫成上下左右參差，體斜偏長(zhǎng)則有橫肆之勢(shì)，頗有窈窕之姿。馬公愚認(rèn)為它“氣勢(shì)旺盛，筆力雄健，別開生面”，但已非純正，加上用筆過于重疾，“略無(wú)含蓄”，實(shí)在“不宜學(xué)步”。于是他直追源頭，從石鼓、秦代刻石與周代鐘鼎長(zhǎng)銘重器如《大盂鼎》《毛公鼎》《史頌簋》中汲取雄厚靜穆之氣，繼而把興趣轉(zhuǎn)到在他看來(lái)保存了“秦朝小篆真面目”的權(quán)量詔版上。這可以從他寫給其侄馬亦釗先生的信中略知一二：“……秦朝小篆的真面目，卻是在權(quán)量詔版上。……此種詔版是銅制的，所以不爛，當(dāng)時(shí)凡事標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)量上都有的，其數(shù)一定很多，但是傳到數(shù)千年后的今天，很難見到，已成稀有的古董了。此種詔版上所刻之字，正是當(dāng)時(shí)通行的小篆，不過是行草體，隨便寫的，錯(cuò)落參差，有生動(dòng)流麗之致，無(wú)拘束板滯之象與石刻上正體篆書之整齊嚴(yán)肅者迥然不同。篆書有正體草體，隸書亦有正體草體，正同楷書有正體草體一樣。此種詔版篆書，看見的人不多，懂的人更少，向來(lái)不為人所注意，很少人學(xué)它，我卻喜歡寫它，我題畫有時(shí)亦用此種篆體，可說(shuō)是創(chuàng)舉……”可見馬公愚正是發(fā)現(xiàn)了秦詔版文字的錯(cuò)落參差、生動(dòng)流麗且無(wú)拘束板滯的草篆風(fēng)格，與秦刻石中橫平豎直、筆畫圓勻、結(jié)體均衡、體勢(shì)修長(zhǎng)、體態(tài)莊嚴(yán)妍美的風(fēng)格迥異，并轉(zhuǎn)而師之以創(chuàng)自身獨(dú)特風(fēng)格。

馬公愚轉(zhuǎn)師秦詔版，實(shí)則保留了早先學(xué)習(xí)的篆籀整齊嚴(yán)肅的主要風(fēng)格，然后融通詔版這一類“錯(cuò)落參差，有生動(dòng)流麗之致，無(wú)拘束板滯之象”的草篆風(fēng)格，較好地處理動(dòng)與靜、 整與散矛盾所產(chǎn)生的困惑。如1936年題的《甌雅》，雖主要取法秦篆，但形體寬博如石鼓，上下疏密基本均勻又如泰山，運(yùn)筆活躍利落如瑯玡，加上轉(zhuǎn)折處方圓并施，接筆漫不經(jīng)意又恰到好處，故秀潤(rùn)之中略具渾樸，韻致古勁蒼深且寬博沉著。

詔版文字因其大小曲直，欹側(cè)跌宕，難于用它來(lái)作要求對(duì)稱的對(duì)聯(lián)。馬公愚作于20世紀(jì)40年代之初的作品《襲號(hào)稱德；刻辭量功》一聯(lián)就將這矛盾處理得和諧自然，雖然字字大小不一，如“襲”“辭”二字特大，“刻”“功”二字又特小，但整體毫無(wú)違和之感，而且用筆以圓筆裹鋒入，故凝重堅(jiān)實(shí)；以方筆露鋒出，故奇肆屹動(dòng)。又因功力純熟，筆酣墨飽的同時(shí)間見枯筆，輕重徐疾恰到好處，所以整幅作品精神飛動(dòng)，豁人耳目。

