符智東

摘 要：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“文品并不等于人品”。對(duì)古代文人鮑照的文風(fēng)特點(diǎn)、文學(xué)貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界已有廣泛的論述。筆者基于對(duì)文學(xué)成功人士的好奇，對(duì)其文章名言佳句細(xì)琢與品味，試圖從作家文學(xué)作品的內(nèi)在隱含線索去發(fā)掘一個(gè)大文人的真正思想，使得今人能對(duì)古代文人鮑照有更直接、客觀和深入的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：鮑照；思想曠達(dá)；性格耿直

鮑照，字明遠(yuǎn)，南朝文學(xué)家，家室貧賤，仕途曾至“前軍參軍”（類似現(xiàn)在軍隊(duì)內(nèi)的參謀人員，屬非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)）。他擅長(zhǎng)樂(lè)府詩(shī)，創(chuàng)作以詩(shī)為主，今存204首，其詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。鮑照一生文學(xué)成就巨大，詩(shī)、賦、駢文不泛名篇，后人形容其詩(shī)文雖“自然樸素”，卻有“慷慨任氣”，“富有生活氣息”。今筆者試圖以遠(yuǎn)古詩(shī)人鮑照代表詩(shī)作及其文賦作為研究憑據(jù)，努力探索其思想意境。

一、思想曠達(dá)，閱盡人生

《代放歌行》

蓼蟲(chóng)避葵堇，習(xí)苦不言非。小人自齷齪，安知曠士懷。

雞鳴洛城里，禁門平旦開(kāi)。冠蓋縱橫至，車騎四方來(lái)。

素帶曳長(zhǎng)飚，華纓結(jié)遠(yuǎn)埃。日中安能止，鐘鳴猶未歸。

夷世不可逢，賢君信愛(ài)才。明慮自天斷，不受外嫌猜。

一言分圭爵，片善辭草萊。豈伊白璧賜，將起黃金臺(tái)。

今君有何疾，臨路獨(dú)遲回。

全詩(shī)贊揚(yáng)了曠士的疏放不仕，揭露了小人的奔馳競(jìng)逐，并揭露當(dāng)時(shí)官僚貴族和皇室爭(zhēng)奪政權(quán)的劇烈斗爭(zhēng)，愛(ài)憎感情非常鮮明。詩(shī)中的“曠士”是詩(shī)人自喻，意為曠達(dá)之士。

《代白頭吟》

直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。

人情賤恩舊，世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。

食苗實(shí)碩鼠，點(diǎn)白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見(jiàn)凌。

申黜褒女進(jìn)，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。

心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來(lái)共如此，非君獨(dú)撫膺。

該詩(shī)寫(xiě)世態(tài)炎涼及當(dāng)時(shí)下層寒士受壓抑的痛苦心情。“人情賤恩舊，世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝?！薄藗兌嗖荒钆f恩，世情就是這樣，一旦你衰敗，沒(méi)人會(huì)幫扶你。人在失勢(shì)以后，即使只有那么一絲一毫的缺點(diǎn)，哪怕是有火如丘山那樣的功績(jī)，也不能被容。不僅在封建社會(huì)如此，如今這樣的例子也不勝枚舉。

二、性格耿直、倔強(qiáng)

《行路難》第四首

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感？

吞聲躑躅不敢言。

該詩(shī)抒寫(xiě)人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。古人多數(shù)相信“一緣二命三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)”的道理。作者明知人的一生或許都是命中注定，受命運(yùn)主宰，但卻敢于同現(xiàn)實(shí)命運(yùn)拼搏與斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出不信命、不從命、性格倔強(qiáng)的的一面。

“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”——志士如紅色的絲繩那樣正直，如玉壺冰那樣高潔清廉。這應(yīng)是詩(shī)人對(duì)自我品德的自描。后來(lái)“清如玉壺冰”被唐代詩(shī)人王昌齡所借用在《芙蓉樓送辛漸》里（“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”），同樣是用于表達(dá)自己胸懷開(kāi)朗和性格堅(jiān)強(qiáng)。

