鄭祥榮

(福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,福建 福州 350117)

長(zhǎng)期以來，以增強(qiáng)體質(zhì)為核心的生物體育觀和以認(rèn)知為核心的工具體育觀在體育教學(xué)中占據(jù)了主要位置，體育的人文價(jià)值被邊緣化。學(xué)校體育要擺脫現(xiàn)狀，必須接受美學(xué)思想的觀照，喚醒對(duì)個(gè)體生命與心靈的關(guān)注。美育是以審美為核心的教育，其內(nèi)在包含著促進(jìn)人的美感生成與審美超越的實(shí)踐目的觀。它以審美體驗(yàn)為途徑，以個(gè)體的全面發(fā)展、自由發(fā)展和自主超越為價(jià)值旨?xì)w，通過培養(yǎng)人的審美意識(shí)和審美實(shí)踐能力，客觀上為個(gè)體實(shí)現(xiàn)“人的美感生成”與審美超越準(zhǔn)備了實(shí)踐動(dòng)力和主體條件[1]。體育蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值和人文價(jià)值，其所具有的健康美和精神美，超越現(xiàn)實(shí)局限，直接作用于人的心靈深處,使人心胸更開闊、情感更豐富、品格更高尚、想象更高遠(yuǎn)。運(yùn)用美學(xué)理論與體育教育相結(jié)合，就是要把美育融入體育教育，實(shí)現(xiàn)體育教育審美化，追求鍛煉過程中的審美價(jià)值，促進(jìn)人格培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我身體與心靈的超越。

1 體育教育審美化闡釋及其審美價(jià)值特征

1.1 體育教育審美化闡釋

“生活美學(xué)”是近十年來美學(xué)研究的新潮，美學(xué)從關(guān)注藝術(shù)、環(huán)境轉(zhuǎn)向“關(guān)注生活”、“回歸生活”。美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展為審美教育發(fā)展提供了廣闊的思考空間。席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中認(rèn)為，審美教育可以恢復(fù)人性的完整，獲得精神解放和完美人格形成，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)整體的和諧。審美教育是一種以審美活動(dòng)來塑造人的有目的的教育方式。審美活動(dòng)的本體論內(nèi)涵認(rèn)為，審美活動(dòng)與人的本體存在的關(guān)系是美學(xué)的根本問題。只有對(duì)人類本體進(jìn)入反思，才能與審美本體謀面，同樣，只有基于對(duì)審美活動(dòng)的本體論內(nèi)涵的揭示，才有助于揭示人類的超越之難以及審美生成的全部奧秘。而美學(xué)的意義也由對(duì)人的審美生成、價(jià)值生成的深刻思考轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)審美存在反思與審美活動(dòng)意義、價(jià)值的領(lǐng)悟和揭示[2]。因此，從美學(xué)意義上說，體育教育價(jià)值的美學(xué)思考就是體育教育審美化，考察體育教育作為一種審美活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵與特征。

審美活動(dòng)是人類的一種精神活動(dòng)，它是人性的需求；審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)；審美活動(dòng)具有社會(huì)性、歷史性。意象是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念，意象世界不是認(rèn)識(shí)到的，而是創(chuàng)造出來的，它是情景交融的世界，在審美活動(dòng)中生成，給人以審美的愉悅[3]。體育教育是一種全面促進(jìn)學(xué)生身心健康的實(shí)踐活動(dòng)，體育教育審美化就是創(chuàng)造一個(gè)充滿意象的世界，使體育教育過程達(dá)到一種審美的境界。在這一境界中，真正關(guān)心學(xué)生精神的成長(zhǎng)和生命的存在，讓學(xué)生獲得深刻的運(yùn)動(dòng)審美體驗(yàn)。這種審美體驗(yàn)表現(xiàn)為努力堅(jiān)持、激發(fā)生命活力后自我認(rèn)知感，表現(xiàn)為對(duì)某一動(dòng)作技能熟練掌握、深入理解后的自我滿足感，表現(xiàn)為戰(zhàn)勝自我、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)與困難后的自我超越感。把體育教育作為一種審美活動(dòng)來考察，就是教育過程中讓學(xué)生能主動(dòng)參與鍛煉，保持對(duì)體育精神的信仰和追求，磨礪自我對(duì)生命的感知，感受生命活力帶來的愉悅，完善人格修養(yǎng)，完成從自我認(rèn)知到自我超越的轉(zhuǎn)變。

