向蓮

摘 要：教育中的育人觀隨著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展在不斷的進(jìn)步與調(diào)整，從傳統(tǒng)的技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)到現(xiàn)在重視精神思想層面、文化素養(yǎng)的育人目標(biāo)。美育是將何為美、如何達(dá)成美和審美教育的綜合性培養(yǎng)學(xué)生“成為什么樣的人”的復(fù)合教育。美術(shù)教學(xué)以視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)為主要教學(xué)形式內(nèi)容，其與美育關(guān)系緊密。依托美術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)美育，在美術(shù)教學(xué)中滲透美育精神，是實(shí)施美育的重要途徑。本文即對(duì)美術(shù)教學(xué)與美育進(jìn)行了思考，從美術(shù)教學(xué)與美育的概念厘定入手，進(jìn)而探討了當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育的現(xiàn)狀，并就美術(shù)教學(xué)滲透美育的重要性進(jìn)行了分析，最后重點(diǎn)論述了美術(shù)教學(xué)中貫徹美育的路徑。旨在推動(dòng)美術(shù)教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與美育的雙重收獲，讓美的形式、美的內(nèi)涵、價(jià)值影響學(xué)生，以美育人。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；美育；重要性；滲透路徑；以美育人

中圖分類號(hào)：G642；J20-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0218-02

一、引言

黨的十八大以來(lái)，黨中央、教育部等對(duì)美育提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的嶄新要求；2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)藝術(shù)教育提出了明確要求。這與西方教育思想史上柏拉圖的“身心既美且善”、尼采“藝術(shù)是生命的最高使命”、席勒的“完整的人”的美育理念和美育思想相契合，也與我國(guó)孔子“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育思想、王國(guó)維“完全之人物”思想吻合。

沒(méi)有美育的教育體系是不完整的，在美育體系中美術(shù)教學(xué)是最重要的教育陣地，也是美術(shù)教學(xué)在新的環(huán)境下真正回歸了育人的本質(zhì)。同時(shí)通過(guò)美術(shù)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)美育和審美體驗(yàn)，使學(xué)生在美的浸潤(rùn)下成為認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的人，更在美的基礎(chǔ)上形成具備獨(dú)立思考的真正的人。馬克思說(shuō)過(guò)“社會(huì)的進(jìn)步，是人類追求美的結(jié)晶。”美術(shù)教學(xué)在美育大環(huán)境下，承載與實(shí)際的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容，上升到美學(xué)、哲學(xué)層面的形而上形態(tài)，用來(lái)實(shí)現(xiàn)“以美育人、以文化人”的高級(jí)目標(biāo)。

二、美術(shù)教學(xué)與美育的概念厘定

（一）美術(shù)教學(xué)

美術(shù)是從上世紀(jì)五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)被我國(guó)教育界提出的，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，美術(shù)成為用一定的物質(zhì)材料創(chuàng)造出的具有審美價(jià)值的可視平面或立體造型形式的藝術(shù)。雖然迄今為止，尚未對(duì)美術(shù)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和定義，但就各類概念定義來(lái)看，美術(shù)是占據(jù)平面或者空間的以物質(zhì)材料為載體的靜態(tài)藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)教學(xué)則是將創(chuàng)造這種藝術(shù)形態(tài)的理論、方法、技能和實(shí)踐傳授給學(xué)生的過(guò)程。在美術(shù)教學(xué)中，一方面強(qiáng)調(diào)美術(shù)知識(shí)和技能的傳授，另一方面則是審美能力、創(chuàng)造力等能力的培養(yǎng)。

（二）美育

美育，是我國(guó)教育體系德、智、體、美中的重要組成部分。美育是美感教育和審美教育的統(tǒng)稱，其教育目標(biāo)并不是掌握藝術(shù)、美術(shù)等專業(yè)技能，而是具備認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。著重在于培養(yǎng)學(xué)生去欣賞美和審美情趣，并由美及善，提升學(xué)生的精神境界和品位。美育不同于上述其他幾種教育體系構(gòu)成，更加偏向于內(nèi)化的修養(yǎng)和感性方面的認(rèn)知，所以美育無(wú)法專門開設(shè)課程，只能依托于其他相關(guān)課程開展，在潛移默化的過(guò)程中形成相當(dāng)水平的審美價(jià)值和美的情懷。

