楊占武

（中國人民大學(xué)體育部，北京100872）

美國大學(xué)體育業(yè)余主義歷史傳統(tǒng)探析

楊占武

（中國人民大學(xué)體育部，北京100872）

業(yè)余主義是美國大學(xué)生體育聯(lián)合會的根基。對這一根基的深入探析，有助于更好地把握美國大學(xué)體育的成功之道，為國內(nèi)大學(xué)體育工作提供參考。借助文獻(xiàn)資料法對此進(jìn)行了追根溯源。結(jié)論表明，業(yè)余主義源自古希臘雅典城邦全面發(fā)展的教育觀，經(jīng)由維多利亞時(shí)期英國學(xué)者的詮釋，進(jìn)而成為精英教育的核心要求。這一要求為美國的高等教育所繼承。為反對大學(xué)校際競技運(yùn)動(dòng)的職業(yè)化，保證公平競賽環(huán)境，通過針對學(xué)生運(yùn)動(dòng)員招生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)業(yè)要求等問題的立法，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會堅(jiān)守業(yè)余主義并傳承至今。

業(yè)余主義；大學(xué)體育；學(xué)生運(yùn)動(dòng)員；美國大學(xué)生體育聯(lián)合會

1 問題的提出

在美國，除美國大學(xué)生體育聯(lián)合會（NCAA）外，組織大學(xué)校際競技運(yùn)動(dòng)的，還有美國大學(xué)校際體育競賽聯(lián)合會（NAIA）等一些規(guī)模較小的大學(xué)校際體育組織和團(tuán)體［1］45。但僅從會員院校的數(shù)量、地位和規(guī)模來看，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會就可以說是唯一能夠代表美國大學(xué)的體育組織，更不必說舉世稱道的參與度和競技體育水平。多年來，國內(nèi)學(xué)界言及美國大學(xué)體育，也既指美國大學(xué)生體育聯(lián)合會及其會員院校和聯(lián)盟所組織和開展的大學(xué)體育活動(dòng)，特別是校際競技運(yùn)動(dòng)（Intercollegiate Athletics）。

為借鑒美國大學(xué)體育的成功經(jīng)驗(yàn)，國內(nèi)學(xué)界對美國大學(xué)生體育聯(lián)合會（NCAA）的管理體制和運(yùn)行機(jī)制多有研究。但對其自1906年成立以來就始終堅(jiān)守的業(yè)余主義則少有關(guān)注，這與業(yè)余主義在該組織中的地位和作用存在很大落差。國外學(xué)者認(rèn)為，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會的根基，無論是成立之初還是現(xiàn)在，就是對業(yè)余主義的堅(jiān)守以及體育與教育的結(jié)合，教育是根本［1－2］。這一根基體現(xiàn)在美國大學(xué)生體育聯(lián)合會的憲章和細(xì)則之中，涉及到大學(xué)體育的各個(gè)方面。在國內(nèi)相關(guān)的少量研究中，有言及自由教育理念而談到業(yè)余主義的，也有對其溯源并歸納其發(fā)展階段的，但均有失偏頗。事實(shí)上，美國大學(xué)體育的業(yè)余主義不僅是精英教育的核心內(nèi)容，也是追求公平競賽環(huán)境的必然要求，更是維護(hù)大學(xué)競技運(yùn)動(dòng)市場份額的必然選擇，其立法過程也代表了美國大學(xué)體育所有參與者的利益，是美國大學(xué)體育百余年來不斷進(jìn)步與發(fā)展的基石。

因此，解讀美國大學(xué)體育的成功，必須對其業(yè)余主義的歷史傳統(tǒng)有更為深入的理解和把握，為國內(nèi)相關(guān)研究拓展思路，為做好國內(nèi)大學(xué)體育工作提供參考。

2 從全面發(fā)展教育觀到業(yè)余主義

2.1 古希臘雅典城邦全面發(fā)展的教育觀

據(jù)美國學(xué)者阿倫·奧恩斯坦和萊文·丹尼爾考證，古希臘雅典城邦的教育觀為培養(yǎng)市民的責(zé)任心和對城邦國家的認(rèn)同，培養(yǎng)全面發(fā)展的人［3］。兩位學(xué)者認(rèn)為，蘇格拉底的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)努力追求道德的卓越、生活的明智和行為的理性，真正的教育應(yīng)培養(yǎng)道德上卓越的人，這種總體上的道德卓越遠(yuǎn)優(yōu)于智者派（公元前15世紀(jì)，古希臘的智者派是一群漫游的教師，重在培養(yǎng)學(xué)生的交流技能，以使學(xué)生能成為成功的辯護(hù)人和立法者。他們傳授的重要科目是語法、邏輯和修辭學(xué)。蘇格拉底和柏拉圖等批評者認(rèn)為智者派只注重表面和技術(shù)，不注重真理和誠實(shí)）的技術(shù)訓(xùn)練。在其繼承者柏拉圖設(shè)計(jì)的基本課程中，體操被認(rèn)為對品格的培養(yǎng)和身體的發(fā)展有重要作用，18～20歲的學(xué)生將從事廣泛的身體和軍事訓(xùn)練。亞里士多德也基本繼承了柏拉圖在教育上的觀點(diǎn)，區(qū)分了博雅教育（也稱自由教育，Liberal Education）與技術(shù)訓(xùn)練之間的差異，甚至認(rèn)為職業(yè)的訓(xùn)練會妨礙智力發(fā)展。他所提倡的義務(wù)學(xué)校教育，從幼兒到青少年也都包括體育活動(dòng)和體育教育。