1.2 體育教育審美價(jià)值特征

體育教育實(shí)現(xiàn)審美化，體育教育作為一種審美活動(dòng)，它的審美價(jià)值主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，形象性與情感性的統(tǒng)一。體育運(yùn)動(dòng)中給人的直觀形象是健壯的體魄，表現(xiàn)為形體美、力量美、健康美、姿態(tài)美、動(dòng)作美等外在性的美。人體美是社會(huì)和文明進(jìn)步的集中體現(xiàn)，它通過自然的人的形體形象，包括神情、體態(tài)和形體語言等，以表現(xiàn)社會(huì)人的精神追求。在整體美中，形體美對(duì)人們的視覺沖擊力和感染力是最為強(qiáng)烈的部分[4]。哲學(xué)家黑格爾說：“通過體育鍛煉塑造一種和諧發(fā)展的人體，是同雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)造相似的一種藝術(shù)創(chuàng)造”[5]。運(yùn)動(dòng)中的美無處不在，體現(xiàn)為力與美的綻放，如奔跑之美、跳躍之美、投擲之美、各種球類之美，這些都展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)技巧之美。伴隨著充滿活力與激情的視覺沖擊，參與運(yùn)動(dòng)者的內(nèi)心也經(jīng)歷各種情感體驗(yàn)。有疲憊、沮喪、悔恨、猶豫、心慌、焦慮、退縮、憤怒、悲傷等失望與失落的情緒，也有歡呼、欣賞、愉悅、自由、自豪、寬容、友愛、幸福等成功后的感動(dòng)，最重要是感受到“重在參與、永不氣餒、永不放棄”的拼搏精神。這些都是生命活力、品格與性情的自然流露，健康形象與情感體驗(yàn)在運(yùn)動(dòng)過程中融為一體。第二，愉悅性和自由性統(tǒng)一。從心理層面而言，體育實(shí)踐確實(shí)是一種特別的體驗(yàn)活動(dòng)，能給人輕松愉悅的感覺。這是一種非理性的感受性直覺，它讓人從日常生活中脫離出來，感受一種忘我的狀態(tài)，是感官或感性的體驗(yàn)過程。同時(shí)，體育教育可以讓人產(chǎn)生更高層次的愉悅，從感性愉悅升華為精神的自由與和諧，即自由狀態(tài)。它是一種源自“自由理性”的“自由愉悅”，它通過反思判斷獲得，是超越于功利之外，超越于觀念的有限性之外的精神愉悅，這種愉悅是美感的基礎(chǔ)和審美活動(dòng)的目的之一[6]。體育教育中自由的狀態(tài)是在身體素質(zhì)不斷提高，是對(duì)體育精神感悟不斷增加，以及對(duì)運(yùn)動(dòng)技能理解不斷深入的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的愉悅。這種自由是理性的認(rèn)知，感性的自由，體育教育實(shí)現(xiàn)感性愉悅和精神愉悅的融合。第三，當(dāng)前性和導(dǎo)向性統(tǒng)一。體育教育審美化，就是要達(dá)到教育審美的境界。美學(xué)家張世英認(rèn)為，從時(shí)間的角度看，“境界”是個(gè)交叉點(diǎn)，是人活動(dòng)于其中的“時(shí)間性場(chǎng)地”(“時(shí)域”)，是一個(gè)由過去與未來構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的存在，或者說，是一個(gè)融過去、現(xiàn)在與未來為一的整體。境界對(duì)一個(gè)人的生活有一種指引、導(dǎo)向的作用。境界可以說是濃縮一個(gè)人的過去、現(xiàn)在與未來三者而成的一種心理導(dǎo)向，一種“思路”或“路子”[3]。因此，境界具有當(dāng)前性，同時(shí)它又具有導(dǎo)向性。當(dāng)前性表達(dá)對(duì)體育審美體驗(yàn)現(xiàn)在的一種精神狀態(tài)，而這種狀態(tài)對(duì)于將來的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有指引和導(dǎo)向作用，并提升對(duì)體育精神價(jià)值的思考和理解。體育教育要提升到審美的境界，實(shí)現(xiàn)當(dāng)前性和導(dǎo)向性的統(tǒng)一。