三、當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中關(guān)于美育的現(xiàn)狀

當(dāng)前教育體系中越來(lái)越重視美術(shù)方面的教學(xué)，不論是藝術(shù)類大學(xué)還是綜合性高中，美術(shù)課程在必修和選修課程中都占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎?。正如上文所述，美育是依托于藝術(shù)類、美術(shù)類相關(guān)課程開展的，在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，德育思想和教育進(jìn)行得有條不紊，并且已經(jīng)形成了一定的模式。然而美育正處于摸索期，大部分美術(shù)教學(xué)仍然注重美的形式和創(chuàng)造美的技法的教學(xué)，對(duì)美術(shù)史、美術(shù)思想和賞析課等設(shè)置少。美術(shù)教學(xué)在市場(chǎng)需求和社會(huì)環(huán)境的影響下將課程教學(xué)變?yōu)榱藛渭兊募寄芙虒W(xué)，具備美術(shù)理論和技能的學(xué)生在畢業(yè)后能夠順利就業(yè)彷佛成為了美術(shù)教學(xué)的唯一目標(biāo)。而美學(xué)思想、審美能力的培養(yǎng)、美的精神和美之于人的重要性等被邊緣化。這樣的現(xiàn)狀一方面說(shuō)明了智育、德育在市場(chǎng)選擇和政策影響下發(fā)展迅猛，另一方面也說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展與美育之間的脫節(jié)，美育不被重視并不是其不重要，而是其魅力和隱形功能被未被人們所認(rèn)識(shí)。

究其原因，就美術(shù)教學(xué)而言可分為以下幾個(gè)層面：首先，教學(xué)理念方面。美術(shù)教師在日常教學(xué)中將美術(shù)方面的技能性教學(xué)放在首位，在課時(shí)安排和對(duì)教師考核因素的影響下，教師教學(xué)理念認(rèn)為學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)、技能，通過(guò)課程評(píng)估，通過(guò)藝考或順利畢業(yè)就是教學(xué)的目標(biāo)。而承載于美術(shù)教學(xué)之上的美育，則依靠學(xué)生自己去體悟。其次，教學(xué)內(nèi)容方面。美術(shù)教學(xué)對(duì)美術(shù)思想、美術(shù)史和美術(shù)的深層次功能涉獵少，教學(xué)中關(guān)于美育中以美形成完整的人、以美促成人的審美能力的內(nèi)容偏少，使美育“巧婦難為無(wú)米之炊”。最后，教學(xué)方法方面。在美術(shù)教學(xué)方法上，以老師引導(dǎo)和傳授為主，學(xué)生主體和師生平等地位沒(méi)有形成，兩者信任關(guān)系仍然疏離，教師言傳身教僅僅體現(xiàn)在在日常美術(shù)教學(xué)上，對(duì)美育并為有更多影響。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，美術(shù)教學(xué)與美育的聯(lián)系需要結(jié)合得更緊密。

四、美術(shù)教學(xué)中滲透美育的重要性

在美術(shù)教學(xué)改革的大環(huán)境下，美術(shù)教學(xué)滲透美育具有學(xué)科發(fā)展自身的需要，也有現(xiàn)實(shí)緊迫性。一方面，美術(shù)教學(xué)理論滲透美育可以追溯到十八世紀(jì)的德國(guó)，美國(guó)教育界杜威也認(rèn)為美育應(yīng)成為美術(shù)教學(xué)的組成部分，屬于美學(xué)范疇中的價(jià)值范疇?，F(xiàn)在美術(shù)教學(xué)急需要從認(rèn)知環(huán)節(jié)到情感上的共鳴再到行為舉動(dòng)，美術(shù)教學(xué)理論在追求美學(xué)本質(zhì)和美術(shù)思想上也需要借助于美育教育的力量。以美術(shù)教學(xué)的淺層美學(xué)上升到對(duì)學(xué)生“三觀”的引導(dǎo)。這樣的改革方向和學(xué)科可持續(xù)發(fā)展需求，就需要在美術(shù)教學(xué)中滲透美育。

另一方面，美術(shù)教學(xué)不僅是讓學(xué)生掌握美術(shù)技法和創(chuàng)造能力，更是讓學(xué)生全面發(fā)展。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)塑造審美價(jià)值，弘揚(yáng)美術(shù)的人文精神，將美術(shù)理論、技能與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，應(yīng)用到日常社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生精神層面、感性層面的良性發(fā)展。

五、美術(shù)教學(xué)中貫徹美育的路徑endprint

在美術(shù)教學(xué)中貫徹美育，主要有兩條路徑進(jìn)行。一條是明確美術(shù)教學(xué)滲透美育觀念；另一條是美術(shù)教學(xué)進(jìn)行各方面調(diào)整，貫徹美育思想。

