馬春燕

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下分析默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)

馬春燕

科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展的社會背景下，技術(shù)被異化，默頓的科學(xué)制度性目標(biāo)不僅應(yīng)關(guān)注科學(xué)的價(jià)值還應(yīng)兼顧生態(tài)價(jià)值和社會道德倫理價(jià)值，科學(xué)的制度性目標(biāo)的改變導(dǎo)致科學(xué)主體應(yīng)遵循的價(jià)值觀及科學(xué)規(guī)范應(yīng)發(fā)生相應(yīng)改變。因此，在社會背景變化了的情況下，默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整以適應(yīng)科學(xué)和社會的發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下，本文從人與自然，人與社會和人與人的角度分析了默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上提出默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)在科技發(fā)展的背景存在的問題，對其進(jìn)行了補(bǔ)充。

科技發(fā)展 異化 默頓規(guī)范 補(bǔ)充

一、默頓科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵

在默頓的《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》一文中，默頓把科學(xué)的社會規(guī)范稱之為科學(xué)的精神特質(zhì)，他認(rèn)為科學(xué)的精神特質(zhì)是一種“約束科學(xué)家的有感情色彩的價(jià)值觀和規(guī)范的綜合體”。①

默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)包括三個(gè)層次的內(nèi)容，第一個(gè)層次是科學(xué)的制度性目標(biāo)，是指“擴(kuò)展被證實(shí)了的知識”。②第二個(gè)層次是科學(xué)家的價(jià)值觀，包括獨(dú)創(chuàng)性、客觀性和關(guān)聯(lián)性。第三個(gè)層次是默頓的科學(xué)規(guī)范，主要是由普遍主義、公有性、無私利性和有組織的懷疑這四個(gè)規(guī)范構(gòu)成。普遍主義規(guī)范：科研成果與提出者的社會屬性無關(guān)，并對有才能的人開放。公有性規(guī)范：科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)都屬于社會所有，不屬于個(gè)人。③無私利性規(guī)范：在從事科學(xué)活動過程中，科學(xué)家不應(yīng)以謀利為主要目的。有組織的懷疑規(guī)范：科學(xué)家對任何創(chuàng)新的成果都要有一種理性的懷疑態(tài)度，以確?？茖W(xué)知識的“客觀性”與“獨(dú)創(chuàng)性”。

二、從科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下分析默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展下，不可否認(rèn)科技給人類帶來了福音，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與社會的快速進(jìn)步，但科技發(fā)展的同時(shí)也帶來了許多問題，下面將從人與自然、人與社會和人與人的角度分析默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)。

(一)從人與自然角度分析默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的社會背景下，科技帶來便利的同時(shí)，也帶來許多問題，其過度開發(fā)自然資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，也帶來了許多社會問題，科技的這種異化，也使人與自然的關(guān)系出現(xiàn)異化，人與自然的關(guān)系開始疏離，人開始與自然的本質(zhì)對立，人的活動破壞了自然本來的秩序。所以，科學(xué)知識應(yīng)用結(jié)果的社會效應(yīng)和生態(tài)效應(yīng)，也應(yīng)該成為衡量科學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)界需要新的規(guī)范來應(yīng)對新的問題，默頓科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)中的制度性目標(biāo)沒有涉及到科技異化后該如何調(diào)節(jié)的科學(xué)規(guī)范，沒有考慮科技發(fā)展過程中的負(fù)面效應(yīng)，默頓的科學(xué)規(guī)范其潛在承認(rèn)科技成果都是對社會都正面作用的，在這個(gè)潛在承認(rèn)的前提下，才提出的四條規(guī)范。社會大環(huán)境的變化，使得默頓科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)的科學(xué)目標(biāo)已不再適應(yīng)，其需要擴(kuò)充，科學(xué)目標(biāo)變化后，四條規(guī)范也需要有所擴(kuò)充。