《擬行路難》第六首

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)？安能蹀躞垂羽翼！

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

該詩(shī)主要是抒發(fā)詩(shī)人在門閥制度的壓抑下有志不能遂的憤慨，突出地表現(xiàn)了詩(shī)人耿直倔強(qiáng)的性格。

“門閥制度”萌生于兩漢時(shí)期，形成發(fā)展于魏晉，至唐武則天后才消亡。從東漢時(shí)期起選士首先看族姓閥閱，所以門閥大族的子弟在察舉、征辟中得到優(yōu)先權(quán)。門閥大族在本州、本郡具有壟斷性，實(shí)際上統(tǒng)治了這些州郡。試問(wèn)一個(gè)小小“參軍”，在當(dāng)時(shí)的這種政治生態(tài)環(huán)境下，出生貧賤能有多少仕途機(jī)會(huì)，更無(wú)從談建功立業(yè)了?！白怨攀ベt盡貧賤，何況我輩孤且直”是作者對(duì)自己比較中肯、客觀的評(píng)價(jià)，也僅有做到這樣了，才能心靈解脫、適應(yīng)社會(huì)，并勉勵(lì)自己“安能蹀躞垂羽翼”（怎么能裹足不前、垂翼不飛）。

三、心懷慈悲和善念

如《蕪城賦》：

沵迆平原，南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。柂以漕渠，軸以昆崗。重關(guān)復(fù)江之隩，四會(huì)五達(dá)之莊。當(dāng)昔全盛之時(shí)，車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。孳貨鹽田，鏟利銅山，才力雄富，士馬精妍。故能侈秦法，佚周令，劃崇墉，刳濬洫，圖修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽櫓之勤，格高五岳，袤廣三墳，崪若斷岸，矗似長(zhǎng)云。制磁石以御沖，

糊赪壤以飛文。觀基扃之固護(hù)，將萬(wàn)祀而一君。出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分。澤葵依井，荒葛罥涂。壇羅虺蜮，階斗麕鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，風(fēng)嗥雨嘯，昏見(jiàn)晨趨。饑鷹厲吻，寒鴟嚇雛。伏暴藏虎，乳血飡膚。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，寒草前衰。稜稜霜?dú)?，蔌蔌風(fēng)威。孤篷自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無(wú)際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又以頹。直視千里外，唯見(jiàn)起黃埃。凝思寂聽(tīng)，心傷已摧。若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基；璇淵碧樹(shù)，弋林釣渚之館；吳蔡齊秦之聲，魚(yú)龍爵馬之玩；皆薰歇燼滅，光沉響絕。東都妙姬，南國(guó)佳人，蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇，莫不埋魂幽石，委骨窮塵。豈憶同輦之愉樂(lè)，離宮之苦辛哉？天道如何，吞恨者多。抽琴命操，為蕪城之歌。歌曰：“邊風(fēng)急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言。

該賦的內(nèi)容主要是借廣陵昔盛今衰的對(duì)比映襯，抒發(fā)了作者的懷古之情和對(duì)人生無(wú)常的感慨。

懷古心靈所關(guān)懷和反省的不僅是個(gè)人生命的存在。如果說(shuō)詠懷是在歌詠個(gè)人生命中的悲喜得失，而因此形成詠懷詩(shī)的話，那么詠史詩(shī)是對(duì)個(gè)別的歷史人物、個(gè)別的歷史事件，所作的感懷或者是成敗的判斷，而懷古是貫注眾人的共同的命運(yùn)。所以懷古的意識(shí)所含射的、所面對(duì)的對(duì)象是社會(huì)的也是自然規(guī)律的困境?！妒彸琴x》中作者對(duì)人類的歷史進(jìn)行了回顧和前瞻，有感于自然規(guī)律的不可超越，而興起生命無(wú)常與無(wú)望之痛，可見(jiàn)他悲憫著眾人。因此，他的詩(shī)和文賦被后人喻為“寒士的呼聲”。endprint

