岳伊娜

蒙眼識(shí)英雄：聲音中的文化認(rèn)同
——以《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列為例

岳伊娜

電影作為文化的載體和產(chǎn)物，折射著現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象，人是文化的主體，通過電影中的人物透視語言、行為、實(shí)踐活動(dòng)及創(chuàng)作成果。聲音作為電影的重要媒介和信號(hào)傳播手段，在超級(jí)英雄電影中被用于精心設(shè)定塑造出各懷神技的鮮明形象，反映了人物迥異的經(jīng)歷、身份、立場、個(gè)性等。觀眾在對(duì)不同英雄的關(guān)注過程中，英雄自身傳承的歷史、觀念、符號(hào)等等，在潛移默化中進(jìn)行了一場借助聲音在進(jìn)行身份規(guī)范時(shí)實(shí)現(xiàn)的文化認(rèn)同。

聲音 聲音設(shè)計(jì) 文化認(rèn)同

“超級(jí)英雄漫畫”（superheroes comic）中的超凡形象和人神合一的雙重身份出現(xiàn)于在人心惶恐的二戰(zhàn)時(shí)期，迎合了那個(gè)年代人們對(duì)自身理想的訴求，漫畫中的戰(zhàn)隊(duì)強(qiáng)大到足以對(duì)抗法西斯、對(duì)抗外來入侵，甚至對(duì)抗來自宇宙的威脅。近80年來美國人民這種對(duì)于神力拯救現(xiàn)世的渴望并未隨著戰(zhàn)火消散，也從未厭倦癡迷于人設(shè)趨于完美的英雄形象，狂熱的群體樂此不疲的幻想在漫畫和電影中實(shí)現(xiàn)滿足，社會(huì)文化與個(gè)人觀念相重疊在電影視聽合約之中，進(jìn)行一場美國觀眾的文化認(rèn)同和自我認(rèn)同。鄭曉云指出：“文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性與認(rèn)可。這種共識(shí)與認(rèn)可是人類對(duì)自然認(rèn)知的升華，并形成支配人類行為的思維準(zhǔn)則與價(jià)值取向?！雹俸萌R塢近年來一直不遺余力地打造美國式超級(jí)英雄，《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列從《鋼鐵俠》開始拋磚引玉，緊接著是單人角色的系列的鋪墊和其他英雄的簡短出場，陸續(xù)推出美劇與前期電影的續(xù)集系列，然后在這個(gè)宏大的過程中，不斷加入新面孔和世界觀中的其他分支?！稄?fù)仇者聯(lián)盟》在虛擬的幻想世界中滿足了觀眾心中對(duì)自我意識(shí)的寄托和向往，能讓觀眾在主動(dòng)選擇觀影的過程中實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲?！稄?fù)仇者聯(lián)盟》作為典型文本雜糅集結(jié)諸多英雄進(jìn)行打包呈現(xiàn)，英雄繁多超能力龐雜，制作聲音素材的工作量頗大，混錄時(shí)很難掌握平衡和進(jìn)行取舍。Christopher Boyes在《復(fù)聯(lián)2》的訪談中說道：“就像是為五部電影工作一樣……設(shè)計(jì)是一回事，編輯是另外一回事，而混音就像是一個(gè)整體諾特爾事件?！逼胁恢挂粋€(gè)主角，他們的表現(xiàn)和打斗常常同時(shí)充滿在畫面中，而且在系列中的不同影視中反復(fù)出現(xiàn)，為了照顧眾多英雄，如何整合使用聲音的資源是個(gè)問題。根據(jù)人物設(shè)定的性格特點(diǎn)、生活背景及意義，眾多英雄差異形象和使觀眾通過聲音進(jìn)行蒙眼區(qū)分是該片的亮點(diǎn)?！奥曇粼谧饔糜谌说穆犛X之后,便在人的頭腦中形成了形象……欺騙我們的不是聽覺本身,而是我們頭腦中產(chǎn)生的形象,這個(gè)形象是聲音的魅力在我們的心理聯(lián)想中喚起的,對(duì)于這個(gè)被喚起的形象,又是我們心理上對(duì)日常生活中和諧、美好事物的感受豐富了它,使它具體化了?！雹诼曇粜蜗罄米饔糜谌诵睦淼谋憩F(xiàn)特點(diǎn),在影片中塑造鮮明的藝術(shù)形象,本文接下來以《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列中的英雄為例，分析創(chuàng)作者是如何區(qū)分和設(shè)計(jì)各路英雄的聲音特點(diǎn)，并且透過這些聲音所自覺傳遞的美國文化。漫威影業(yè)主席凱文·費(fèi)奇曾說：“沒人比我們更擔(dān)心審美疲勞。”《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列對(duì)于聲音工作者來說，極具挑戰(zhàn)性，在區(qū)分這些不同系列、人物、劇情、事件、聲畫關(guān)系等，以及隨著時(shí)間帶來的相應(yīng)升級(jí)抑或質(zhì)變，不但需要經(jīng)過精密的構(gòu)思、不斷添加創(chuàng)新音源素材，還得有預(yù)見性地進(jìn)行序列與功能的協(xié)調(diào)重組。