（一）滲透美育觀念

美術(shù)教學(xué)不止于美術(shù)理論和技法的傳授，更應(yīng)從美術(shù)之美上讓學(xué)生品味經(jīng)典里所蘊(yùn)含的形式美感和寓意。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持讓學(xué)生浸潤(rùn)于美術(shù)之美中，才能真正感受到美術(shù)廣博的魅力，最終形成自己的審美判斷。教師可在課堂上展開個(gè)性化的教學(xué)，潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生浸潤(rùn)于良好的審美環(huán)境中，幫助他們理解古往今來(lái)的美術(shù)思想，對(duì)有美術(shù)作品中的文化和問(wèn)題作出有見(jiàn)識(shí)的判斷。

學(xué)生理解和感悟美是從美術(shù)教材內(nèi)容設(shè)置、知識(shí)體系，由淺入深地編排和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的層層深入來(lái)實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用美術(shù)知識(shí)和理論的能力由嘗試到認(rèn)識(shí)，到有意識(shí)的運(yùn)用，再到創(chuàng)造的過(guò)程，讓學(xué)生系統(tǒng)而深入的體悟到藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的審美趣味和情感意味圖式的把控，從而逐步形成自己藝術(shù)風(fēng)格。從最基礎(chǔ)的美術(shù)課，可以輻射到其它美術(shù)形式的學(xué)習(xí)，這是藝術(shù)具有的通感效應(yīng)。這種持續(xù)和有意識(shí)的創(chuàng)作層面的訓(xùn)練，逐步形成對(duì)美的感悟和美的創(chuàng)造力。

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透美育，體現(xiàn)學(xué)科的審美價(jià)值需要回到初心，喚醒學(xué)生對(duì)作品、對(duì)自然、對(duì)生活的真實(shí)感受，形成正確審美判斷，那么反思是對(duì)美術(shù)作品在思想上無(wú)偏見(jiàn)的探索，其目的在于加深對(duì)藝術(shù)作品中美的理解和自我實(shí)現(xiàn)。吉希甘提出了美術(shù)反思的三個(gè)目的：意圖理解、審美理解和個(gè)人意義。那么教師需要在教學(xué)中讓引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，用自己的眼光和角度去評(píng)價(jià)美術(shù)理論、技法和經(jīng)典作品，在反思中形成懷疑精神和鉆研精神，進(jìn)而有助于形成完整的人格。

（二）美術(shù)教學(xué)的調(diào)整

首先，在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)需要觀念上的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和正確的社會(huì)價(jià)值觀，形成了更為全面的社會(huì)認(rèn)知和更為完備的知識(shí)體系。在提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也提升了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力。在教學(xué)中滲透美育教學(xué)，由于美術(shù)教學(xué)與美育教學(xué)相互影響、相互促進(jìn)。有機(jī)結(jié)合美術(shù)教學(xué)與美育教學(xué)的觀念，推動(dòng)了教師教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

其次，在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)，需要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整。在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)，提供多樣化的教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有益于提高教師的教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能和社會(huì)實(shí)踐能力。通過(guò)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)和美育教學(xué)有效融合，以更為有效地方式方法向?qū)W生傳授課程內(nèi)容。

然后，在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)，需要改進(jìn)教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師作為引導(dǎo)者，處于教學(xué)的中心地位。教師發(fā)揮個(gè)人的指引作用，以達(dá)到課程教學(xué)的目的，學(xué)生相對(duì)處于被引導(dǎo)的狀態(tài)。

在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生在課程教學(xué)中的主體地位，提高學(xué)生的參與性，尊重思想的多樣性，以促進(jìn)學(xué)生思維的開發(fā)和拓展。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)美術(shù)教學(xué)中美術(shù)元素和審美價(jià)值的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在審美、美感、美的價(jià)值等問(wèn)題上進(jìn)行自我認(rèn)知，從表象世界走向具有哲學(xué)思考的美學(xué)世界。美術(shù)教學(xué)的最原初的目標(biāo)就是讓學(xué)生具備美的觀念、美的追求，在功利化的環(huán)境下發(fā)現(xiàn)美，情感豐沛，具有高尚、善的價(jià)值觀是育人的核心，也是美術(shù)教學(xué)區(qū)別其他形式教育的關(guān)鍵。讓美的形式、美的內(nèi)涵和美的精神去感染人、影響人、教育人，從美術(shù)教學(xué)這種最基本的教育形式達(dá)到高級(jí)的美育目標(biāo)。

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