2 體育教育審美超越性的內(nèi)涵與實(shí)踐原則

2.1 體育教育審美超越性的內(nèi)涵

通過以美育人，促進(jìn)審美體驗(yàn)生成，提升審美品質(zhì)及生命境界，是美育超越價(jià)值的核心表達(dá)。美育超越性體現(xiàn)在：精神性對(duì)肉身性的超越；無限性對(duì)有限性的超越，即人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求具有無限性；可能性對(duì)現(xiàn)實(shí)性的超越，即美育為人提供了自我超越的實(shí)踐可能。[1]美育超越性的內(nèi)涵是對(duì)自身精神、價(jià)值和理想的超越，追求心靈的自由和生命的解放。美育的超越性在體育中體現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)中的精神與自己的人生觀、價(jià)值觀相結(jié)合，熱愛生命，追求完美人格。每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有其自身的藝術(shù)性，每個(gè)個(gè)體都有自己的創(chuàng)造力，都作為一個(gè)生命主體而存在，在體育教育活動(dòng)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，注重個(gè)體自我感受、感知運(yùn)動(dòng)精神和價(jià)值，獲得運(yùn)動(dòng)審美體驗(yàn)。學(xué)校體育的價(jià)值主要包含以下三個(gè)方面：一是健康，這是學(xué)校體育的價(jià)值基準(zhǔn)線；二是優(yōu)美，這是學(xué)校體育的審美追求；三是自我超越，這是學(xué)校體育的價(jià)值歸宿[7]。“體育運(yùn)動(dòng)是一種最積極，最健康，最快樂的生命形式”[8]。體育運(yùn)動(dòng)折射出生命活動(dòng)的重要特征，從人類活動(dòng)的一個(gè)側(cè)面表達(dá)和實(shí)現(xiàn)著生命之美。體育運(yùn)動(dòng)是生命活力的釋放，生命健康的促進(jìn)，生命自由的體驗(yàn)，生命狀態(tài)的超越，生命尊嚴(yán)的張揚(yáng)[9]。體育承載著對(duì)人生發(fā)展有深刻意義的精神內(nèi)涵，包括堅(jiān)強(qiáng)、關(guān)愛、尊重、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、拼搏、競(jìng)爭(zhēng)、求實(shí)、奉獻(xiàn)、公平、崇高等等。體育精神是體育的理想、信念、道德、審美水平的標(biāo)志，體現(xiàn)體育的支柱和靈魂。運(yùn)動(dòng)帶來的不僅是身體健康，更多的是精神境界的提升、生命的領(lǐng)悟、人格的培養(yǎng)。體育教育要實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在精神的提升、成長(zhǎng)和自我超越，使學(xué)生主動(dòng)參與鍛煉，增進(jìn)健康，提高對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的理解，拓展對(duì)運(yùn)動(dòng)之美的鑒賞力，激發(fā)運(yùn)動(dòng)樂趣，領(lǐng)悟生命存在的意義與價(jià)值，這是體育教育審美超越性的集中體現(xiàn)。