一、語言：道德信條與價(jià)值觀的認(rèn)同

語言是社會(huì)約定俗成的音、意結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，人們運(yùn)用語言來傳承文明，語言也是記錄文化的符號(hào)系統(tǒng)。在電影中創(chuàng)作者們除了運(yùn)用語言來表達(dá)邏輯思維、完善敘事的同時(shí),塑造人物的性格、身份、情緒、職業(yè)等信息形象。好萊塢的娛樂電影在語言的發(fā)聲環(huán)節(jié)，無時(shí)無刻不在輸出價(jià)值觀，是借以傳播文明以期獲取認(rèn)同的有力方式。張憲榮認(rèn)為語言是一切文化的模型，語言是抽象之物的傳達(dá)，對(duì)價(jià)值共同擁有，是對(duì)群體的傳播。“但是，并不是凡能為人們所感知的所有聲音都能作為語音這種載體，來承載語義的。如果這一聲音雖然可以被感知，但無法或難以辨別它們相互間的同與異的話，也就無法或難以用它來承載特定語義實(shí)現(xiàn)傳達(dá)了?！雹鬯越柚梢员宦犛X感知和識(shí)別的語音傳達(dá)語義，電影這一文化形式，是重建承載在電影臺(tái)詞中的文化價(jià)值，在通過經(jīng)歷物理空間的傳遞和心理空間的感知后，實(shí)現(xiàn)符號(hào)傳達(dá)的過程。

1.語言的傳統(tǒng)與信仰

美國隊(duì)長史蒂夫·羅杰斯這一角色卻因?yàn)槊种袔в小懊绹倍?，被賦予了更深刻的內(nèi)涵，成為美國精神象征的代表人物，美隊(duì)身上獨(dú)立、誠實(shí)、善良、包容、公正、堅(jiān)毅、拼搏的品質(zhì)從未改變。大多時(shí)候美隊(duì)的出場平穩(wěn)的節(jié)奏、平和的音調(diào)展現(xiàn)冷靜沉穩(wěn)，史蒂夫臺(tái)詞不多，但是聲音凝重、緩慢，大多時(shí)候語速平均，語調(diào)起伏較少。由于大腦被百分之百開發(fā)，讓史蒂夫沒有“潛意識(shí)”，過目不忘且可同時(shí)快速處理多個(gè)信息源，所以他任何時(shí)刻都相當(dāng)果斷而且鎮(zhèn)靜，只有極少數(shù)情況下才會(huì)失去理智。嚴(yán)肅堅(jiān)定的語氣透露他所信仰的愛國主義，在注射血清的前一晚，史蒂夫曾跟博士表達(dá)：“我不想殺人，我只是討厭欺負(fù)別人的人?！笔返俜蛟凇睹绹?duì)長2》中對(duì)佩吉·卡特說，“我以前以為可以聽從命令保家衛(wèi)國，現(xiàn)在卻不能這樣做了?！睈蹏髁x精神在美國隊(duì)長身上得到最大的體現(xiàn)，甚至正直到乏味，愛國信仰和傳統(tǒng)價(jià)值品質(zhì)始終如一無可撼動(dòng)。