在自然的演化過程中，其自身有一套自己的運(yùn)行機(jī)制。隨著社會的發(fā)展還有科技的發(fā)展，人類的活動漸漸開始對自然界產(chǎn)生了負(fù)面的影響。目前，我國就有因?yàn)槲廴締栴}而造成的癌癥村和各種“怪病”村，自然植被人為破壞所造成的各種泥石流、山洪暴發(fā)、地震、河流決堤等災(zāi)害，大氣污染而造成的城市空氣污染事件。例如，1952年倫敦的光化學(xué)煙霧事件，4天導(dǎo)致4000人死亡。近幾年，我國霧靈問題日益嚴(yán)重,全國多個(gè)城市空氣受到污染。北京是受霧靈侵?jǐn)_的典型城市,多次啟動空氣重污染預(yù)警,霧霾嚴(yán)重危害了人們的身體健康和日常生活。霧霾污染嚴(yán)重，給自然、社會、人類自身都帶來了危害?？萍荚跒槿藗儙肀憷耐瑫r(shí)，也帶來了危害，我們可以看到默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)里并未對此作出預(yù)判，在這個(gè)科技已經(jīng)被異化了的大背景下，默頓規(guī)范就有點(diǎn)單一了。但技術(shù)被異化的問題不是靠批評來實(shí)現(xiàn)的，還需要根源上的避免，這就需要科研人員在研發(fā)時(shí)心中得有標(biāo)尺，若科技成果最后測試會危害自然環(huán)境或有違道德倫理，應(yīng)慎重對待。

(二)從人與社會角度分析默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)

科技在不同的歷史時(shí)期起到了不同的作用，從原始社會到現(xiàn)代社會，科技推動了社會的進(jìn)步。但科技在發(fā)展社會的同時(shí)，不僅擾亂了社會秩序，破壞了人類賴以生存的環(huán)境，還影響了人類的倫理道德。近幾個(gè)月，朝鮮半島因?yàn)楹藛栴}而局勢緊張，科技的異化導(dǎo)致了人的異化，人類借助科技改造社會的時(shí)代在逐漸消失，甚至可以說，此時(shí)科技已成為社會主體，而人則成為客體。默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)在此時(shí)所能起到的作用就微乎其微，在其價(jià)值觀中應(yīng)加入科學(xué)價(jià)值的生態(tài)性與社會性，調(diào)整其相應(yīng)的規(guī)范。

伴隨著高新科技的發(fā)展，許多倫理道德問題開始出現(xiàn)。據(jù)我國媒體的相關(guān)報(bào)道，代孕不僅有找代孕媽媽租肚子的，還有找女孩買卵子的，甚至還有中介打出廣告“包成功，包生男孩100萬”，若代孕媽媽懷的是女孩，會被要求強(qiáng)行打掉，也發(fā)生過代孕媽媽生了孩子之后不愿意給別人了，由此產(chǎn)生糾紛的事情。原本技術(shù)的進(jìn)步可以為人類帶來福音，但技術(shù)的不正當(dāng)濫用，卻造成了更深刻的社會問題，就拿代孕這件事來分析，生育與養(yǎng)育的分離，是否會給孩子帶來社會身份認(rèn)定的危機(jī)，如果出現(xiàn)許多未婚男子跳過婚姻這一步，而是直接通過代孕來生孩子，這會給社會帶來什么樣的改變，這些都是未知的，但是有巨大的不穩(wěn)定因素和法律道德問題在內(nèi)的。

所以默頓的公有性規(guī)范認(rèn)為科學(xué)知識是社會公有的產(chǎn)物，應(yīng)公開科學(xué)知識，促使其傳播，而且“隱匿科學(xué)就會受到社會譴責(zé)?！雹艿蒲谐晒麘?yīng)用后產(chǎn)生的效應(yīng)具有滯后性，且有未知的負(fù)面作用，所以，科學(xué)主體在公開科學(xué)知識時(shí)要適度，要注意保密與安全。應(yīng)是適度的公有性。

(三)從人與人角度分析默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)

