于水英

周末與同學(xué)小聚，有人對(duì)幾天前外出培訓(xùn)時(shí)見(jiàn)到的一幕生發(fā)感慨：真不愧為名校，他們的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自習(xí)課上，沒(méi)有一位學(xué)生轉(zhuǎn)頭，也沒(méi)有一位學(xué)生說(shuō)話。那樣的管理，你不服不行。

我完全相信那位同學(xué)所描述的景象的真實(shí)性，可對(duì)于他所稱道的所謂“管理”實(shí)在不敢茍同。

首先，我并不認(rèn)同“標(biāo)準(zhǔn)”坐姿和不交頭接耳等同于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在我看來(lái)，所謂良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是指那種身心投入、精神高度集中的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而當(dāng)一個(gè)人處于這種狀態(tài)時(shí)，就必然伴隨著一些附屬動(dòng)作，搖頭晃腦，念念有詞，甚至手舞足蹈，而一旦遇到疑惑，還會(huì)請(qǐng)教同學(xué)，當(dāng)然也就少不了講解和互相討論。這又怎么可能是千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)”坐姿，或者是不發(fā)出一點(diǎn)聲響呢？

重要的是，精神高度集中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，其動(dòng)力支撐是濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才可能樂(lè)此不疲地投入其中。而事實(shí)是，孩子剛進(jìn)入幼兒園，就已經(jīng)對(duì)那個(gè)被人稱之為“學(xué)”的場(chǎng)所望而生畏了，這樣一路走來(lái)，及至高考結(jié)束，用“吼樓”和“撕書”來(lái)表明自己與學(xué)習(xí)的決裂，似乎已是必然，對(duì)學(xué)習(xí)擁有深厚興趣的學(xué)生更是有如鳳毛麟角。

其次，那所謂的管理，最后竟然定位于“坐姿”和“安靜”，實(shí)在是有些荒誕不經(jīng)?！皹?biāo)準(zhǔn)”坐姿和寂靜無(wú)聲的背后，是對(duì)學(xué)生行為的控制，是強(qiáng)化訓(xùn)練和嚴(yán)密監(jiān)督，是無(wú)謂的資源耗費(fèi)和對(duì)人心智的漠視，是表面上的整齊劃一和場(chǎng)面的“宏大”，是對(duì)個(gè)性張揚(yáng)和自主發(fā)展的戕害。這樣的教育必定是膚淺而短暫的，也不可能得到廣泛認(rèn)同。

這種流于表面且安于表面的管理方式在教育領(lǐng)域泛濫成災(zāi)的根本原因，在于缺乏對(duì)人的高度關(guān)注和深刻理解，早已淡忘了我們工作的對(duì)象是活生生的個(gè)性豐富的人，同時(shí)掩蓋了我們對(duì)教育這門人類歷史上最尖端科學(xué)的無(wú)知，將教育恣意演繹為現(xiàn)代化的規(guī)模生產(chǎn)。當(dāng)我們看到學(xué)生們端端正正地坐在教室里面不發(fā)出一點(diǎn)聲音時(shí)，難道眼前就不曾浮現(xiàn)出整整齊齊擺放在工廠倉(cāng)庫(kù)或是機(jī)器旁的原料或產(chǎn)品嗎？

面對(duì)人的工作，一旦出現(xiàn)了對(duì)人的忽視，那么由此而來(lái)的結(jié)果就必然是滑稽可笑且發(fā)人深思的。不僅所謂的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成會(huì)中途夭折，沒(méi)有讓學(xué)生受益終生，并且，他們往往人前一套，人后則是另一套，成為表里不一、善于投機(jī)鉆營(yíng)的偽君子；或者不聞不問(wèn)，安于現(xiàn)狀，失去自我，這顯然都不是我們教育的真正目的。

因此，所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”坐姿，所謂的悄然無(wú)聲，既不是學(xué)生應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的理想狀態(tài)，也不是值得羨慕的管理境界，既不是真正意義上的人的管理，也遠(yuǎn)離了教育的價(jià)值，實(shí)在應(yīng)當(dāng)引起我們的警惕和思考。

[責(zé)任編輯：白文軍]endprint