閃回，作為聲音元素中的懷舊情結(jié)，成為展現(xiàn)美隊(duì)記憶、身世、性格、信仰由來的不斷拼接。作為外表尚且年輕但實(shí)際已90多歲的二戰(zhàn)老兵曾深信和深愛著的事和人都已改變，世界變了模樣。但他腦子中充滿了舊的記憶，所以在他回憶中，縈繞著許多復(fù)古的聲音元素，比如二戰(zhàn)的場面、武器、舊友的言語、透過無線電波的愛人的鼓勵(lì)。這些聲音表現(xiàn)了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑和矛盾，他試圖在不改變內(nèi)心的前提下尋找自己在現(xiàn)代社會(huì)中的立足點(diǎn)。簡潔的臺(tái)詞及聲音的重復(fù)展現(xiàn)保守傳統(tǒng)，在面對(duì)大是大非的選擇時(shí)固執(zhí)地犧牲小我，他在《美隊(duì)1》和《美隊(duì)3》兩次這樣說：“I can do it all day（沒人能讓我放棄,除了我自己）。”美國隊(duì)長這個(gè)代表美國精神的純粹愛國者，他并不是渾身肌肉的殺人機(jī)器。70年后美隊(duì)再次堅(jiān)定地重復(fù)，指征著內(nèi)心的信念從未衰退并且歷久彌新，信仰和愛國主義，以美國隊(duì)長為代表的，沉淀著美國幾代人的集體意識(shí)。

圖1.《美國隊(duì)長1》

2.語言的主導(dǎo)與強(qiáng)勢

鋼鐵俠托尼·史塔克坐擁億萬財(cái)富和高智商，為人玩世不恭，他用史塔克的財(cái)富和技術(shù)供應(yīng)復(fù)仇者聯(lián)盟，傳達(dá)他所理解的和平信仰。托尼作為影片中的公眾人物，總是會(huì)有演講、命令、被采訪、視頻連線的發(fā)言形式，他不拒絕與政府合作，慷慨激昂抑揚(yáng)頓挫地對(duì)世界發(fā)表自己的意見和看法。在鋼鐵俠單人系列中，史塔克在記者發(fā)布會(huì)發(fā)言，談?wù)撥娀?、?zhàn)爭、和平、國家利益、世界安危，側(cè)面強(qiáng)調(diào)了美國對(duì)于世界的絕對(duì)霸主統(tǒng)治和對(duì)和平的看法。在博覽會(huì)的致辭上強(qiáng)調(diào)維護(hù)世界和平不是自己的成就,可實(shí)際上卻是踐行世界和平的維護(hù)者。托尼總是用簡短的命令給人或者賈維斯系統(tǒng)下命令，比如：“告訴我！”“就是現(xiàn)在！”以居高臨下的領(lǐng)導(dǎo)者、總裁或是唯一最高權(quán)限管理員的身份，代表著對(duì)全局和他者有絕對(duì)的控制權(quán)。象征著霸權(quán)主義的美國作為世界的守護(hù)者，對(duì)整個(gè)秩序的維護(hù)有著話語權(quán)，而美國秩序只由自己維護(hù)。

個(gè)人主義、理想主義，這位身世顯赫的高富帥總是獨(dú)來獨(dú)往，處處透露著冷靜的語調(diào)、自信的語氣，并且喜歡和智能操作系統(tǒng)語音交流，面對(duì)來自各方面難題時(shí)，表現(xiàn)出了令人意外的冷靜和機(jī)智。他與美隊(duì)相反，他總是把心里話的講出來，展現(xiàn)自己的自信和才能，有時(shí)帶著許多語氣詞或者調(diào)侃抱怨，聽起來有些碎碎念嘮叨，喜歡與虛擬系統(tǒng)進(jìn)行人性化的幽默交流，代表了他的自信、樂于占據(jù)主動(dòng)權(quán)和對(duì)于孤獨(dú)的恐懼。他憑借個(gè)人主義獨(dú)斷專行，比如偷偷研發(fā)了奧創(chuàng)。他說“這個(gè)脆弱的藍(lán)色星球，它需要奧創(chuàng)，這才是我們這個(gè)時(shí)代的和平”這句話的時(shí)候絲毫不表示懷疑，他常用堅(jiān)定冷靜的肯定句企圖去說服和影響他人的觀念。

3.語言的借鑒與反應(yīng)

奧創(chuàng)是漫威二元對(duì)立下的超級(jí)反派，電影中奧創(chuàng)表面作為一個(gè)龐大的金屬實(shí)體，聲音是從智能系統(tǒng)里發(fā)出的，因?yàn)樗枪芾韱T程序，所以可不限制在一個(gè)機(jī)械體中，從不同的鋼鐵戰(zhàn)士或系統(tǒng)中發(fā)出，它無處不在。作為邪惡的化身，它的發(fā)聲頻率較為低沉，音質(zhì)沙啞厚重，成分更為復(fù)雜，在選擇聲音時(shí)注重這個(gè)角色中擬人的部分。它身上組件動(dòng)作所發(fā)出的聲音，是由軸承進(jìn)行陀螺運(yùn)動(dòng)后，加效果器調(diào)試混合的結(jié)果。奧創(chuàng)產(chǎn)生于世界和平時(shí)期，身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，鋼鐵俠發(fā)明出有自我意識(shí)、有超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的人工智能程序機(jī)器人，它是鋼鐵俠的內(nèi)心陰暗面，與洛基同為反派。并將指揮機(jī)器人軍團(tuán)的重任交給奧創(chuàng)，初衷是好的。奧創(chuàng)的叛變不受控制，透露著美國民眾對(duì)給予他人或者人工智能過多自主權(quán)利的擔(dān)憂和不信任。