四、個(gè)人思想有意氣消沉、消極的一面

《行路難》第一首

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。

愿君裁悲且減思，聽(tīng)我抵節(jié)行路吟。

不見(jiàn)柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音。

該詩(shī)主要是感嘆時(shí)光易逝、年華易老，想要排除一切憂愁，及時(shí)行樂(lè)，思想比較消極。詩(shī)人通過(guò)贈(zèng)送可以解憂的美酒、雕琴來(lái)勸人解憂，通篇不說(shuō)自己，實(shí)際上是借勸慰別人的話充分地表達(dá)了自己的內(nèi)心情感。

《行路難》第五首

君不見(jiàn)河邊草，冬時(shí)枯死春滿道。

君不見(jiàn)城上日，今暝沒(méi)盡去，明朝復(fù)更出。

今我何時(shí)當(dāng)?shù)萌?，一去永滅入黃泉。

人生苦多歡樂(lè)少，意氣敷腴在盛年。

且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢。

功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。

《擬行路難》第十首

君不見(jiàn)蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷。

盛年妖艷浮華輩，不久亦當(dāng)詣冢頭。

一去無(wú)還期，千秋萬(wàn)歲無(wú)音詞。

孤魂煢煢空隴間，獨(dú)魄徘徊遶墳基。

但聞風(fēng)聲野鳥(niǎo)吟，豈憶平生盛年時(shí)。

為此令人多悲悒，君當(dāng)縱意自熙怡。

《行路難》第十五首

君不見(jiàn)柏梁臺(tái)，今日丘墟生草萊。

君不見(jiàn)阿房宮，寒云澤雉棲其中。

歌妓舞女今誰(shuí)在，高墳壘壘滿山隅。

長(zhǎng)袖紛紛徒競(jìng)世，非我昔時(shí)千金軀。

隨酒逐樂(lè)任意去，莫令含嘆下黃壚。

《擬行路難》第十八首

諸君莫嘆貧，富貴不由人。

丈夫四十強(qiáng)而仕，余當(dāng)二十弱冠辰。

莫言草木委冬雪，會(huì)應(yīng)蘇息遇陽(yáng)春。

對(duì)酒敘長(zhǎng)篇，窮途運(yùn)命委皇天。

但愿樽中酒醞滿，莫惜床頭百個(gè)錢。

直得優(yōu)游卒一歲，何勞辛苦事百年。

此四首詩(shī)流露出無(wú)奈與宿命思想。另外，詩(shī)人鮑照在許多詩(shī)的景物描寫(xiě)方面，有很多陰沉、夸張的描繪。如《發(fā)后渚》：

江上氣早寒，仲秋始霜雪。從軍乏衣糧，方冬與家別。

蕭條背鄉(xiāng)心，凄愴清渚發(fā)。涼?；奁礁蓿w潮隱修樾。

孤光獨(dú)徘徊，空煙視升滅。途隨前峰遠(yuǎn)，意逐后云結(jié)。

華志分馳年，韶顏慘驚節(jié)。推琴三起嘆，聲為君斷絕。

這首詩(shī)是寫(xiě)在秋末冬初離家從軍遠(yuǎn)行，自后渚出發(fā)后的情況。其中“涼、孤、獨(dú)、空”“晦、隱、滅”等詞的使用，將景物描述得足夠孤獨(dú)陰沉和令人沮喪，營(yíng)造一種壓抑的氛圍，流露出作者內(nèi)心的焦灼與孤獨(dú)的情感。

總之，古代大詩(shī)人鮑照的思想與文風(fēng)“俊逸豪放、奇驕凌厲”，但在古代封建社會(huì)中由于受社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境的局限，其思想的進(jìn)步性存在不足的地方，因而除去其文風(fēng)特點(diǎn)和對(duì)文學(xué)進(jìn)步的貢獻(xiàn)，他的思想對(duì)后世人的影響力不如陶淵明、李白、蘇軾等人那么重大和深遠(yuǎn)。endprint