實(shí)際上，早在這三位雅典先賢之前，古希臘人對體育運(yùn)動(dòng)就已極為推崇。在荷馬時(shí)代，軍事技能教育就是教育的首要內(nèi)容，而軍事技能教育主要是以體育的形式進(jìn)行的［4］58。在古風(fēng)時(shí)代，斯達(dá)巴教育更是將軍事技能教育推至極致，年滿18歲的斯巴達(dá)青年經(jīng)過一定儀式成為“青丁”，進(jìn)入更高一級的教育機(jī)構(gòu)——青年軍事訓(xùn)練團(tuán)（又稱“埃佛比”，Ephebia），接受由軍事首領(lǐng)組織的為期兩年的強(qiáng)化軍事訓(xùn)練［5］34。但斯巴達(dá)教育沒有給文化知識教育留下一席之地，他們幾乎拒絕一切文化知識的學(xué)習(xí)，甚至連最基本的讀、寫、算都被排斥在教育之外，這造成整個(gè)斯巴達(dá)民族文化素質(zhì)的低下，進(jìn)而導(dǎo)致曾經(jīng)稱霸整個(gè)希臘的斯巴達(dá)城邦日趨衰落［4］64。斯巴達(dá)的衰落，反襯了雅典全面發(fā)展教育觀的合理。

無論是對斯巴達(dá)式教育的反思，還是對智者派技術(shù)訓(xùn)練的批判，都說明了雅典三賢之所以強(qiáng)調(diào)道德卓越、強(qiáng)調(diào)品格培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)博雅教育的原因?！敖∪男闹窃⒂诮∪纳眢w（A Sound Mind in a Sound Body）”是對雅典城邦全面發(fā)展教育觀最好的注解［6］3。

近期國外研究成果表明，全面發(fā)展的教育觀與業(yè)余主義的聯(lián)系是由19世紀(jì)的英國學(xué)者們提出來的。這些學(xué)者們認(rèn)為，在身體的訓(xùn)練（Physical Training）成為教育的必要內(nèi)容，有益強(qiáng)身和紀(jì)律性的同時(shí)，業(yè)余的競技運(yùn)動(dòng)和比賽（Amateur Athletics and Games）則通過友好的對抗（Friendly Rivalry）培養(yǎng)更高一層的品質(zhì)，如勇氣、忍耐、自我約束和禮貌（Courtesy）。因此，19世紀(jì)的英國學(xué)者都推崇對古希臘業(yè)余體育和文化的繼承。他們認(rèn)為，學(xué)校里的體育場館和體育活動(dòng)對學(xué)生的道德養(yǎng)成有利，業(yè)余的體育比賽也對個(gè)體的道德素質(zhì)和社會的道德風(fēng)氣有利［7］。

2.2 英國貴族與紳士的業(yè)余者身份

在漢語語境里，“業(yè)余”頗有貶義。但在英語語境中，業(yè)余者（Amateur）是英國貴族有別于其他階層的重要標(biāo)簽。對貴族來說，他們是當(dāng)然的“業(yè)余者”。貴族們有時(shí)間欣賞藝術(shù)只是因?yàn)樗囆g(shù)本身的優(yōu)雅，貴族們研究生活中的審美，也只是因?yàn)闃酚诖说溃?］12。貴族們也顯然就是有閑階級。凡勃侖（Thorstein Veblen）在其經(jīng)典《有閑階級論》里指出，就學(xué)習(xí)目的而言，參與體育運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典相比有明顯的優(yōu)勢。在體育運(yùn)動(dòng)上的優(yōu)異表現(xiàn)，不只是表明他們有時(shí)間，也同樣表明他們有錢，以及他們所擁有的無需專業(yè)化的古典性格和氣質(zhì)［9］。

隨著1694年英國銀行的成立，英國中產(chǎn)階層或曰有閑階層日益壯大，業(yè)余者與這一階層所追求的紳士形象開始密切相關(guān)。新興的中產(chǎn)階層努力通過博雅教育及學(xué)會貴族的興趣愛好來提升自己的社會形象和地位［10］。曾專屬貴族階層的興趣和愛好，與專業(yè)化或職業(yè)化無關(guān)，成為紳士必備的才藝。與此同時(shí)，貴族中的體育愛好者們?yōu)榱擞袆e于中產(chǎn)階層的新貴，不斷地追求新奇的更顯高貴的運(yùn)動(dòng)［11］。