賈維斯管家本是托尼父親的管家，漫威的官方介紹是：just a rather very intelligent system，在它身上顯示出幽默感、忠誠、人性化。除了在《卡特特工》系列中他是肉身實(shí)體存在，其他系列中都是作為人工智能超級(jí)程序存在，能獨(dú)立思考處理各種事務(wù)。作為管家為史塔克家族服務(wù)，自始至終表現(xiàn)著：忠誠可靠、沉穩(wěn)干練、勇敢，甚至具有辨別是非的能力。雖然《復(fù)仇者聯(lián)盟》中賈維斯的配音保羅·貝塔尼和《卡特特工》中的演員非同一人，但他們都是英國演員，英式發(fā)音，在片中具有保持近似的語調(diào)和說法方式，只不過智能系統(tǒng)中的更具有理性。保羅·貝塔尼不僅為賈維斯配音，還是幻視（賈維斯的升級(jí)版）扮演者，遵從了劇情觀眾的欣賞心理。賈維斯的日常系統(tǒng)中滲入了鋼鐵俠的幽默感和喜好。比如伴隨著“Welcome Home Sir”，有時(shí)會(huì)伴隨托尼喜歡的重金屬搖滾樂隊(duì)的《Highway To Hell》。鋼鐵俠沒有家人，賈維斯的聲音是他對(duì)于家族溫暖的一種回憶方式，他心里還是個(gè)需要被照顧的孩子，而賈維斯對(duì)他來說就是家人的陪伴。

二、音響：暴力元素的沖突加載

好萊塢電影歷來對(duì)表現(xiàn)暴力的場面情有獨(dú)鐘,并且已經(jīng)創(chuàng)造出完整的暴力美學(xué)，從30年代的西部片開始,到警匪片、戰(zhàn)爭片、史詩片、災(zāi)難片、科幻片等類型題材中經(jīng)常充滿以暴易暴的觀念，相對(duì)于東方的含蓄，好萊塢電影對(duì)暴力的表現(xiàn)非常的直接。二戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代文明國家紛紛開展對(duì)暴力的反思，時(shí)代的演進(jìn)制止了身體和欲望的放縱，政治權(quán)力所賦予暴力的合法性開始屢受質(zhì)疑?！啊┝γ缹W(xué)’的出現(xiàn)，意味著暴力開始了由‘現(xiàn)實(shí)空間’向‘想象空間’的轉(zhuǎn)換，商業(yè)邏輯的引入，則構(gòu)成了促進(jìn)‘暴力美學(xué)’泛濫的最大力量?！雹苡^眾在觀影過程中視覺聽覺始終被刺激而保持興奮，尤其是機(jī)械動(dòng)作科幻片中，科幻武器、火焰噴薄、槍械掃射、人肉格斗，激起宣泄了在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的潛意識(shí)暴力傾向。

1.作為暴力升級(jí)與反暴力的音響

智能系統(tǒng)與重型機(jī)甲武器是鋼鐵俠善用的武器，他熱衷于不斷地給所有英雄的武器進(jìn)行優(yōu)化和暴力升級(jí)?！皼]有什么比善良的人們?yōu)榱苏x的目的而使用暴力更危險(xiǎn)的了。”⑤鋼鐵俠為自己制造了鋼鐵戰(zhàn)衣，使其擁有可以與半神英雄打平手的戰(zhàn)斗力，近50套戰(zhàn)衣，分別肩負(fù)著不同的用途和功能，裝備武器操作系統(tǒng)步步升級(jí)。比如：馬克1號(hào)有微型導(dǎo)彈、火焰噴射器；2號(hào)有電弧脈沖炮、集束炮；3號(hào)增加了誘彈、雙肩六管迷你炮；后來的戰(zhàn)衣中陸續(xù)出現(xiàn)微型穿甲彈、重型導(dǎo)彈、激光武器等。多種武器融于一身，在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行發(fā)聲和切換，十分考驗(yàn)混音師的取舍能力，聲音的同步與暗示、聲音的表現(xiàn)與控制、聲音重疊時(shí)的加減法貫串著科技暴力升級(jí)的武器及裝備的音響設(shè)計(jì)中。

