張亞萍

(沈陽(yáng)建筑大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

基于空間句法的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)保護(hù)及更新策略研究
——以朝陽(yáng)縣肖家店村為例

張亞萍

(沈陽(yáng)建筑大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

地域文化的物質(zhì)載體不僅僅局限于鄉(xiāng)土建筑單體及其顯性特征，聚落的空間形態(tài)及其隱性特征也同樣是地域特色文化的標(biāo)簽。因此，本文以朝陽(yáng)縣肖家店傳統(tǒng)村落為例，借助空間句法的量化分析方法對(duì)其空間形態(tài)進(jìn)行研究，探討傳統(tǒng)村落隱含的空間屬性從而提出傳統(tǒng)村落空間形態(tài)保護(hù)及更新的策略。

空間句法;傳統(tǒng)村落;空間形態(tài)保護(hù);更新策略研究

一、肖家店現(xiàn)狀分析

(一)肖家店簡(jiǎn)介。肖家店村于2017年入選國(guó)家第四批傳統(tǒng)村落。肖家店村隸屬于朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣羊山鎮(zhèn)，位于朝陽(yáng)縣的東南部，羊山鎮(zhèn)東部，距朝陽(yáng)市約60公里，距羊山鎮(zhèn)政府約12公里。村域面積為10.72平方公里，村內(nèi)包含6個(gè)自然屯，分別為肖家店、肖家店北溝、陳杖子、晌午溝、南溝、小三道梁子。傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃中將肖家店定位為遼西地區(qū)宗教文化交流的重要節(jié)點(diǎn)，遼西地區(qū)典型建造工藝“囤頂屋蓋、石砌墻面”的傳承基地；“大秧歌、撒燈、跑黃河”等民俗文化演繹基地；自然環(huán)境優(yōu)美、村落格局完整的傳統(tǒng)村落。

(二)空間形態(tài)概述。肖家店整個(gè)村落由6個(gè)自然屯組成，這些村屯主要沿鄉(xiāng)道羊根線、肖過(guò)線兩側(cè)分布。村落的中心囤肖家店及北溝位于羊根線和肖過(guò)線相交的Y型路口段，民國(guó)四年玉清宮建成，吸引了很多人們安家于此，隨著玉清宮周?chē)木奂娜嗽絹?lái)越多，肖家店村屯逐漸發(fā)展形成。村落中居民點(diǎn)大多數(shù)選址在山下地勢(shì)較平坦的區(qū)域，形成相對(duì)集中或是狹長(zhǎng)式的格局，周?chē)r(nóng)田環(huán)繞。無(wú)較大的河流、湖泊，有穿越村落的季節(jié)性河流和小凌河支流(西河套)。

二、句法解析與規(guī)劃啟示

(一)句法解析。在對(duì)肖家店的調(diào)研時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)肖家店村屯內(nèi)部可達(dá)性較差，內(nèi)部街巷無(wú)序混亂，鄰里之間的滲透性弱，外來(lái)人進(jìn)入容易迷路。利用Depthmap對(duì)其空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合度分析(圖2)，根據(jù)肖家店現(xiàn)狀空間(圖1)結(jié)構(gòu)的全局整合度分析圖可以發(fā)現(xiàn)，位于羊根線北側(cè)的組團(tuán)整體顏色偏深藍(lán)色，整合度較低。結(jié)合現(xiàn)狀分析得出，該組團(tuán)的空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為內(nèi)部某些軸線孤立性，在村落現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為組團(tuán)內(nèi)部存在較多的盡端路。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因：1、肖家店為移民型村落，在村落發(fā)展前期，民居的選址比較隨意，因此在后期的建設(shè)中不能很好的銜接，布局比較雜亂，相鄰街坊之間的街巷不能很好的聯(lián)系，出現(xiàn)了很多丁字路；2、走訪了朝陽(yáng)縣的幾個(gè)傳統(tǒng)村落，發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)村落空間形態(tài)還能反映一種社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象源于家庭式的分化，例如，同源兄弟居所往往相鄰而建，一般包括東西相鄰和南北相鄰兩種格局，同走一門(mén)，后來(lái)由于分家等原因分屬院落時(shí)，很容易形成盡端胡同，使得選擇到達(dá)的途徑只有一條。3、村落沒(méi)有統(tǒng)一有效的管理，這也表現(xiàn)為移民型村落的雜容性，不像以宗族為管理核心形成的村落存在一定的社會(huì)秩序。

圖1 肖家店及北溝現(xiàn)狀

圖2 肖家店及北溝整合度分析

(二)空間形態(tài)與社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)對(duì)村落空間的句法分析，結(jié)合現(xiàn)狀總結(jié)了肖家店空間形態(tài)的特點(diǎn)和反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象。