但排斥勞工階層的業(yè)余主義條款，最早是由19世紀(jì)出現(xiàn)的體育協(xié)會提出來的，與在此百余年前的貴族俱樂部很少甚至根本就毫無關(guān)系。成立于1866年的英國業(yè)余運(yùn)動(dòng)員俱樂部給出了最早的關(guān)于“業(yè)余者”的定義：業(yè)余者是這樣的一些紳士，他們從未參與過資格公開的比賽，也從未為了金錢、為了特許費(fèi)，或者與職業(yè)選手一起為了金錢，為了特許費(fèi)而比賽。在其一生中也從未將運(yùn)動(dòng)視為謀生手段，他們不是工人、工匠或勞力［12］。

之所以排斥勞工階層，因?yàn)樵诰S多利亞時(shí)期（1837—1901年，既維多利亞女王在位統(tǒng)治時(shí)期，是英國爆發(fā)工業(yè)革命的時(shí)期，也是大英帝國開始達(dá)到鼎盛的時(shí)期），是否紳士的重要依據(jù)是一個(gè)人的舉止和言行。1859年，關(guān)于英國紳士，塞繆爾·斯邁爾斯（Samuel Smiles，1812—1904，蘇格蘭作家及政府改革派代表，以其著作《自立》而聞名，該書被譽(yù)為維多利亞時(shí)代中期自由主義的圣經(jīng)）寫道：最重要的是，紳士是誠實(shí)的。紳士們認(rèn)為真誠是“存在的最高意義”，是正直的靈魂［13］。在他看來，如果體育比賽要保持公正和友好，要在誠實(shí)和體面的方式下進(jìn)行，那就只能由紳士來參加。協(xié)會的創(chuàng)辦者們擔(dān)心，那些從體育比賽中掙錢的職業(yè)選手，不會在比賽中像紳士一樣行事。金錢，無論是賭注還是酬勞，都將損害體育比賽的健康，因此，中產(chǎn)階級的紳士們極為推崇比賽的公平與榮譽(yù)。當(dāng)1891年足球協(xié)會推出罰球這一規(guī)則時(shí)，紳士們認(rèn)為這一規(guī)則是對他們的冒犯［10］。因?yàn)?，作為真誠的紳士，為了榮譽(yù)與公平怎么可能有意犯規(guī)？

所以，自“貴族”的“業(yè)余者”身份起，在“業(yè)余者”和“紳士”這兩個(gè)稱謂中，也形成了必然的聯(lián)系?！皹I(yè)余”是成為“紳士”的必要條件，“紳士”也因此必然是“業(yè)余者”。

2.3 早期英國學(xué)校體育中的業(yè)余主義

英國社會對體育的推崇在其學(xué)校教育中有很多佐證。1815年，在滑鐵盧戰(zhàn)役中對拿破侖取得決定性勝利之后，威靈頓公爵（Duke of Wellington，1769—1852，英國陸軍元帥，1814年獲封為威靈頓公爵，1815年6月18日與普魯士軍隊(duì)一起取得滑鐵盧戰(zhàn)役的決定性勝利，后曾兩度擔(dān)任英國首相）曾言：“滑鐵盧的勝利是在伊頓公學(xué)的操場上注定的?！保?］12這一被廣泛引用的名言，除了說明體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)意識和紀(jì)律性方面的重要性外，也道出了體育運(yùn)動(dòng)在英國學(xué)校中的地位。1788年，伊頓公學(xué)和威斯特敏斯特公學(xué)的學(xué)生就舉行了一場板球比賽。1827年牛津和劍橋大學(xué)之間進(jìn)行的板球比賽被認(rèn)為是最早的大學(xué)校際之間的賽事。兩年之后，牛津和劍橋首次舉行了至今享有盛譽(yù)的賽艇比賽［14］。

興起于維多利亞時(shí)期的強(qiáng)身派基督教（Muscular Christianity）對學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)更是推波助瀾。其倡導(dǎo)者查爾斯·金斯利（Charles Kingsley：1819—1875，圣公會（新教三個(gè)原始宗派之一）牧師，小說家，劍橋大學(xué)教授，威爾士王子的家庭教師。他同時(shí)也是基督教社會主義改革派的代表人物，是英國維多利亞時(shí)期最有影響的學(xué)者之一，認(rèn)為基督徒應(yīng)是維護(hù)善的戰(zhàn)士，要履行好自己的職責(zé)，就應(yīng)當(dāng)擁有“強(qiáng)大的力量和堅(jiān)毅的品格”。他主張學(xué)校應(yīng)開展大運(yùn)動(dòng)量的體育運(yùn)動(dòng)，這將有助于培養(yǎng)堅(jiān)毅的品性、堅(jiān)強(qiáng)的身體，可以讓基督徒更好地完成上帝的使命。他堅(jiān)信，運(yùn)動(dòng)可以讓英國的上層社會“體味疼痛，變得足夠堅(jiān)毅，只有這樣，他們才能具備陽剛氣質(zhì)”［15］19。