鋼鐵俠穿著戰(zhàn)甲走路的時(shí)候，會(huì)有沉重的腳步聲，并且伴隨著鋼鐵骨骼的細(xì)節(jié)，帶有強(qiáng)烈中低頻及泛音；表現(xiàn)他做轉(zhuǎn)身等身體扭動(dòng)時(shí)，Woosh聲夾雜著電子機(jī)械聲；頭盔自動(dòng)合上時(shí)，通常代表著他要開戰(zhàn)了，而他在裝備內(nèi)的講話聲處理得像是從一個(gè)揚(yáng)聲器傳出來的；而頭盔內(nèi)的顯示器的聲音如果出現(xiàn)嗞嗞的噪音或者嘀嘀嘀報(bào)警，說明有故障和損壞；飛行時(shí)帶著噴火器聲；電弧脈沖炮、集束炮是他的標(biāo)準(zhǔn)技能，根據(jù)情況不同，發(fā)射時(shí)從弱到強(qiáng)電流脈沖攻擊，或是非常直接的噴火的boom。不同戰(zhàn)衣的控制系統(tǒng)不斷升級(jí)，從無系統(tǒng)到馬克2號(hào)加入賈維斯導(dǎo)航系統(tǒng)、操作系統(tǒng)，到了3號(hào)就有了狀態(tài)匯報(bào)系統(tǒng)、飛行及穩(wěn)定系統(tǒng)等。在他穿不同的戰(zhàn)衣時(shí)，或者在打斗時(shí)系統(tǒng)的智能程度都不一樣。《復(fù)仇者聯(lián)盟》托尼和雷神在山林中打斗的過程中，越打越激烈，戰(zhàn)斗技能、動(dòng)力進(jìn)行能量不斷升級(jí)，甚至精確到百分之多少，智能系統(tǒng)的聲音也相對(duì)越來越復(fù)雜。從影片的采訪得知混音師做了必要的取舍，調(diào)和諸多聲音能量在聲軌上的分配，頻率、響度的變化的合理控制，才能在盲聽的情況下清晰地辨別兩個(gè)英雄的個(gè)性技能。

圖2.《鋼鐵俠2》

美國隊(duì)長遵循“不殺人”的原則，在二戰(zhàn)后都沒有使用過槍類等殺傷性武器，除非是迫于自衛(wèi)，電影中美國隊(duì)長唯一的武器就是盾牌，是漫威宇宙最堅(jiān)硬的材質(zhì)之一，無論是被雷神的錘子擊中還是被鋼鐵俠的光炮打中，都顯示出堅(jiān)不可摧的力量。美國隊(duì)長具有非凡的體能，并且精通各種格斗，所以他所有的技能聲音都是結(jié)合盾牌的格斗技，盾牌通常的聲音包括人體撞擊、飛擲、躍起后彈擊攻擊多個(gè)目標(biāo)、360°回旋打擊等帶來的聲相移動(dòng)，通常盾牌打擊的聲音過程非常的短，代表了其動(dòng)作敏捷和頭腦的果斷，盾牌的撞擊聲以金屬剛為材質(zhì)基礎(chǔ)。美國隊(duì)長盾牌繪有美國國旗圖案，盾牌無論是攻擊還是格擋，聲音包絡(luò)的音頭具有沖擊感且泛音少，為維護(hù)和平出手干脆利落毫不猶豫，盾牌的聲音成為他的標(biāo)志，他的愛國主義堅(jiān)定信念使之成為當(dāng)之無愧的全民偶像。“在冷戰(zhàn)后的世界，旗幟有其考慮的價(jià)值，其他文化認(rèn)同的標(biāo)志也是如此，包括十字架、新月形，甚至頭蓋，因?yàn)槲幕衅淇紤]的價(jià)值，文化認(rèn)同對(duì)于大多數(shù)人來說是最有意義的東西?！雹?/p>