2. 馬公愚 山水軸 88cm×32cm 20世紀(jì)40年代

馬公愚晚年的印風(fēng)之變?nèi)缙渥瓡瑯拥昧τ谇卦t版為多?？此?925年之前，30歲前后的印風(fēng)，有《雁山老樵》《無(wú)聲詩(shī)》《何其臞》以及《公愚書畫》等印，皆蒼渾古穆，注重古籀筆意，可見他在30歲前后已經(jīng)奠定了古璽印基礎(chǔ)，并同時(shí)受到吳昌碩的沾溉。而其晚年的作品如《青松歲久色逾新》《七五叟公愚》依然有吳昌碩印風(fēng)痕跡，“六億神州盡堯舜”更顯得古意撲面，筆意自然，深厚蒼勁。而比較特殊的是一類看似漢白文，卻既不似漢鑿印，也不似漢玉印，似與不似之間，甚有品位。比較典型的如72歲所刻《雙峰插云》，及未署年款的《山陰章氏受蒼珍藏》《郎靜山印》《故李將軍》《楊慶簪印》《修辭立其誠(chéng)》等。這類白文印章與時(shí)風(fēng)拉開了距離，風(fēng)格顯著，氣格宏大，生動(dòng)自然。這些印章正是以秦詔文字入印、風(fēng)格為之一變的作品。

《故李將軍》《田父》等印更以平實(shí)中見功力而受到不少印人的贊賞。馬亦釗先生說(shuō)方介堪先生生前就對(duì)他與學(xué)生說(shuō)過，“田父”兩字很不好刻，公愚能舉重若輕，把它刻得平實(shí)有古氣， 很不容易。還說(shuō)，秦小璽與戰(zhàn)國(guó)古璽四周都配方框，漢印無(wú)框無(wú)直，公愚有膽有識(shí)，妙在此印中間加一直，似隔實(shí)連。但“故李將軍”一印卻篆法詔版，施以漢銅鑿印法，線條遒勁內(nèi)含，堅(jiān)韌而富有彈性；章法上以緊湊的結(jié)字配以疏宕的字距和緊窄的邊距，使全印奇肆而能平正，緊密而能開張，將軍氣概，兩漢風(fēng)范，匯為一體?！稐顟c簪印》也取法詔版，用沖刀法鐫刻，較《故李將軍》方挺平實(shí)，不事雕琢，也是一方不可多得的印作。

馬公愚6歲時(shí)在他祖父馬元熙的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)篆刻，于20世紀(jì)20年代已經(jīng)于印壇享大名，但對(duì)于他的評(píng)價(jià)，不同階段有不同的看法。符璋先生在其30多歲撰成的印譜上稱：“自然入古，直可置之漢玉秦金之側(cè)，無(wú)一筆一畫落入后世所謂皖、浙派之窠臼?！睂?duì)于皖浙諸家，馬公愚早年不可能沒有涉獵。他在《復(fù)戡印集序》中曾高度評(píng)價(jià)趙之謙、吳昌碩的篆刻藝術(shù)“度越前人，別開生面”。當(dāng)時(shí)海上印壇以吳昌碩的蒼茫、趙之謙的精細(xì)及王福庵的工整為風(fēng)尚，加上同鄉(xiāng)好友方介堪，已經(jīng)將漢印的典雅精微發(fā)揮到了一定的高度。他很清楚“若無(wú)新變，不能代雄”的道理。所以符璋先生當(dāng)時(shí)看到的應(yīng)該是年輕時(shí)期的馬公愚在摹古印上下功夫所取得的成果。而馬國(guó)權(quán)先生則有不一樣的評(píng)價(jià)，他在《近代印人傳》中云：“余謂冷翁深契秦詔版，雖擬漢玉印，而秦詔版峻厲奇崛之意存焉，擬漢鑄白文印，亦深厚古蒼?！边@兩種評(píng)價(jià)構(gòu)成了馬公愚一生印章創(chuàng)作風(fēng)格變化的兩面，一面是淵源周秦小璽及漢印，屬于其早期的“師古”不倦之印風(fēng)；另一面是以秦詔版文字化入印中，參以漢玉印刀法，得峻厲奇崛之意者，屬其受到時(shí)代影響，走出一條自己的道路，為其晚期變法。晚清到民國(guó)初期，篆刻家在歷年上經(jīng)歷了“印從書出”到“印外求印”的發(fā)展，使篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了新的發(fā)展階段。以此審視馬公愚的篆刻，顯而易見，其早年下大力氣于古璽、漢印，正為其“印從書出”“印外求印”鋪墊了基礎(chǔ)。