1927年，美國的卡內(nèi)基基金會就英國的學(xué)校體育發(fā)表了一份研究報(bào)告。報(bào)告指出，英國的學(xué)校對待體育運(yùn)動(dòng)非常認(rèn)真，但他們同時(shí)也努力維持體育運(yùn)動(dòng)與其他活動(dòng)的平衡。英國的教育目的，就是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人（All Round Men）［16］。

雖然牛津和劍橋之間的賽艇比賽觀者如云，但在英國學(xué)校里，體育不可能被視為滿足觀眾需求的商業(yè)化娛樂，它僅被視作博雅教育的重要內(nèi)容，以培養(yǎng)全面發(fā)展的紳士［8］14。英國的學(xué)校體育顯然是奉行業(yè)余主義的。

3 美國大學(xué)體育對業(yè)余主義的繼承與堅(jiān)守

3.1 早期美國大學(xué)體育對業(yè)余主義的繼承

《美國體育簡史》對早期美國的體育活動(dòng)是這樣說明的：毫無疑問，英國殖民者從本土帶來的消遣和娛樂，不僅只是體育活動(dòng)，也包含了他們對這些項(xiàng)目的認(rèn)知和情感，以及這些項(xiàng)目所根植的文化和傳統(tǒng)［17］。

哈佛大學(xué)成立于1636年，耶魯大學(xué)成立于1701年。哈佛大學(xué)即仿造劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院而辦，課程模式和寄宿制與劍橋大學(xué)類似。耶魯學(xué)院則是由從馬薩諸塞州清教徒中分離出來的公理會（1620年，首批清教徒乘“五月花”號在北美登陸。公理會是從清教徒中分化出來的一個(gè)派別，其他派別還有長老會、浸禮會、圣公會。總體而言，從英國移民至北美的是清教徒中的激進(jìn)派，又稱分離派或獨(dú)立派，他們提倡共和政體，堅(jiān)持政教分離，主張讓更多的信徒管理教會，允許地方教會有較大獨(dú)立性）教友建立的［18］。就這兩所大學(xué)的體育運(yùn)動(dòng)，斯蒂夫·瑞思認(rèn)為，哈佛和耶魯繼承了牛津和劍橋的體育運(yùn)動(dòng)和規(guī)則及業(yè)余主義［19］。

19世紀(jì)末，哈佛、耶魯、普林斯頓三所大學(xué)即被譽(yù)為三巨頭（Big Three）。有學(xué)者認(rèn)為，三巨頭已經(jīng)被WASP（信奉新教的盎格魯·撒克遜裔美國人）占領(lǐng)了。對當(dāng)時(shí)的新教精英而言，所謂統(tǒng)治階層就是WASP上層精英和他們中的完善人士——受過教化的“紳士”。而私立寄宿學(xué)校絕對是塑造人格和灌輸價(jià)值觀的理想工具。

曾在英國留學(xué)并頗具運(yùn)動(dòng)才能的皮博迪（Endicott Peabody），1884年按照英國的模式創(chuàng)辦了格羅頓公學(xué)。他認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)中存在的競爭有助于學(xué)生發(fā)展出多重品質(zhì)，例如：忠誠、勇氣、合作以及陽剛之氣。體育運(yùn)動(dòng)可以讓年輕人在遵守游戲規(guī)則的同時(shí)全力以赴，這必將有助于他們學(xué)會自制、公平競爭與正派為人［15］19。在不到20年的時(shí)間里，格羅頓就成為美國最為權(quán)威的寄宿制學(xué)校，其學(xué)生紛紛被三巨頭院校錄取。通過授予皮博迪榮譽(yù)學(xué)位，哈佛和耶魯順利地將他與他所代表的英國教育理念神圣化起來［15］27。

《NCAA百年》一書指出，業(yè)余主義，無論在古希臘還是在英國，都是精英教育的核心。英國的大學(xué)與古希臘人有著同樣的觀點(diǎn)并將此觀點(diǎn)傳遞給了他們在美洲大陸的繼承者們［2］8。

3.2 早期美國大學(xué)體育面臨的職業(yè)化亂象

眾所周知，美國內(nèi)戰(zhàn)后的幾十年是大學(xué)發(fā)展的黃金期，特別是1862年《莫里爾法案》通過之后，贈地大學(xué)在各州紛紛成立。然而，大學(xué)數(shù)量的急劇增加，使辦學(xué)資金和招生成為每所大學(xué)都必須認(rèn)真對待的嚴(yán)峻問題。在19世紀(jì)末，州立大學(xué)、贈地大學(xué)、技術(shù)學(xué)院、文理學(xué)院，都在學(xué)生生源市場上競爭。課程改革和專業(yè)設(shè)置雖然能夠幫助大學(xué)吸引學(xué)生，但在那個(gè)年代，沒有什么能比體育競賽更能吸引媒體和公眾的關(guān)注。大學(xué)體育競賽所帶來的知名度和門票收入是任何一所大學(xué)都無法忽視的。哈佛大學(xué)于1903年投資300 000美元建起了美國境內(nèi)第一座橄欖球場，帶有36 000坐席。耶魯大學(xué)1914年建成的橄欖球場則有75 000坐席，是當(dāng)時(shí)美國境內(nèi)最大的球場。