2.作為性感符號(hào)的音響

“黑寡婦”作為人類女戰(zhàn)士，作為被凝視的性感符號(hào)代表，身材姣好曲線明顯，身著黑色緊身衣以及火辣的紅發(fā)，善于用電擊設(shè)備、鋼絲，擅長功夫打斗，用槍、鞭子、刀等輕型武器，用空手道等實(shí)打?qū)嵉牟吩O(shè)計(jì)較多。在《復(fù)聯(lián)2》中黑寡婦的制服表面和“黑寡婦之刺”護(hù)腕都有電流，新裝備是以劍杖為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)的武器戰(zhàn)斗短棍，類似警棍。這款裝備內(nèi)部流動(dòng)著與其雙手針刺武器相同的能量，因此她在使用這款武器發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)，也可以釋放出龐大能量流。通常男人與暴力，女人與性感相關(guān)聯(lián)，而集暴力、美、性感于一身的黑寡婦，增加了欣賞性。在復(fù)聯(lián)龐大的英雄陣容中，黑寡婦所占戲份較少且不屬于領(lǐng)導(dǎo)者位置，她的存在更多是在滿足觀眾凝視的快感，作為男性為中心的裝飾性存在，在男權(quán)話語為中心的世界中，她的語言和行為，從來沒有對(duì)事件的關(guān)鍵起到過作用。直到猩紅女巫出現(xiàn)，棄暗投明的她拯救正義力量和決定了劇情的反轉(zhuǎn)，并且不展現(xiàn)身體性感線條只是展現(xiàn)了超強(qiáng)的能力?！暗饺缃竦某?jí)英雄電影終于承認(rèn)女性可以反過來拯救男性，不再只是賣弄性感，展現(xiàn)了女權(quán)的發(fā)展，女性在情感、能力以及自我認(rèn)知上的覺醒。”⑦

3.作為自然能量的音響

索爾作為天神，這個(gè)角色是借鑒了北歐神話與現(xiàn)代元素交融，是神圣不可侵犯理應(yīng)受到拜膜的現(xiàn)世神話。從天上落到人間，歷經(jīng)考驗(yàn)終于可以拿起神錘被認(rèn)可，成為拯救世界的英雄。雷神之錘可以召喚雷電風(fēng)雨和控制天氣，只有品格高尚心靈純凈之人才能舉起，心性純潔天賜大任行使正義之判決，體現(xiàn)了美國人自我認(rèn)知的優(yōu)越感，積極拯救處于水火的子民，神諭的使命讓他們干預(yù)社會(huì)。美國人自稱是“上帝的選民”，如索爾一樣肩負(fù)著拯救世界這一獨(dú)特崇高的責(zé)任，堅(jiān)信自己的使命是：“向一切人傳播自由和社會(huì)正義，把人類從罪惡之路導(dǎo)向人間新的‘耶路撒冷’。”⑧美國在思想重建的過程中不斷建立民族認(rèn)同，借助其強(qiáng)大的傳媒和宣傳能力重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這是美國式的救世英雄。雷神的性格特點(diǎn)是：好勝、魯莽，所以他的技能也都聽起來簡單直接，能量力量都較足。掄動(dòng)錘子可以飛行，通過呼喚錘子可以自動(dòng)飛到雷神手里，與錘子配合的有風(fēng)聲、多普勒效應(yīng)的聲音、雷電聲。超級(jí)英雄作為美國民眾想象圖騰的現(xiàn)世神話，“穿透主流/流行文化的迷障，通過抽絲剝繭的細(xì)度，破譯出諸種‘神話’精巧掩蓋起來的權(quán)力話語及其支配性力量”。⑨好萊塢想要向更多的世界市場伸出橄欖枝，就不僅僅是在講美國故事，他們講的是人類故事，甚至是宇宙故事，神話故事，這種定位的前提下須克服文化障礙，在進(jìn)行傳播本土文化的同時(shí)，也需要向過去、未來以及其他國家甚至地球以外的假定世界借異質(zhì)文化，進(jìn)行高度融合后爭取更多的共鳴。

三、主題音樂：身份的暗示

電影音樂通常會(huì)表達(dá)影片主題思想、情緒或刻畫主要人物感情和性格，也可以表現(xiàn)某一事物或某一觀念。伴隨著人物出場，主題音樂以原型或原型的變化發(fā)展多次再現(xiàn)，通過調(diào)整音量、旋律、節(jié)奏和配器，選擇音樂風(fēng)格來塑造不同的人物?！拔幕J(rèn)同是通過對(duì)身份規(guī)范的建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的”⑩，音樂根據(jù)人物進(jìn)行主題風(fēng)格區(qū)分，暗示著我是誰，我從哪里來，結(jié)合語言解讀價(jià)值觀理念和倫理信仰，進(jìn)行身份的根本認(rèn)同，在聽的信息中增加影片的英雄的形象魅力。