3. 馬公愚 老鼠西瓜扇面 19cm×53cm 20世紀(jì)50年代

1941年春馬公愚在給錢君匋《豫堂印草序》中寫道：“作印必宗漢，猶書之于晉，詩(shī)之于唐也。然古印多取材金玉，篆與刻為二事，作篆者雖槃槃名家，而范鑄刓鑿之勞，輒假手工匠，故士林罕以刻印稱者。降元明間，有花乳石之制，石之性脆，易受刃，隨意之所至而臻妙，屬文之士，每好此寄興，于是印人輩出……”

1948年歲末，他在給汪新士印譜題詞曰：“篆刻不師秦漢，必墮惡道。蓋秦漢人之作篆如北平人作平語(yǔ)，幼而習(xí)之，純出自然。晉以后楷書既行，人不識(shí)篆。偶有所作，如閩粵人之效平語(yǔ)，不能似也。故唐宋元明以來(lái)之印，皆閩粵人之平語(yǔ)耳。古人言‘書不讀秦漢以下’，若論篆刻則漢以后之印，盡可不必寓目也。今之印人，多不明此理，輒以師浙師皖自詡。偶師宋元，自以為極矣。不知宋元人非古，與今人無(wú)以異也?！嗝扛嬷唬簬煼ń瞬蝗鐜煼ü牛?dāng)寢饋秦漢璽印及金石刻文，融會(huì)貫通……”

1951年2月，他為朱復(fù)戡印集作序：“……余喟然曰：摹印之道，豈易言哉！必精研六書，飫?dòng)[古璽印及一切金石文字，融會(huì)貫通，識(shí)力兼臻，始足以語(yǔ)此。俗工傋瞀無(wú)論，已號(hào)為印人者，鮮不囿于習(xí)染，管窺錐指。師宋元、師浙皖師近人，胥沾沾自以為入秦漢之室，其去秦漢不知幾何里也！負(fù)摹印之難，在篆不在刻，顧漢以前人皆習(xí)篆，其作印也皆出自然。后世書體既變，篆法茫昧，縱抗心希古，終難吻合，勢(shì)使然也。南越人效燕趙語(yǔ)，安能及燕趙小兒耶！故元明諸家，全非秦漢面目?！?/p>

從三篇序言中可以看出馬公愚在學(xué)習(xí)篆刻上的堅(jiān)守，亦是對(duì)后學(xué)的指示：其一，印宗秦漢。很顯然他自己的學(xué)印歷程是以漢玉印為本，以秦詔版為變化功夫，取其峻厲奇絕之意。摸索到了“宗漢”后再“取秦”的自家法門，打通了“印宗秦漢”的主要關(guān)節(jié)。其二，師今人不如師古人。認(rèn)為秦漢之人作篆乃幼而習(xí)之，純出自然，而唐宋以后人作篆，則硬如閩粵人之學(xué)平語(yǔ)耳。若徒師宋元、師皖浙、師近人，無(wú)異于舍本逐末。所以力主摹印須先精研六書，飽覽古璽印及一切金石文字，然后融會(huì)貫通，始能有得。否則“胥沾沾自以為入秦漢之室”，實(shí)則“其去秦漢不知幾何里也”！其三，印從書出。其認(rèn)為“摹印之難，在篆不在刻”，古者璽印用金玉，篆與刻異手，篆專士人，刻則工匠。所以篆是根本，他在篆書上下的功夫正好滋養(yǎng)了他的篆刻?！坝臅觥?，他篆書取法從石鼓文到秦詔版與他篆刻上的風(fēng)格演變進(jìn)程恰巧是一致的。

