国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

加繆的荒誕人生
——讀《局外人》

2017-11-28 06:36易文豪
散文百家 2017年3期
關(guān)鍵詞:局外人加繆斗爭

易文豪

湖北省十堰市鄖陽中學(xué)

加繆的荒誕人生
——讀《局外人》

易文豪

湖北省十堰市鄖陽中學(xué)

阿爾貝特.加繆,一位20世紀著名的法國作家,他被認為是存在主義代表作家之一,他的名字總是和存在主義先驅(qū)薩特出現(xiàn)在一起。

然而,文學(xué)史對這位作家的定位與存在主義仍然難逃干系,盡管有人認為失之偏頗,但又不得不承認這樣的定位并非捕風捉影。拋卻這些爭議,我們把目光聚焦在作家對存在主義者的定位的抗爭上,不難看出,作家的掙扎彰顯了自身主體和自身意識,他要借這種主題存在拒絕任何非人性,抵抗任何荒誕,這也正是作家荒誕人生的集中體現(xiàn)。

加繆的荒誕貫穿了他人生的始終,他的一生充滿苦難。

加繆出生在阿爾及利亞東部的蒙多維鎮(zhèn),父親是一位普通的農(nóng)業(yè)工人,在第一次世界大戰(zhàn)中應(yīng)征入伍后身負重傷,不治身亡而當時加繆還不滿一歲,這是他人生荒誕的開端。父親去世之后,加繆隨母親遷居阿爾及爾,生活十分窘迫,他依靠獎學(xué)金和勤工儉學(xué)念完了中學(xué)和大學(xué)。但是,之后幸運沒能繼續(xù)眷顧他,加繆十七歲開始咳血,后被診斷為肺結(jié)核。他當時是哲學(xué)班的學(xué)生,而且酷愛足球,但疾病意味著他將不得不告別這一切,因為在當時以及后來的很長一段時間里,這種疾病是不治之癥。

因而從這個時候開始,加繆的一生都與疾病相伴,時刻都面對著疾病的折磨與死亡的威脅,他不知道自己會在哪一刻死去,不知道自己的明天會怎么樣。格勒尼埃在《阿爾貝.加繆傳》中寫道:“一個酷愛生活的人眼看著自己被莫名其妙地剝奪生命,這就是荒誕的最初表現(xiàn)之一”。他的病情時好時壞,他無時無刻不在體味死亡。他說:“死亡的感覺從此以后對我來說以及習以為常:這種感覺已經(jīng)失去了痛苦。痛苦緊扣住現(xiàn)時,他要求作一場操心的斗爭。但是僅僅看到沾滿血跡的手帕就讓人預(yù)感到死亡,而無需做努力,這等于目眩地被投入時間之中:這便是對變化的恐懼?!憋@而易見,這種生存狀態(tài)對加繆的思想產(chǎn)生了深刻的影響,疾病成了他的一種存在與思考的方式,而在我們看來,這樣的人生是何其荒謬和悲劇。

這樣的人生,活著不再能帶來欣喜,面對死亡也不再恐懼,痛苦也不成為痛苦了。加繆在貧窮與死亡的陰影中體會在人生的荒謬與荒誕,他的一生都在戰(zhàn)斗和抗爭,從年幼同貧窮作斗爭,到后來同疾病作斗爭,而且還要與身處的動蕩的時代和荒誕的人生作斗爭。

他的思想和思維方式都因為這種對抗而充滿冷漠和堅定,然他對人生的思考與解構(gòu)又讓我們對荒誕有了另一層理解,那就是通過荒誕的人生體現(xiàn)人類主體意識和存在,并以輕蔑的態(tài)度去面對這種荒誕。他認為,只有反抗才是體現(xiàn)個體存在的最好方式,而革命則是“一種反人性的手段反對另一種反人性的存在”。因此,革命的結(jié)果必然導(dǎo)致另一種非人性。這不是以暴制暴,反人性的手段之間的抗衡正體現(xiàn)了人生循環(huán)往復(fù)的荒誕斗爭.......他從來都不躲避任何戰(zhàn)斗,他具有一個藝術(shù)家的素養(yǎng)和道德家的良知。然而,正是這樣的一位作者,他的作品在從容不迫地表現(xiàn)死亡、自由、正義的同時,更加將人類的主體存在及其不屈的斗爭推向了一個更高的藝術(shù)高度,所以文學(xué)史給加繆的定位我們也就覺得不失真實了。