1、 村落的核心軸線與村內(nèi)過(guò)境道路(羊根線)重疊。從核心軸線的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，羊根線為鄉(xiāng)道，因此來(lái)往車(chē)流量較大，這是由于它本身的性質(zhì)決定的。良好的對(duì)外交通帶來(lái)了商機(jī)，目前羊根線兩側(cè)分布有大量商業(yè)。從空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，位于羊根線的一段是肖家店及北溝整個(gè)村屯組團(tuán)的空間整合度核心。從空間功能來(lái)說(shuō)，核心軸線是村落重要的商業(yè)中心，呈沿街發(fā)展模式。因此村落的生長(zhǎng)機(jī)制表現(xiàn)出村落的空間結(jié)構(gòu)與功能耦合的特點(diǎn)。

2、 肖家店的發(fā)展模式為吸引核發(fā)展模式，即以玉清宮為吸引核形成的村屯。就現(xiàn)在玉清宮的位置來(lái)看，它位于村屯的西北一角的山坡上。根據(jù)空間句法分析得出起東側(cè)軸線的整合度分別為81.5164、81.5637、81.4084、81.3476，入口軸線為61.3977.整個(gè)村屯整合度最高為107.352，整合度平均值為64.8476.因此從整合度值可以看到玉清宮具有較好的可達(dá)性，但從入口軸線整合度值來(lái)看，說(shuō)明玉清宮入口的深度值較大。從玉清宮的現(xiàn)狀來(lái)看，玉清宮離羊根線存在兩個(gè)拓?fù)渖疃?，入口不易被發(fā)現(xiàn)。玉清宮前面有建筑遮擋，且前置廣場(chǎng)狹長(zhǎng)局促，視域不夠開(kāi)闊。由于前面2層建筑物的遮擋，視覺(jué)引導(dǎo)性不強(qiáng)。村落沒(méi)有形成邊界清楚集聚人流功能的廣場(chǎng)。

3、 村屯內(nèi)部街巷空間混亂。根據(jù)村屯現(xiàn)狀街巷空間繪制軸線圖并進(jìn)行整合度和選擇度分析，并生成整合度與選擇度的線形圖。其中在整合度分析圖中選中的高亮軸線為研究對(duì)象，其在線性分析圖中為對(duì)應(yīng)的高亮部分。從圖中可以看出位于村屯北側(cè)民居分布密集區(qū)域的整合度和選擇度值都處于較低水平。村屯內(nèi)部空間連接性和封閉性的阻礙因素主要是由于空間的深度影響的，從調(diào)研來(lái)看村落內(nèi)部的盡端路和街巷空間對(duì)接阻礙成為增加空間深度的主要因素[1]。

(三)句法引導(dǎo)。針對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展要求，要保留和保護(hù)玉清宮的獨(dú)立組團(tuán)空間結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)村屯內(nèi)部道路的滲透性，增加村落公共空間并增強(qiáng)公共空間影響力和活力。具體而言：1、提高玉清宮的可視性。拆除玉清宮前面的建筑，擴(kuò)大玉清宮前置廣場(chǎng)，使其廣場(chǎng)直接延伸到羊根線，這樣增強(qiáng)了玉清宮的視覺(jué)引導(dǎo)性；控制玉清宮周?chē)ㄖ母叨龋瑴p少障礙物對(duì)玉清宮的遮擋。2、增強(qiáng)街巷空間的滲透性。肖家店街巷空間的肌理在一定程度上反映了當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌赜蛞约懊袼滋卣?，在后期更新中需順?yīng)地域氣候的特點(diǎn)著重保護(hù)街巷空間的肌理，對(duì)街巷空間中的零散用地進(jìn)行整合，可以形成綠地或公共空間。3、在需要增強(qiáng)的村落空間特點(diǎn)中，延長(zhǎng)街巷軸線以增強(qiáng)其滲透性、梳理各個(gè)公共空間與軸線的關(guān)系，以增進(jìn)公共空間與村民間的互動(dòng)關(guān)系，提升公共空間的活力。合理的保留玉清宮內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及村屯的街巷肌理，增強(qiáng)玉清宮前廣場(chǎng)的視覺(jué)整合度，從而在空間形態(tài)上實(shí)現(xiàn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃

三、基于空間句法分析提出營(yíng)造空間策略

通過(guò)運(yùn)用空間句法理論對(duì)肖家店傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行分析，總結(jié)出從不同方面對(duì)村落空間設(shè)計(jì)的策略：