二、詩(shī)文 繪畫

除書法篆刻外，馬公愚兼擅詩(shī)文、繪畫。其所作山水、花卉、翎毛、鳥魚，超逸古淡，系文人游藝。他的繪畫也和他的書法一樣，不管菊蟹、清供還是山水，都有一種清氣飄然，溢出于楮墨之外的意韻。即使紫蟹黃花、遠(yuǎn)山近樹亦時(shí)得佳趣。所作花卉，近明人寫意筆法，如不食人間煙火。畫似不如書印精熟，亦為書法、篆刻之名所掩。

4. 馬公愚 四體書法扇面 19cm × 51cm 20世紀(jì)50年代初

馬公愚在跋《江寒汀靈禽百態(tài)圖》中曾言：“山禽水鳥諸方畜產(chǎn)不同，錦羽翠翎四季毛色各別，故圖之者亦最不易。非觀察深微難能稔其性情，非丹青佳妙罕足寫其精神。”“畫與書同源而異流，書以古人為本，畫以造化為師?！薄吧飘嬚弋?dāng)取古人筆法，寫萬(wàn)物之狀態(tài)，斯為善法古人矣?！彼磳?duì)像畫院畫工一樣“粉本相摹，僅具骸體，或憑空臆撰，全失真容”，而希望通過對(duì)大自然萬(wàn)物的深入觀察，再以古人筆法寫萬(wàn)物之狀，求其形神兼?zhèn)?，筆墨酣暢。他筆下的花鳥草蟲魚蟹雖寥寥幾筆，卻神采俱足，頗為神妙。尤其是20世紀(jì)60年代之后的作品，如60年代初的《春耕圖》、1964年的成扇《松勁圖》、1962年的《白鵝蓼花圖》以及從容閣藏的畫有一攜琴高士的山水扇面，可見他以篆籀之筆入畫，用筆靈動(dòng)簡(jiǎn)約又不失厚拙，線條圓渾老辣，古意盎然。所以馬公愚在師法古人筆墨之道的同時(shí)，也極注重對(duì)造化與生活的深入觀察和體悟。其作品得造化之天趣，加之書法功力深厚的詩(shī)文題跋點(diǎn)題，妙趣橫生。

1925年正月初一，他同黃公藩及他的五弟游華蓋山時(shí)發(fā)現(xiàn)山頂上大觀亭里原有的幾個(gè)石鼓中的一個(gè)被人推下山去，于是他們?nèi)死瓉?lái)兩個(gè)過路的青年一起將此石鼓推到山上放回原處。他認(rèn)為此事很有意義，回家后作《石鼓圖》為記，并題云：“華蓋山亭石鼓四，顨盦摧使捐廉置。何物頑童惡作戲，堆其一鼓山下墜。我于元旦游其地，黃生公藩五弟暨?？构纳仙接型?，三人作力壯赑屃。山高石重抗不易，兩股欲戰(zhàn)手力憊。九仞之功虧一簣，山下忽戰(zhàn)少年二?；萑豢蟻?lái)助一臂，邪許同聲心不二貳。須臾鼓已復(fù)其位，愚公移山誠(chéng)所至。相顧而視欣然熹，歲朝做一有益事。他日來(lái)游當(dāng)省記，此鼓曾經(jīng)親手置?！弊魍瓴懶耪?qǐng)遠(yuǎn)在寧波的朱自清先生為畫題詩(shī)。朱自清先生揣摩了畫意之后，在給馬公愚先生的信中說(shuō)：“舊體詩(shī)非所素習(xí)，頗畏其難。”并謙虛地說(shuō)：“搜索枯腸，勉成一絕?！卑言?shī)寄給樂馬公愚先生。詩(shī)云：“文采風(fēng)流照四筵，每思玄度思悠然。也應(yīng)有恨天難補(bǔ)，卻與名山結(jié)善緣?！边@足見馬公愚對(duì)生活體察的細(xì)致入微及揮灑自如的才情。