2.2 體育教育審美超越性的實(shí)踐原則

體育教育審美超越性的實(shí)踐原則體現(xiàn)為三個(gè)方面：其一，情感育人是審美超越的基礎(chǔ)。審美感受是美學(xué)的核心概念之一，美只能存在于美感活動(dòng)中，美與美感是統(tǒng)一的。大力提倡美學(xué)是“感性學(xué)”的學(xué)說最早源于著名美學(xué)家——鮑姆嘉通，在鮑姆嘉通的《美學(xué)》卷中“Aesthetic”一詞，漢語意為“感性學(xué)”。鮑姆嘉通在《美學(xué)》導(dǎo)論中闡明了其美學(xué)觀點(diǎn): “美學(xué)作為自由藝術(shù)的理論、低級(jí)認(rèn)識(shí)論、美的思維的藝術(shù)和理性類似的思維的藝術(shù)，是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。”[10]美學(xué)產(chǎn)生的本源是感性認(rèn)知，沒有感性就沒有美學(xué)的產(chǎn)生，沒有情感就沒有審美體驗(yàn)。每個(gè)個(gè)體的審美體驗(yàn)都具有獨(dú)特性和不可復(fù)制性，美育立足于個(gè)體生命的整體陶冶，有利于促進(jìn)個(gè)體審美品質(zhì)的主體內(nèi)化與自我建構(gòu)，培養(yǎng)呼應(yīng)個(gè)體審美生存方式的生命自我和審美情趣，引導(dǎo)個(gè)體自覺地去追求人生的本真價(jià)值[1]。體育教學(xué)過程中，運(yùn)動(dòng)技能提升與情感體驗(yàn)交融在一起，使學(xué)生在技能學(xué)習(xí)過程中有良好的情感體驗(yàn)，以學(xué)生為主體實(shí)現(xiàn)情感育人是實(shí)現(xiàn)體育教育審美超越的基礎(chǔ)。其二，情境育人是審美超越的動(dòng)力。情境育人關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)中體育精神的培養(yǎng)和內(nèi)心的自我超越。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，美在意象。意象作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇，內(nèi)涵豐富。一般說來，意象是指單個(gè)景物在人心中的映象和在藝術(shù)作品中的形象?！八^意境，就是情景交融、意溢象外和人與自然審美統(tǒng)一的意象結(jié)構(gòu)和美感形態(tài)?！盵11]審美講究“意境”，即情景交融的境界。體育教學(xué)也是一樣，將“情”提升到教育審美的境界，就是情境育人。情境育人就是創(chuàng)造良好氛圍，注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)中體育精神的培養(yǎng)和提升，在運(yùn)動(dòng)中收獲運(yùn)動(dòng)精神給自己帶來的變化，情境育人是實(shí)現(xiàn)審美超越的動(dòng)力。其三，藝術(shù)育人是審美超越的保障。藝術(shù)育人強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)方式的創(chuàng)新和創(chuàng)造，使學(xué)生在鍛煉過程中不僅獲得良好的運(yùn)動(dòng)情感體驗(yàn)，更重要的是接受體育精神的熏陶。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所說的言外之意、象外之象、物外之韻等等，不是簡(jiǎn)單地到形式背后追求什么東西，而是超越一切對(duì)象的感覺，融人世界中，化山風(fēng)天月為自我性靈[12]。藝術(shù)作品之所以具有美感，是因?yàn)樗鼈冊(cè)从谙胂蟆⒏挥袆?chuàng)造、超越自然、高于現(xiàn)實(shí)、安頓心靈。藝術(shù)講究突破外在技巧，突破對(duì)象感，用內(nèi)心感受表現(xiàn)外在景致，表達(dá)自己對(duì)人生命意義的思考，達(dá)到審美境界。藝術(shù)的核心是創(chuàng)新與創(chuàng)造，只有創(chuàng)新才能體現(xiàn)藝術(shù)的真正價(jià)值。體育教育也是一門藝術(shù)，它啟迪智慧、凈化靈魂，浸潤(rùn)著豐富情感和深刻文化內(nèi)涵。教學(xué)中應(yīng)深入挖掘體育中的文化精神內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，吸引學(xué)生主動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)，接受體育精神的熏陶，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)育人。