1892年成為芝加哥大學(xué)首任校長的哈珀（William Rainey Harper）更是將競技運(yùn)動(dòng)作為提高學(xué)校知名度的重要手段。他要求學(xué)校的橄欖球隊(duì)到美國的各個(gè)地方，打敗其他所有學(xué)校。哈珀的這一策略是成功的，到1909年，其在校生就從最初的19 00人發(fā)展到5 500人［20］。哈珀的這一策略也是需要很大投入的，據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，其橄欖球隊(duì)教練有80 000美元專款用于招募“有需要的”的學(xué)生。這一做法無疑是職業(yè)化的［8］21。

芝加哥大學(xué)的做法并不是個(gè)案。為利用大學(xué)體育競賽提高院校的知名度，對有運(yùn)動(dòng)天賦的選手提供資助進(jìn)行招募是較為普遍的做法。學(xué)校的校友群體在此過程中發(fā)揮了很大的作用，他們不僅為母校發(fā)現(xiàn)選手，他們也向這些選手們付錢、提供工作，或者不用歸還的貸款。身處小城鎮(zhèn)的大學(xué)在這方面也不落后，因?yàn)榇髮W(xué)的競技運(yùn)動(dòng)有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，提高城鎮(zhèn)的知名度。他們完全樂于成為大學(xué)代表隊(duì)的擁躉和支持者，他們當(dāng)然不會反對向有天分的選手提供資助［8］23。

不加控制的激烈競爭甚至使沒有學(xué)生身份的運(yùn)動(dòng)員和職業(yè)運(yùn)動(dòng)員作為槍手參加大學(xué)體育比賽，圍繞比賽結(jié)果的賭博也隨之興起。本應(yīng)僅是學(xué)生參加的大學(xué)業(yè)余比賽充斥著金錢所帶來的種種職業(yè)化亂象。

3.3 橄欖球場上暴力與美國大學(xué)生體育聯(lián)合會的成立

19世紀(jì)末，有悖于業(yè)余主義的，并不只是在美國高校中泛濫的職業(yè)化亂象，還包括橄欖球場上的暴力。

橄欖球的比賽規(guī)則決定了一方進(jìn)攻另一方必然千方百計(jì)地防守。由于缺少有效的保護(hù)器具，嚴(yán)重的傷害事故層出不窮。1905賽季，橄欖球賽場共有18例死亡，149例重傷，招致媒體與大眾的憤怒和批評。1905年10月，時(shí)任美國總統(tǒng)的希奧多·羅斯福，召集了哈佛、耶魯、普林斯頓大學(xué)的代表來到白宮，明確提出：改革比賽！雖未明言，但他暗示，不然比賽將被取消。

11月25日，在紐約大學(xué)與聯(lián)合大學(xué)的比賽中，一名隊(duì)員在試圖阻止“群體戰(zhàn)術(shù)（Mass Play）”時(shí)喪命。紐約大學(xué)校長亨利·邁肯（Henry MacCracken）當(dāng)晚急電哈佛大學(xué)校長查爾斯·艾洛特（Charles W.Eliot），希望由他召集各校校長召開專門會議，討論橄欖球比賽的暴力問題，但艾洛特沒有回應(yīng)。紐約大學(xué)校長并未因此停止努力，隨后邀請了曾與紐約大學(xué)有過比賽的13所學(xué)校代表一起商討，這些代表進(jìn)而決定要在更大范圍內(nèi)采取行動(dòng)。

1905年12月28日，共有62所院校的教工代表參加了會議。雖然三巨頭院校態(tài)度不一全部缺席，但這并未影響會議的召開，也未影響美國校際橄欖球聯(lián)盟的成立。聯(lián)盟選舉出自己的規(guī)則委員會，聯(lián)盟也任命了一個(gè)執(zhí)行委員會，開始立法，起草章程和細(xì)則草案，包括聯(lián)盟的更名事宜，以表明該組織應(yīng)處理的不只是橄欖球一個(gè)項(xiàng)目的問題。

1906年3月，草案得以通過。12月，第一次代表大會在紐約的默里山賓館召開。這一組織被命名為美國校際體育協(xié)會（IAAUS，The Intercollegiate Athletic Association of the United States）。4年以后，該組織更名為美國大學(xué)生體育聯(lián)合會（The National Collegiate Athletic Association），NCAA就此誕生［2］10。