1.美國隊(duì)長：進(jìn)行曲式

《美國隊(duì)長1》中亞倫·史維斯查為美國隊(duì)長所寫的主題曲便是旋律工整的《美國隊(duì)長進(jìn)行曲（Captain America March）》，進(jìn)行曲從17世紀(jì)起通常為行進(jìn)的隊(duì)伍伴奏或用于世俗性的禮儀活動(dòng)，由鮮明有力的節(jié)奏和整齊規(guī)律的樂句，用來振奮鼓舞士氣，產(chǎn)生崇高的感覺。電影中表現(xiàn)老式二戰(zhàn)風(fēng)格，銅管輔以軍鼓的穿透力，出色演繹美國隊(duì)長的領(lǐng)袖素質(zhì)以及整部電影的凝重感。在《復(fù)仇者聯(lián)盟》里為美國隊(duì)長的配樂，沿用了進(jìn)行曲的風(fēng)格，在美隊(duì)用盾牌擋開洛基對(duì)人類的傷害，以圓號(hào)、銅管組為主的旋律響起，威風(fēng)的正能量鼓舞人心?！睹绹?duì)長2：冬日戰(zhàn)士》中開頭在廣場跑步時(shí)沿用了第一部的音樂和風(fēng)格，第二部的新主題旋律模仿第一部由簡單的幾個(gè)音符組成向上發(fā)展的節(jié)奏發(fā)展而成，煽情時(shí)加入了較多合聲器、弦樂等更增憂心忡忡的復(fù)雜感傷。美國隊(duì)長雖然從二戰(zhàn)老兵的身份更換成了：神盾局特工，但在危機(jī)中依舊堅(jiān)守正義的英雄主義氣質(zhì)，在追逐打斗等場面中不再是軍鼓，而是喜歡用頻率更低、節(jié)奏感更為神秘的鼓點(diǎn)，更具現(xiàn)代感和懸念。

圖3.《復(fù)仇者聯(lián)盟2》

2.鋼鐵俠：重金屬與硬派搖滾

《鋼鐵俠1》的主題曲是重金屬樂隊(duì)Black Sabbath?演唱的《Iron Man》，開篇悍馬吉普中播放的音樂也是來自AC/DC樂隊(duì)最著名的《Back in Black》?！朵撹F俠2》中的插曲有出自AC/DC樂隊(duì)的《Shoot to Thrill》《Highway to Hell》和來自Queen皇后樂隊(duì)的《Another one bites the dust》。大衛(wèi)·沙姆韋在《搖滾與文化》中把“搖滾視為某個(gè)特殊階段一種特殊的文化活動(dòng)”，認(rèn)為“搖滾樂是一種符號(hào)系統(tǒng)——或許是多個(gè)這種系統(tǒng)的聚合——同時(shí)又是一種活動(dòng)；它是符號(hào)學(xué)的一種形式，又是演奏者和聽眾共同參與的活動(dòng)”。?70年代初中期真正能稱得上美國青少年音樂的要數(shù)英國風(fēng)味的重金屬電聲搖滾樂，重金屬音樂結(jié)構(gòu)不受規(guī)律的束縛，為了叛逆而叛逆，極致的嘶吼、高分貝的音響、有力的和弦、重復(fù)的器樂演奏，重金屬和硬搖滾都以巨大的音量、打擊的節(jié)奏和迫人的音感見長。鋼鐵俠少年就喪親之痛的創(chuàng)傷掩埋，用搖滾樂的叫囂把自己包圍起來屏蔽一切聲音，專心于眼前的及時(shí)行樂，內(nèi)心卻害怕孤單寂寞。

斯圖西曾談道：“如果硬搖滾是一種與傳統(tǒng)相對(duì)立的文化(countercul—ture)，那么，重金屬則是一種專事反文化(anticulture)的文化?！?鋼鐵俠出生于70年代初，這兩個(gè)樂隊(duì)都成立于70年代，非常符合片中人物的審美和生活經(jīng)歷的審美。他喜歡成為焦點(diǎn)、標(biāo)新立異和萬眾矚目，生活方式也是搖滾明星的作風(fēng)，表面是桀驁不馴的極端叛逆浪蕩公子，重金屬和硬搖滾的激烈強(qiáng)勁陽剛之氣非常適合托尼與鋼鐵戰(zhàn)衣的結(jié)合形象。搖滾文化是青少年的叛逆的鮮明形式，是文化自覺傳達(dá)過程中的品牌性標(biāo)簽，能引起一個(gè)時(shí)期甚至是幾代人的共鳴?！皳u滾文化有自由、平等的含義，具有強(qiáng)烈的文化反抗性與顛覆性，同時(shí)表征了感性文化與身體文化的崛起?！?搖滾樂在那個(gè)年代代表著青年文化，它與時(shí)下流行的生活方式、文化思潮或者社會(huì)變革密切相關(guān)，是青年人的精神狀態(tài)的反映和對(duì)生命存在感的強(qiáng)調(diào)，也是青年人用與眾不同的方式進(jìn)行集體狂歡。

