邵麗

（武漢工程大學 湖北武漢 430205）

互聯(lián)網(wǎng)+背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展①

邵麗

（武漢工程大學 湖北武漢 430205）

21世紀是信息發(fā)展的時代，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑是這個時代最顯著的標志之一。近年來“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念被提出，再一次將互聯(lián)網(wǎng)及其特點、功能、影響等話題帶入了人們的視野。該文采用文獻法、資料法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法、邏輯分析法以及專家訪談等多種方法對“互聯(lián)網(wǎng)+”在體育文化傳承方面的應(yīng)用進行了探究，包括對“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念及模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”對我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承方面造成的困境及解決途徑等進行了研究。希望該文的研究成果可以供相關(guān)體育教育部門等參考。

互聯(lián)網(wǎng) 傳統(tǒng)體育文化 傳承 發(fā)展

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”的概念、內(nèi)涵及與傳統(tǒng)體育文化傳承之間的關(guān)系探究

1.1 概念及內(nèi)涵

簡而言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是互聯(lián)網(wǎng)與各個傳統(tǒng)行業(yè)的緊密結(jié)合，這種思維模式以及在這種思維指導、影響之下的行為、措施等在“互聯(lián)網(wǎng)+”概念被正式提出來之前已經(jīng)存在和運行，但并沒有正規(guī)的、系統(tǒng)的，專業(yè)的、有條理的進行研究?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是知識社會創(chuàng)新2.0推動下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進及隨之而改變的社會經(jīng)濟、政治、文化等的新型發(fā)展形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的思維模式及其影響下的一切社會改革等符合當前社會發(fā)展的規(guī)律，有效帶動和促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，是當前各種網(wǎng)絡(luò)活動不竭前進的創(chuàng)新和動力源泉。

1.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”與我國的傳統(tǒng)體育文化

眾所周知，2015年，李克強總理首次提出了我國的“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，此計劃也成為了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。將“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃運用到我國的高校體育文化教育中，既實現(xiàn)了對我國民族傳統(tǒng)體育文化的繼承、弘揚與保護，也實現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”與時俱進、文化創(chuàng)新、開放生態(tài)、尊重人性、結(jié)構(gòu)重塑等教學特點，有效提高了各大學校的體育文化教學水平。但是，如何更好地利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教學的特征，發(fā)揮其優(yōu)勢，實現(xiàn)我國大學生素質(zhì)教育水平的持續(xù)提高、進一步促進大學生的精神文明建設(shè)等也是當前教學改革、體育教育等工作中的新問題?？傊盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的思維模式給學校民族傳統(tǒng)體育文化的傳承帶來了很大的機遇與挑戰(zhàn)。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承的困境

由于文化傳承最直接的表現(xiàn)和傳承方式就是教育，因此，該文把我國傳統(tǒng)民族體育文化的傳承問題研究也放在了國內(nèi)的各大高校。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀中主要存在以下幾點不足。

2.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”教育思維還沒有得到充分推廣

由于“互聯(lián)網(wǎng)+”概念是新提出來的，一方面缺少經(jīng)驗；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的教學模式與新思想又存在出入，所以，在這種思維模式指導之下，學校的傳統(tǒng)體育文化傳承教育活動進行得稍顯緩慢。這與學校教學方式照搬照套、缺乏創(chuàng)新、不夠靈活，學校的管理體制不科學、權(quán)責不清、規(guī)章制度有待改進，教學設(shè)備不夠先進、教學設(shè)施不齊全等都由很大的關(guān)系。因此，為了實現(xiàn)新形勢下“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)秀教學，對這種教育思維學校仍需要進一步推廣和宣傳。

2.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”教學技術(shù)利用不夠

教學技術(shù)利用不夠有兩方面的原因：一是，一些學校師資力量缺乏，教師隊伍中存在不專業(yè)人士教學的情況，其中，也有部分教師不能適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學模式和教學方法等導致教學技術(shù)較低；二是，學校的教學資金缺乏，致使學校缺失配備適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”教學模式下的教學基礎(chǔ)設(shè)施和裝備等。

2.3 體育文化傳承的數(shù)據(jù)資源共享程度低

21世紀是“人才、合作”的時代，同樣也是“互聯(lián)網(wǎng)”的時代，而在“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式下，信息的共享是十分必要而且是順應(yīng)時代發(fā)展的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學校的體育教學存在資源少、資源共享程度低的情況，這與一些學校體育文化空間封閉的原因是分不開的，而一定程度上，學校教育的開放程度與學校民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的高低和文化的傳播狀況等是有巨大的相關(guān)性的。

2.4 “互聯(lián)網(wǎng)+”模式下經(jīng)濟基礎(chǔ)與文化傳承脫節(jié)

在當前“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式下，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平逐漸提高，人們的生活水平隨之提高，但是，在有些地區(qū)仍然存在經(jīng)濟發(fā)展落后的問題，經(jīng)濟發(fā)展落后了，在教育上的投入就更加少，更談不上對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。但是，調(diào)查顯示，往往我國優(yōu)秀的、寶貴的民族傳統(tǒng)體育文化等就是存在于邊遠地區(qū)的少數(shù)民族聚居地區(qū)，然而，人們在追求物質(zhì)生活豐富、一昧發(fā)展經(jīng)濟的同時就忽略了對傳統(tǒng)文化的保護。加之，當今時代手機、互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)展迅速，人與人之間的實際溝通頻率越來越低，人們失去了開展團體性傳統(tǒng)體育活動的機會，久而久之，這種民族傳統(tǒng)體育活動所攜帶的民族體育文化等也消失殆盡。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承的發(fā)展路徑

3.1 理論與實踐相結(jié)合，深入“互聯(lián)網(wǎng)+”教育傳播理念

如前所述，互聯(lián)網(wǎng)雖然在人們生活中已不陌生，但是大眾利用、遵循“互聯(lián)網(wǎng)+”的文化傳播路徑和模式的觀念還很淡薄，如果不能改變這種現(xiàn)狀，只會導致“互聯(lián)網(wǎng)+”只是一個口號，而并不能起到實際的效用。這種情況不利于我國民族傳統(tǒng)體育文化在當前時代下在我國國內(nèi)甚至國外的傳播和發(fā)展，這對于弘揚和繼承我國民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是十分不利的。

3.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化的本土特色保持

文化的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展模式使一些民族傳統(tǒng)文化得以以“短、平、快”的方式傳播和傳承，這種傳播模式能夠使文化以最快的速度、最便捷的方式發(fā)展，但是，它忽略了對傳統(tǒng)體育文化深厚底蘊的學習和維護，這種寓意深刻的內(nèi)涵是難以很快通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化媒介傳播的，這就需要廣大傳統(tǒng)體育文化教育工作者、體育教育研究人員以及我們每個體育文化的學習、傳播者在繼承和弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的同時，注意保持民族文化的特色，保護其獨特的個性和趣味，以免傳統(tǒng)體育文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下遭到破壞。

3.3 發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢，擴大民族傳統(tǒng)體育文化的共享

為了保持我國民族傳統(tǒng)體育文化的特色，為了深化文化內(nèi)涵以及為了使更多的人認識、了解我國民族傳統(tǒng)體育文化，我們要充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，提高學校在體育教育方面的資金、技術(shù)投入，使我國的民族傳統(tǒng)體育文化走出國門，走向世界。這是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下文化發(fā)展的必經(jīng)之路，也是一種文化生存和保持不竭動力重要因素之一。

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G812.47

A

2095-2813(2017)08(b)-0004-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.23.004

邵麗（1982，8—），女，漢，湖北武漢人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教育。