橄欖球場上的暴力是美國大學(xué)生體育聯(lián)合會成立的主因，但暴力本身和職業(yè)化亂象都是有悖業(yè)余主義的。在1906年的首屆代表大會上，立法通過的第一版憲章就載明，美國的大學(xué)體育必須建立在道德基礎(chǔ)之上并且追求崇高的教育目標(biāo)，美國大學(xué)體育的根基就是業(yè)余主義。

3.4 美國大學(xué)生體育聯(lián)合會對業(yè)余主義的立法與堅(jiān)守

實(shí)際上，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會所表明的信念和追求，在其成立之前，就有不少大學(xué)和聯(lián)盟既已信奉并付諸于努力。哈佛大學(xué)校長查爾斯·艾洛特明確反對美國大學(xué)里盛行的為了比賽勝利不擇手段的行為。與他同一時(shí)期的斯坦福大學(xué)校長大衛(wèi)·喬丹（David Starr Jordan）在媒體上也公開表明：“不應(yīng)有任何人，無論通過什么渠道，因?yàn)閰⑴c大學(xué)體育比賽而得到金錢?！保?］26

1916年美國大學(xué)生體育聯(lián)合會第一次在立法中對業(yè)余運(yùn)動(dòng)員做了定義并在1922年做了修訂：業(yè)余運(yùn)動(dòng)員是那些僅為了快樂（Pleasure）、身體（Physical）、精神（Mental）、道德（Moral）和社會交往（Social）方面的益處而參與體育運(yùn)動(dòng)的人［2］168。

但在激烈競爭的現(xiàn)實(shí)面前，雖已在憲章和規(guī)則中立法但業(yè)余主義很難得到嚴(yán)格執(zhí)行。其原因是：1）作為松散的協(xié)會組織，主要依靠會員院校和聯(lián)盟自主治理，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會沒有有效的強(qiáng)制手段；2）提供資助招募運(yùn)動(dòng)員的，恰恰是大學(xué)競技運(yùn)動(dòng)的支持者。美國的大學(xué)校長們不得不在媒體面前批判職業(yè)化的罪惡，但潛意識上，他們也被大學(xué)競技運(yùn)動(dòng)職業(yè)化的益處所吸引［8］36。

3.4.1 “健全準(zhǔn)則（Sanity Code）”與學(xué)生運(yùn)動(dòng)員資助的限定 1935年，由北卡羅萊納大學(xué)校長弗蘭克·格雷漢姆（Frank Graham）牽頭，美國南部聯(lián)盟提出了嚴(yán)格的業(yè)余主義準(zhǔn)則，如取消針對運(yùn)動(dòng)才能的獎(jiǎng)學(xué)金等。但這一原本認(rèn)為應(yīng)能得到廣泛支持的準(zhǔn)則根本沒有實(shí)現(xiàn)，遭到很多教練及校友協(xié)會的激烈反對。南部聯(lián)盟院校于1938年徹底放棄了格雷漢姆方案［8］40。

但這一方案及其失敗所反應(yīng)的業(yè)余主義事關(guān)公平競賽問題，在全美所有會員院校和聯(lián)盟都是普遍的，引起廣泛的關(guān)注與討論，進(jìn)而促使美國大學(xué)生體育聯(lián)合會于1948年立法通過“健全準(zhǔn)則（Sanity Code）”。這一準(zhǔn)則的內(nèi)容涉及到運(yùn)動(dòng)員的資助、招募、學(xué)業(yè)等。照此準(zhǔn)則，學(xué)生運(yùn)動(dòng)員不能獲得基于運(yùn)動(dòng)才能而發(fā)放的獎(jiǎng)學(xué)金。獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放依據(jù)只能是經(jīng)濟(jì)上是否需要以及學(xué)業(yè)表現(xiàn)［2］45。

與以往所有業(yè)余主義準(zhǔn)則不同的是，這一“健全準(zhǔn)則”是帶有“牙齒”的。美國大學(xué)生體育聯(lián)合會為此成立了由3人組成的憲章監(jiān)察委員會，同時(shí)也成立了調(diào)查委員會（Fact-Finding Committee）以調(diào)查可能出現(xiàn)的違規(guī)。對違規(guī)的處罰就是取消會員資格，但前提條件是必須在代表大會上獲得三分之二多數(shù)票的同意［2］31。

這一條件為“健全準(zhǔn)則”的執(zhí)行帶來了巨大困難并直接導(dǎo)致這一準(zhǔn)則的廢除。1950年，有7所大學(xué)被認(rèn)定違規(guī)，但是否處罰的投票結(jié)果僅是111：93。對這一準(zhǔn)則的不滿，對處罰過重的異議以及支持處罰的票數(shù)難于達(dá)到三分之二多數(shù)的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致1951年代表大會時(shí)，“健全準(zhǔn)則”被正式投票廢除。但具有歷史意義的是，這一立法的失敗使所有院校都意識到，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會應(yīng)具備執(zhí)法能力，只有這樣才能堅(jiān)守業(yè)余主義。業(yè)余主義的立法也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，符合絕大多數(shù)會員院校的利益。