具體來看一下他的成名作《局外人》,加繆在這部作品中塑造的人物莫爾索是一個充分意識到荒誕、又表現(xiàn)出蔑視荒誕的人物形象,這個人他非善非惡、非好非壞。而“局外人”的形象又不在社會倫理范疇,這個人物的特別之處是他不接受人們習以為常的平庸、黯淡的生活方式,他冷漠堅定地游離于人們普遍承認的社會習俗之外。這樣的一個人物是超越常規(guī)的,他必然會打破社會普遍遵循的游戲規(guī)則,以自己的存在方式和思維方式生存,因而他注定會是一個局外人。而加繆對“以荒誕的方式去蔑視荒誕”的解讀便是之前提到的以反人性的手段去反對另一種反人性的存在,所以我們可以從莫爾索身上看到加繆的生存哲學(xué),以及他在與命運抗的爭中形成的姑且說是病態(tài)的生存方式。

在莫爾索的心里,世界上一切人類都活動在一個毫無意義的平面上。所以他對母親的死、對情人的愛、對自己的工作和生活境況,對鄰里關(guān)系,甚至對開槍殺人、被捕越獄和法庭審判一概都無動于衷、漠然置之。他吃飯、睡覺、上班、交際、看電影、性交和殺人全都是由荒誕所任意支配的偶然行為。仿佛這個社會與他毫不相干,他無所謂追求、無所謂希望,甚至在法庭上無所謂生死……他的這種超然的平淡又外化為他的兩句口頭禪,“無所謂”,“這不怪我”。

還有兩點是不得不提及的:其一,加繆在刻畫莫爾索這個人物時,選擇的是以第一人稱自述的方式展開的,這不得不讓我相信這是作家的有意為之,他是在淡化藝術(shù)家與作品的界線,這種虛實相生都包含著作者的心血……其二,語言敘事風格的枯燥、拘謹、呆板和游離狀態(tài)。小說采用的孤島式的敘述模式,使得語句之間失去邏輯感和因果聯(lián)系,顯得雜亂無章。譬如:“今天媽媽死了?!页俗氖莾牲c鐘的汽車?!煲幌戮秃诹?。……一夜過去了?!炜罩嘘柟鉅N爛?!边@對傳統(tǒng)文學(xué)追求規(guī)律、本真的敘述方式提出了挑戰(zhàn),然而我們不得不承認,這是藝術(shù)表現(xiàn)的必要選擇。

讀完《局外人》,然后再結(jié)合加繆的人生經(jīng)歷,腦海中總會浮現(xiàn)兩個隱約重現(xiàn)的印象,這個時候已經(jīng)很難區(qū)分加繆和莫爾索的區(qū)別了,他們相互浸染。也許這樣說還不夠確切,莫爾索是整個人類的影子,如果你討厭他,那你就在討厭你自己。在這個善與惡、是與非都模糊不定的人身上,你也許能找到點什么。而對于人我想到的是薩特的經(jīng)典論述:“存在先于本質(zhì)”。只需明白的是,在人類出現(xiàn)之前,哪里有規(guī)則、哪里有社會倫理道德?這一切的本質(zhì)只不過都是在人類存在之后的產(chǎn)物,由人們選擇,那么這樣看來,莫爾索的選擇又有什么錯呢?照這樣來看,加繆的抗爭哪里顯得荒誕了?

猜你喜歡
局外人加繆斗爭
兒童保護沒有局外人
琴(外一首)
石頭記(外一首)
朱允炆和叔叔們的斗爭(下)
正當防衛(wèi)正當斗爭
秋是第二個春
局外人
漫畫
歷史證明了什么
舊政協(xié)關(guān)于停戰(zhàn)問題的斗爭