結(jié)語

“超級(jí)英雄”是地道的美國文化產(chǎn)物，對(duì)于美國人來說，超級(jí)英雄的象征意義就如同白頭雕和星條旗，與爵士樂和鋼管舞一樣，都是處于苦難之中的勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。在這個(gè)可以批量生產(chǎn)無限復(fù)刻的英雄泛濫的時(shí)代，漫威旗下《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列中的正面英雄、反英雄、女英雄等，從視覺效果到聽感形象，個(gè)性差異甚遠(yuǎn)且具有不可替代性。聲音工作者們?yōu)樵O(shè)計(jì)出陣容豪華的各路英雄的規(guī)約共存煞費(fèi)苦心，語言與人性信仰、音響與暴力、音樂的時(shí)代審美的文化關(guān)聯(lián)處處可見。大眾傳播產(chǎn)品作為文化外交主要途徑之一，以自身的文化特色為載體，是各國在電影中展現(xiàn)名片的重要方式。這其中成功地弘揚(yáng)個(gè)人英雄主義、救世主義和愛國主義等價(jià)值觀念的代表，以期實(shí)現(xiàn)觀眾在理想世界中的價(jià)值體驗(yàn)和認(rèn)同歸屬感。語言傳達(dá)了道德信條和價(jià)值觀，音響承載充斥著暴力的宣泄，音樂個(gè)性化的主題暗示著不同的身份和成長歷程。聲音構(gòu)成的幻覺增加虛擬可信度，音樂產(chǎn)生感情共鳴，觀眾在視聽合約的盛宴文化中逃避現(xiàn)實(shí)消解不滿，沉溺于感官的享樂，在不自覺中進(jìn)行身份認(rèn)同和價(jià)值浸潤。世界各國的觀眾所買賬的，究竟是享受于視聽盛宴的感官刺激，還是對(duì)于異文化的認(rèn)同還有待探討和調(diào)研。

【注釋】

①鄭曉云.文化認(rèn)同與文化變遷[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1992：4．

②張旭.聲音形象在影片中的表現(xiàn)作用[J].現(xiàn)代傳播,1985(02):26.

③張憲榮，季華妹，張萱著.符號(hào)學(xué)1：文化符號(hào)學(xué)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社,2013：79.

④湯天明.側(cè)目而視：攝影的人文觀察[M].南京：東南大學(xué)出版社,2013年11月第1版,第137頁.

⑤[英]約翰·基恩著.暴力與民主[M].易承志、榮啟涵、黃振乾等譯.北京：中央編譯出版社,2014：147.

⑥[美]塞繆爾·亨廷頓著.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪等譯.北京：新華出版社.2010：4.

⑦王煙霞.淺析好萊塢爆米花電影中的女性形象——以超級(jí)英雄電影為例[J].新聞研究導(dǎo)刊,2015(11):276.

⑧胡惠林等.國家文化安全研究導(dǎo)論[M],上海：上海人民出版社,2013：384.

⑨周亦琪.電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》的意識(shí)形態(tài)解讀[J].視聽,2016,(07):120.

⑩胡惠林等著.國家文化安全研究導(dǎo)論[M].上海：上海人民出版社,2013：96.

?重金屬搖滾早期的代表樂隊(duì)有英格蘭的“黑色安息日”(B1ack sabbath)

?大衛(wèi)·R·沙姆韋.搖滾：一種文化活動(dòng).收錄于王逢振等編著.搖滾與文化[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社[M],2000：59.

?[美]斯圖西,（美）利普斯科姆著.認(rèn)識(shí)搖滾樂第7版[M].張謙譯.北京：人民郵電出版社,2015：305.

?張愛華.個(gè)性與共性：中美電影文化比較研究[M].北京：中國電影出版社,2008：171.

岳伊娜，北京電影學(xué)院聲音學(xué)院博士研究生。