為了解決普遍存在的學(xué)生運(yùn)動(dòng)員資助與業(yè)余主義的矛盾，保證公平競賽環(huán)境，1956年的代表大會立法通過了新的準(zhǔn)則，所有會員院校都可以給予學(xué)生運(yùn)動(dòng)員“普遍接受的教育費(fèi)用”。這一費(fèi)用被限定為學(xué)費(fèi)和用于住宿、餐飲、書本和小額洗衣等方面的資助。雖然這一做法也導(dǎo)致是否“為錢比賽（Play for Pay）”成為之后爭議不斷的話題，但總體來說，這顯然是能令會員院校較為認(rèn)可的決定。會員院校也普遍接受對資助如此限定是符合業(yè)余主義的。

3.4.2 對招生學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求 除資助種類和數(shù)額外，招生時(shí)的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)同樣是堅(jiān)守業(yè)余主義所無法回避的問題，也是公平競賽無法回避的問題。在此問題上，最初的“1.600規(guī)則”經(jīng)歷了與“健全準(zhǔn)則”同樣的先立后廢的過程。

“1.600規(guī)則”在1965年代表大會上獲得通過，這一規(guī)則要求招收的學(xué)生運(yùn)動(dòng)員在最高4.0的平均學(xué)分成績（GPA）上要不低于1.6。除此之外，高中學(xué)業(yè)排名、GPA、ACT、SAT都可以作為參考。但如此低的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對老牌名校來說顯然是難以接受的。如常春藤聯(lián)盟的高校就一度宣布將不再參加美國大學(xué)生體育聯(lián)合會的錦標(biāo)賽。

也有院校認(rèn)為，這一規(guī)則干涉大學(xué)的招生自主，是對大學(xué)自主權(quán)的侵害。還有院校認(rèn)為，學(xué)業(yè)要求超出這一標(biāo)準(zhǔn)的院校與只是達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的院校招來的學(xué)生運(yùn)動(dòng)員水平不同，公平競賽難以保證。但最終導(dǎo)致正反雙方意見失衡的是，有批評者認(rèn)為這一規(guī)則是對成績不好貧困學(xué)生的歧視。剝奪這些學(xué)生的入學(xué)機(jī)會有違社會公平，大學(xué)有責(zé)任向這樣的學(xué)生提供教育機(jī)會［2］49。在1973年的代表大會上，“1.600規(guī)則”終被投票放棄。

歷經(jīng)多年混亂和爭議，取而代之的是1983年通過的“提案48”［2］50。該提案主張，要取得一級會員院校學(xué)生運(yùn)動(dòng)員資格，在高中階段的核心課程中，必須達(dá)到不低于2.0的平均學(xué)分成績。此外，必須在語言和數(shù)學(xué)這些核心課程上，綜合成績達(dá)到SAT考試700分或者ACT考試15分［2］63。

雖然這一提案從一開始也存有爭議，如反對者認(rèn)為這一規(guī)定將使少數(shù)族裔，特別是非裔美國學(xué)生受到不公正的限制，但總體上來說，支持者們認(rèn)為，通過“提案48”設(shè)定學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是堅(jiān)持業(yè)余主義完成教育使命的必然要求。

3.4.3 校長委員會的成立與更嚴(yán)苛的學(xué)業(yè)進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn) 迫于美國教育委員會（ACE，American Council on Education）等眾多高等教育組織的壓力，為更好地發(fā)揮大學(xué)校長在大學(xué)體育工作中的管理和監(jiān)督作用，1984年，美國大學(xué)生體育聯(lián)合會單獨(dú)成立了校長委員會［2］67。此后，在1997年的治理結(jié)構(gòu)調(diào)整中，校長委員會與美國大學(xué)生體育聯(lián)合會完全整合，大學(xué)體育的校長負(fù)責(zé)制（President Control）在全美高校范圍內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)［2］83。

校長委員會的成立使會員院校在堅(jiān)持業(yè)余主義的立法和行動(dòng)上有了更大的決心，也有了更嚴(yán)苛的舉措。如1996年在“提案48”基礎(chǔ)之上形成的“提案16”，2003年開始實(shí)施的定期公布一級會員院校（Division I）代表隊(duì)的學(xué)業(yè)進(jìn)展率（Academic Progress Rate）、畢業(yè)率（Graduation Success Rate）以及二級會員院校（Division II）代表隊(duì)的學(xué)業(yè)成功率（Academic Success Rate）等。這些立法和舉措的目的就是監(jiān)控學(xué)生運(yùn)動(dòng)員每一學(xué)年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。為此，各代表隊(duì)主教練都要定期提交專門報(bào)告。如一級會員院校代表隊(duì)未達(dá)到學(xué)業(yè)進(jìn)展率要求，將面臨失去季后賽資格等處罰［2］167。