馬公愚題《虬干拂云圖》云：“大夫松，幾千載，疾風(fēng)暴雨封泰岱。毫端忽落碧層云，秦音匪遠(yuǎn)留蒼黛。橫根永日清露湛，聳柯憶昔號(hào)虬髯。雷鞭一動(dòng)潛龍怒，奇氣郁勃天可參。蕭蕭神往古符子，謖謖拔俗李元禮。君子立身俱視斯，急景不改四時(shí)麗。怪石盤曲澗水冷，高節(jié)還似青衿青。何圖邊烽下牧馬，夜月叫殘白鶴靈。吁嗟夫！回望千山萬(wàn)山禿，南窗莫障東籬菊。為移數(shù)片寒鱗來(lái)，作而森森贊化育。”

1951年，他曾為其學(xué)生翁運(yùn)凡畫過一幅墨梅，題云：“滿身蒼苔半身枯，歷盡冰霜似老夫。只為花清詩(shī)自別，別花能有此清無(wú)?！边@可謂是馬公愚自我的寫照了。

三、結(jié)語(yǔ)

馬公愚先生是我國(guó)現(xiàn)代藝壇的巨子，他的學(xué)藝之路及其藝術(shù)成就都是值得研究的難得個(gè)案。他幼承庭訓(xùn)，學(xué)有淵源。其書兼取碑學(xué)和帖學(xué)之長(zhǎng)，熔為一爐，筆力渾厚，風(fēng)格寬博。他的才華是多方面的。他兼擅篆刻，直入秦漢之室；亦擅花鳥，宗法明人，氣息醇雅清麗；他著述豐富，見解獨(dú)到。除了寫字畫畫，他還筆耕不輟，先后編著了《書法史》《書法講話》《應(yīng)用圖案》《公愚印譜》《畊石簃墨痕》《畊石簃雜著》等。遺憾的是其晚期近30年以賣字為生的生活經(jīng)歷，以及晚年的社會(huì)環(huán)境使他主動(dòng)向通俗易懂靠攏，克制了自身個(gè)性的彰顯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢尋求“革命群眾”的諒解和認(rèn)同，使其性情難以抒發(fā)，深入傳統(tǒng)堂奧后，沒能超越傳統(tǒng)，達(dá)到爐火純青、登峰造極的高度。但其一生在詩(shī)、文、書、畫、印上全面的藝術(shù)成就及見地，依然是藝術(shù)后學(xué)們一筆寶貴的財(cái)富，也是當(dāng)下學(xué)子深入藝術(shù)堂奧之門的可貴借鑒。

5.馬公愚 公愚書畫

6.馬公愚 故李將軍

7. 馬公愚 臨石鼓文 106cm×38cm 1935

約稿、責(zé)編：徐琳祺、史春霖

馬公愚 Ma Gongyu

1893年生,本名范，初字公禺,后改字公愚，晚號(hào)冷翁，以字行。因其齋名畊石簃，故又署畊石簃主，戲稱二鐘居士。浙江永嘉（今溫州）人，寄籍上海。曾為西泠印社社員、上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)委員、上海文史館館員。1909年，他考入浙江高等師范學(xué)堂； 1912年，馬公愚從浙江高等師范學(xué)堂畢業(yè)后返鄉(xiāng)任母校英文教員，并創(chuàng)辦永嘉啟明女學(xué)；1914年創(chuàng)辦東甌美術(shù)會(huì)等；1926年后，先后在上海美專以及中國(guó)藝術(shù)專科學(xué)校任書法教授，后又任大夏大學(xué)（華東師大前身）文書主任兼書法教授、上海郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局第五課課長(zhǎng)；1942年開始以鬻書畫為生；1956年被聘為上海中國(guó)畫院畫師，“文革”期間備受迫害；1969年2月21日因病辭世。