3 體育教育審美超越的實(shí)踐策略

3.1 倡導(dǎo)有生命力、感染力與想象力的課堂教學(xué)

3.1.1 倡導(dǎo)真實(shí)有效、體驗(yàn)豐富的生命力教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程情感美

教育必須實(shí)現(xiàn)理性和感性的統(tǒng)一，教學(xué)實(shí)踐要將理和情緊密相結(jié)合。德國(guó)美學(xué)家、哲學(xué)家席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中提出：如果人的感性和理性分裂，感性脫離了理性，感性就會(huì)逐漸地發(fā)展成為一種動(dòng)物性的東西；而理性脫離了感性，就會(huì)變成一種僵死的，限制人的自由、生動(dòng)發(fā)展的東西[13]。教育不僅是信息的流動(dòng)，更是師生之間情感交流的過程。正如霍姆林斯基所說：“教育素養(yǎng)的重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈?！斌w育教學(xué)也是情感和心靈交流的過程，需要相互尊重與信任，輕松愉快的心情有助于產(chǎn)生求知的欲望與激情。

在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生參與活動(dòng)過程，也是情感不斷發(fā)生變化的過程，練習(xí)中學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)有忿怒、恐懼、自信、妒嫉、喜悅、友情、憎恨、渴望、好勝、憐憫，以及伴隨痛苦或快樂的各種感情。教學(xué)中以情感為核心主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是教育教學(xué)語言應(yīng)具有藝術(shù)性，具有語言情感的感染力；二是通過音響、節(jié)奏、旋律等構(gòu)成的聽覺藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，領(lǐng)會(huì)意境，促進(jìn)學(xué)習(xí)；三是運(yùn)動(dòng)器械、場(chǎng)地設(shè)置要注意色彩、線條等造型形象的藝術(shù)美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；四是非語言行為應(yīng)具有親和力和藝術(shù)感染力，著裝顯現(xiàn)“精神美”，眼神、面部表情應(yīng)有“親和美”，這是視覺藝術(shù)的重要體現(xiàn)[14]。創(chuàng)造具有生命力的課堂教學(xué)，就是要充分滿足學(xué)生的情感需求，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)激情與生命活力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程情感美。

3.1.2 倡導(dǎo)和諧一致、興趣盎然的感染力教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)情境美

美學(xué)理論認(rèn)為，審美活動(dòng)是一種人生體驗(yàn)活動(dòng)，這種體驗(yàn)活動(dòng)的對(duì)象是意象世界。在審美活動(dòng)中，人的心靈超越了個(gè)體的有限存在和有限意義，得到一種自由和解放。審美意象是一個(gè)完整的、充滿意蘊(yùn)、充滿情趣的感性世界，也就是中國(guó)美學(xué)所說的情景相融的世界；它在審美活動(dòng)中生成，是人與萬物一體的生活世界，給人一種審美的愉悅[3]。體育教育要提升到審美境界，其實(shí)質(zhì)是情境教育。教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生精神的成長(zhǎng)，提高對(duì)生命的認(rèn)知，塑造堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，培養(yǎng)拼搏精神和樹立勇于挑戰(zhàn)困難的信心和決心。

情境教育的關(guān)鍵是教師創(chuàng)設(shè)具有感染力的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)深入挖掘不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的精神內(nèi)涵，以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律創(chuàng)新教學(xué)方式。通過豐富、新穎、有趣的教學(xué)組織形式，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)熱情，領(lǐng)悟不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的精神內(nèi)涵，保持鍛煉的興趣、信心、好奇和激情，感受鍛煉中的健康美、精神美和形式美。體育教學(xué)必須浸潤(rùn)豐富的情感和深刻的體育文化內(nèi)涵，必須讓學(xué)生有精神性的觸動(dòng)，了解學(xué)生的體育審美需求，培養(yǎng)體育審美趣味、審美情感和審美能力，以實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)情境美。