針對學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練時(shí)間和參賽次數(shù)也有諸多立法限制和規(guī)定，國內(nèi)多有介紹，限于篇幅，不再贅述。美國大學(xué)生體育聯(lián)合會對這些立法是這樣說明的：從大學(xué)畢業(yè)與在賽場上贏得比賽同樣重要。我們的職責(zé)就是為年輕人提供學(xué)習(xí)、比賽、成功的機(jī)會。這既是我們的承諾，也是我們的責(zé)任［21］。這無疑是對美國大學(xué)體育之所以堅(jiān)守業(yè)余主義的最好說明。

4 啟示

從古希臘雅典全面發(fā)展的教育觀到英國貴族和紳士的身份標(biāo)志，再到英國學(xué)校的精英教育追求，業(yè)余主義始終是與教育密切相關(guān)的，是面向所有學(xué)生注重人才培養(yǎng)的。美國大學(xué)體育不僅繼承，也不斷強(qiáng)化和堅(jiān)守業(yè)余主義。

其基本邏輯在于，業(yè)余主義的歷史傳統(tǒng)已成為各會員院校都必須達(dá)到的明確標(biāo)準(zhǔn)或必須執(zhí)行的具體要求。這些標(biāo)準(zhǔn)和要求不僅事關(guān)人才培養(yǎng)，更事關(guān)代表隊(duì)水平和公平競賽，事關(guān)所有會員院校和聯(lián)盟的利益。因此，在會員院校和聯(lián)盟的重視和參與下，業(yè)余主義的立法不斷得以完善，業(yè)余主義的歷史傳統(tǒng)因而歷久彌新。

雖也存有一些非議，也時(shí)常會有法律挑戰(zhàn)，但業(yè)余主義的美國大學(xué)體育始終信守教育使命，提供了大量的免費(fèi)教育機(jī)會，得到社會的廣泛認(rèn)可，不斷吸引無數(shù)青少年投身于體育運(yùn)動(dòng)。業(yè)余主義的美國大學(xué)體育也很好地維護(hù)了公平競賽環(huán)境，得到會員院校和聯(lián)盟的廣泛支持。這對美國競技體育水平的持續(xù)領(lǐng)先，對美國職業(yè)體育乃至體育產(chǎn)業(yè)的持續(xù)繁榮，都居功至偉。

對國內(nèi)來說，無論是競技體育舉國體制的后備人才困境，還是職業(yè)體育在青訓(xùn)方面的乏力，其根源都在于國內(nèi)青少年對體育活動(dòng)的遠(yuǎn)離。早在上世紀(jì)80年代，為促進(jìn)人才培養(yǎng)，國內(nèi)高校就開始試辦高水平代表隊(duì)。但1%的招生數(shù)量的限制使這一政策難以吸引家長鼓勵(lì)孩子參與體育。招生政策的機(jī)械與單一，也造成名校壟斷尖子運(yùn)動(dòng)員和比賽成績的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了參與院校的積極性。多年來，這一政策在人才培養(yǎng)上也始終難有作為。

諸多問題在國內(nèi)已呼吁了多年。但限于體制的掣肘，限于制度的匱乏，雖有諸多努力，但始終沉疴難起。黨的十八屆三中全會提出，要推進(jìn)社會組織依法自治，發(fā)揮作用。美國大學(xué)體育業(yè)余主義歷史傳統(tǒng)所反應(yīng)的，不只是全面發(fā)展的教育觀，還有自主治理的立法過程。順應(yīng)時(shí)代要求，借鑒美國大學(xué)體育業(yè)余主義歷史傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的基本邏輯和立法經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)國內(nèi)廣大大學(xué)體育工作者的積極性，解決長期存在的制度難題，應(yīng)是創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)體育工作的突破口。相關(guān)問題，有待進(jìn)一步的深入探討。

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責(zé)任編輯：喬艷春

Analysis on Historical Traditions of NCAA Amateurism

YANG Zhanwu
（Physical Education Department，Renmin University of China，Beijing 100872，China）

The amateurism is the fundamental principle theme of NCAA.The in-depth analysis toward this theme is essential to understand the success of American intercollegiate athletic andmeaningful for the developmentof Chinese university sports.Based on literature reviews，the results show that it is a concept initiated by Victorian England scholars from the views of ancient Greek philosophers on comprehensive development education，and facilitated to a central component of elite education.Itwas inherited by American higher education.The legislation on eligibility and academ ic progress etc.of student-athlete to resist the professionalization and tomaintain the level playing field for intercollegiate athletics are the key approaches for the adherence and sustainability of NCAA amateurism.

amateurism；intercollegiate athletic；student-athlete；NCAA

G80－053

A

1004－0560（2017）02－0026－06

2017-01-12；

2017-03-02

教育部教育科學(xué)規(guī)劃課題（2016010207）。

楊占武（1968—），男，副研究員，博士，主要研究方向?yàn)轶w育人文社會學(xué)。