(一)提升“空間集核”文化品質(zhì)——促進(jìn)空間發(fā)展。傳統(tǒng)村落空間集核在空間結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要位置，是村落空間集聚人流的中心場(chǎng)所，通常具有一定的社會(huì)功能性[2]，對(duì)人們關(guān)于傳統(tǒng)村落認(rèn)知的形成起到重要影響，是傳統(tǒng)村落的門(mén)戶(hù)。傳統(tǒng)村落區(qū)別其他村落的重要特點(diǎn)是其特有的傳統(tǒng)文化和地域風(fēng)貌，因此作為傳統(tǒng)村落的空間集核，不能僅僅具有通達(dá)的交通性，還應(yīng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落的文化特質(zhì)和風(fēng)貌人情。

(二)促進(jìn)“自然運(yùn)動(dòng)”——便利村落街巷空間?！白匀贿\(yùn)動(dòng)”對(duì)空間形態(tài)與人們運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究表明，空間形態(tài)決定運(yùn)動(dòng)流的分布[3]。希列爾認(rèn)為，空間形態(tài)決定了運(yùn)動(dòng)密度的不同分布。整合度較高的地方往往具有較多的人流和車(chē)流?！白匀贿\(yùn)動(dòng)”給我們的啟示是，實(shí)體改變通過(guò)其空間構(gòu)型對(duì)運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)的微妙影響，可以引導(dǎo)并預(yù)測(cè)人們?cè)诳臻g中看似復(fù)雜和隨機(jī)的聚集狀態(tài)，從而有力地指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

(三)催生“運(yùn)動(dòng)吸引核”——實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落街巷功能的多樣化。將原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活場(chǎng)所轉(zhuǎn)變成供人們休閑娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，賦予其新的功能，成為集傳承、休閑、健身、景觀的多功能場(chǎng)所，這要即有利用增強(qiáng)街巷的活力，又能做到傳統(tǒng)文化的傳承。對(duì)于場(chǎng)所的布置點(diǎn)我們可以根據(jù)空間句法的分析結(jié)果，選取適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)可達(dá)性較好的地段布置不同規(guī)模的公共場(chǎng)所。

(四)完善空間節(jié)點(diǎn)——提升村落空間質(zhì)量。通過(guò)對(duì)村落空間節(jié)點(diǎn)的梳理、調(diào)整、提升，充分利用村落現(xiàn)有資源，提升村落的環(huán)境品質(zhì)，建立起適應(yīng)當(dāng)代生活模式的公共空間體系。通過(guò)對(duì)村落公共空間節(jié)點(diǎn)的整合，形成村落公共空間網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)村落空間的整體感與連續(xù)性，使村落空間既能滿(mǎn)足當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活方式又能滿(mǎn)足居民和游人對(duì)現(xiàn)代生活模式的需求。

(五)加強(qiáng)節(jié)點(diǎn)聯(lián)系——形成意識(shí)認(rèn)知性空間引導(dǎo)?？臻g節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系可以通過(guò)構(gòu)建實(shí)軸和虛軸來(lái)增強(qiáng)，實(shí)軸即通過(guò)道路拓寬與新增道路的方式將各空間節(jié)點(diǎn)和村落空間核聯(lián)系起來(lái)，提高村落各個(gè)空間節(jié)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性。虛軸即通過(guò)視覺(jué)引導(dǎo)，將幾個(gè)景觀點(diǎn)通過(guò)景觀軸聯(lián)系起來(lái)。

(六)重點(diǎn)保護(hù)“傳統(tǒng)片區(qū)”——作為保護(hù)發(fā)展示范開(kāi)放區(qū)?！皞鹘y(tǒng)片區(qū)”是對(duì)村落內(nèi)傳統(tǒng)民居保存完好且相對(duì)集中的區(qū)域進(jìn)行示范改造，在保留其原來(lái)街巷格局的基礎(chǔ)上，改善村落內(nèi)道路等基礎(chǔ)設(shè)施，增加各類(lèi)民俗活動(dòng)的體驗(yàn)公共空間。使其成為傳統(tǒng)民居和傳統(tǒng)文化的示范區(qū)域。在傳統(tǒng)片區(qū)的空間設(shè)計(jì)上，通過(guò)對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙的改變來(lái)影響人們對(duì)空間的使用，是傳統(tǒng)片區(qū)形成具有活力而生活的空間。

[1]史蒂文·蒂耶斯德?tīng)?，蒂姆·希思，塔?nèi)爾·厄奇.2006.城市歷史街區(qū)的復(fù)興[M].張玫英，董為，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.

[2]王靜文.句法視域中的傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)研究[J].華中建筑，2008,26(6):141-143

[3]段進(jìn)，比爾·希列爾.2015.空間句法在中國(guó)[M].南京：東南大學(xué)出版社.

張亞萍(1990.10-)，女，漢，山東淄博人，研究生在讀，沈陽(yáng)建筑大學(xué)，研究方向：傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。