3.1.3 倡導(dǎo)內(nèi)容豐富、形式多樣的想象力教學(xué)，實(shí)現(xiàn)組織手段藝術(shù)美

朱光潛先生在《論美是客觀與主觀的統(tǒng)一》中認(rèn)為，物本身的模式是自然形態(tài)的東西，物的形象是“美”這一屬性的本體，是藝術(shù)形態(tài)的東西。美的產(chǎn)生過程，實(shí)際上是主觀意識(shí)的藝術(shù)加工的過程[15]。藝術(shù)是形象思維的升華和結(jié)晶，是表達(dá)人的心靈之美的意識(shí)形態(tài)，好的藝術(shù)形態(tài)能使人心神得到愉悅，對(duì)精神起到潛移默化的作用。繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、電影、文學(xué)、戲劇、建筑等在西方被稱“八大藝術(shù)”，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中受到熏陶和感染，精神上得到鼓舞，培養(yǎng)了高尚情操。藝術(shù)的創(chuàng)造需要想象力，才能創(chuàng)作出具有深刻意境、內(nèi)涵和審美價(jià)值的作品。

體育課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化，需要教師的創(chuàng)造力和想象力。體育教學(xué)內(nèi)容需追尋一種“跨界”式的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容不僅要強(qiáng)化體育知識(shí)、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時(shí)要加強(qiáng)體育與藝術(shù)科學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的交叉融匯[16]。教學(xué)過程要富有創(chuàng)造力和想象力，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展、性格特征等有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)教材目標(biāo)和內(nèi)容有透徹理解。根據(jù)具體的教學(xué)要求，創(chuàng)造性地安排教學(xué)內(nèi)容和方式，尊重不同個(gè)性的同學(xué)，努力突破單一性，實(shí)現(xiàn)多元內(nèi)容組合，拓展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和運(yùn)動(dòng)情感體驗(yàn)，挖掘運(yùn)動(dòng)潛力，達(dá)到技能提升和人格培養(yǎng)的統(tǒng)一。教學(xué)設(shè)計(jì)考慮學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)及運(yùn)動(dòng)中的情感變化，挖掘不同項(xiàng)目技能學(xué)習(xí)過程中的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化的練習(xí)方案。教學(xué)組織的創(chuàng)造性、開放性和多元性就是教學(xué)藝術(shù)美的外在體現(xiàn)。

3.2 注重情感化、個(gè)性化和人文化為實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的教學(xué)評(píng)價(jià)

3.2.1 注重以運(yùn)動(dòng)參與體驗(yàn)為內(nèi)涵的情感評(píng)價(jià)

興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，是有效學(xué)習(xí)的保證。教學(xué)過程中，只有學(xué)生真正的情感投入，獲得情感滿足，才能提升運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能形成，并有助于樹立正確的價(jià)值觀和人文體育觀。情感評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括：以運(yùn)動(dòng)參與態(tài)度評(píng)價(jià)為核心，促進(jìn)學(xué)生參與體育活動(dòng)的主動(dòng)性、自覺性、積極性、自主性，考察內(nèi)容包括活動(dòng)過程中能否全身心投入，積極主動(dòng)思考，為達(dá)到目標(biāo)反復(fù)練習(xí)，認(rèn)真接受老師指導(dǎo)等方面。教師進(jìn)行情感評(píng)價(jià)時(shí)要以意志、信心、態(tài)度、心理狀態(tài)、情感為主，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能；要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展需要，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的能力、態(tài)度和知識(shí)等方面的問題，增強(qiáng)信心，注重個(gè)性健康發(fā)展和人格完善；要投入激情去感染、感召、調(diào)動(dòng)或啟發(fā)學(xué)生；在對(duì)教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要掌握好時(shí)機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與鍛煉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，滿足學(xué)生情感需求。

3.2.2 注重以知識(shí)性、情境性和豐富性為內(nèi)涵的個(gè)性評(píng)價(jià)

孔子所提出的“有教無類”、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”、“因材施教”等教育思想，就是要提倡每個(gè)人的能力得到最好的發(fā)展。通過不同的組織手段和評(píng)價(jià)形式，使大部分學(xué)生都能在運(yùn)動(dòng)參與中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性和參與熱情，同時(shí)也能提高教師的威望和影響力，形成融洽的課堂教學(xué)氛圍。融知識(shí)性、情境性和豐富性為一體的多元評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：以體育學(xué)科的核心要素，即運(yùn)動(dòng)能力(體能、技能、認(rèn)知)、健康行為(鍛煉習(xí)慣、良好心態(tài)、適應(yīng)能力)與體育品德(品格、精神、道德)為基本框架，圍繞學(xué)校體育五大目標(biāo)(身體發(fā)展、情感發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、道德發(fā)展)，根據(jù)校情、生情進(jìn)行個(gè)性評(píng)價(jià)。教師進(jìn)行個(gè)性評(píng)價(jià)時(shí)要發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展功能，要深入了解不同年齡階段學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，掌握學(xué)生的個(gè)性、愛好和興趣，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，放大長(zhǎng)處，忽視不足和缺陷。評(píng)價(jià)始終與教學(xué)過程相結(jié)合，評(píng)價(jià)內(nèi)容就是教學(xué)目標(biāo)，就是發(fā)展動(dòng)力，真正達(dá)到以評(píng)價(jià)促發(fā)展目的。

3.2.3 注重以人的自由充分發(fā)展為內(nèi)涵的人文評(píng)價(jià)

習(xí)近平主席于2014年教師節(jié)在與北京師范大學(xué)師生座談時(shí)指出，一名好老師的特質(zhì)體現(xiàn)在理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心四個(gè)方面。其中道德情操和仁愛之心是教師人文素養(yǎng)的集中反映，教師需要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任。堅(jiān)持本土情懷和跨文化視野的統(tǒng)一，堅(jiān)守本土教育自身的核心價(jià)值，堅(jiān)持育人為本，立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力。教師應(yīng)該用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。人文素養(yǎng)提升為內(nèi)涵的課堂教學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)內(nèi)容有：能否對(duì)他人理解和尊重，能否在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)良好的人際交往和合作精神，能否積極承擔(dān)小組學(xué)習(xí)與練習(xí)中的責(zé)任，能否戰(zhàn)勝練習(xí)中的自卑、膽怯，能否積極調(diào)控自己的情緒，能否面對(duì)挫折迎難而上等。教師進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)要發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，以展現(xiàn)生命關(guān)懷、挖掘自身潛力作為評(píng)價(jià)的主要目的，以人文素養(yǎng)提升作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從價(jià)值觀層面提高體育意識(shí)和判斷力，以運(yùn)動(dòng)技能獲得和精神面貌提升為目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生自由全面發(fā)展。

4 結(jié) 語

人參與體育的過程中，既能夠切身體驗(yàn)著體育所帶來的生命潛能的釋放，也能夠在理性思維的指引下實(shí)現(xiàn)著體育的規(guī)范與形式，使體育運(yùn)動(dòng)中的人呈現(xiàn)出一種審美而自由的“活的形象”，而這也正是體育的審美本質(zhì)之真義所在[17]。體育教育要讓體育精神、生命形象與人生意義走進(jìn)學(xué)生心靈世界，教師應(yīng)提高自身審美經(jīng)驗(yàn)，把審美教育融入體育教學(xué)。體育教育要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)組織與手段，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)，感知生命活力，理解體育精神，實(shí)現(xiàn)體育教育的審美價(jià)值和審美超越。

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