科技的發(fā)展在不斷改善人的生活的同時(shí)，也造成了人對科技的一種依賴。人創(chuàng)造了科技，卻反過來被科技所控制?？茖W(xué)技術(shù)具有學(xué)科領(lǐng)域性，也帶來產(chǎn)業(yè)的細(xì)分化，在這樣的情況下，基本性問題的研究成了主要的方向，但這些對于細(xì)節(jié)的研究很容易造成混亂，在整體上沒有交流，僅在各自的分支上進(jìn)行研究。且這種產(chǎn)業(yè)的細(xì)分也帶來了從業(yè)者的細(xì)分，只能限定在有限的職業(yè)內(nèi)，無法全面的發(fā)展。不同領(lǐng)域的從業(yè)者之間缺乏專業(yè)上的認(rèn)同，這會加劇現(xiàn)代人的隔閡，可以看到人與人之間的這種異化。默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)并未涉及關(guān)于科技發(fā)展與科研成果對科研人員本身的影響，關(guān)于科研人員的交流在公有性規(guī)范中有涉及，但僅是科研成果是社會所有，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行傳播，后來的研究者是基于前人公開的研究而繼續(xù)研究出新的成果的，但在專業(yè)細(xì)分的背景下，科研人員應(yīng)該彼此加強(qiáng)交流，在進(jìn)行高等教育時(shí)，可以不要一上來就專業(yè)細(xì)分，多擴(kuò)展領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)知識，為之后的科學(xué)研究交流做鋪墊。

人因科技而享受生活的同時(shí)，也要服從科技對人的要求，科技的異化會影響人與人的關(guān)系，這體現(xiàn)在一部分人對另一部分人的控制。人依靠科技部分?jǐn)[脫了自然的控制，卻同時(shí)又陷入了科技的控制之中。人想擺脫科技的束縛，追逐自由，但只是在用更高級的另一鐘科技在解決現(xiàn)有的科技問題，這更加借助了科技本身。

例如，現(xiàn)在的有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)都是在試圖摒棄農(nóng)業(yè)技術(shù)，不是說農(nóng)業(yè)技術(shù)不好，而是帶來了食品安全問題，消費(fèi)者想吃更加綠色健康的蔬菜，這就使得生態(tài)農(nóng)業(yè)等受到歡迎；在醫(yī)學(xué)方面，人們?yōu)榱酥委熂膊。盟幬?，這也會給人體自身機(jī)能帶來一定的傷害，造成對藥物的依賴，尤其現(xiàn)代人對保健品的依賴，甚至把服用保健品作為一種時(shí)髦，人對科技的依賴，同時(shí)也造成了人自有生存能力的降低；在生活中，現(xiàn)代人的許多時(shí)間都被網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)占用了，20世紀(jì)90年代中國流行DVD機(jī)，BP機(jī)，后來流行MP3,現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用這些了，在現(xiàn)在的各種場合都可以看到人手一部智能手機(jī)上網(wǎng)，在刷著網(wǎng)頁，看著QQ、微信、微博的資訊，對手機(jī)是重度依賴，甚至在大學(xué)宿舍內(nèi)，舍友雖然都在，但只在微信等通信工具上交流，科技的一些應(yīng)用已背離初衷，原本是為滿足人的需要，反過來科技開始引導(dǎo)人類的需求，人們?yōu)榱俗非罂萍级非蟆?/p>

默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)未涉及到科技成果自身的評價(jià)與控制問題，科技人員在科技產(chǎn)品在被投入批量的生產(chǎn)應(yīng)用之前，應(yīng)當(dāng)對產(chǎn)品提前作出測試，在產(chǎn)品后期的不斷更新中也應(yīng)該進(jìn)行改變，就比如現(xiàn)代人如此依賴智能手機(jī)，甚至有報(bào)道一大學(xué)女生經(jīng)常熬夜看電子產(chǎn)品致暴盲，右眼只剩光感，那么針對手機(jī)依賴癥，研發(fā)人員不僅要考慮自己手機(jī)的營業(yè)額，還要考慮人們的身體健康問題，可以給手機(jī)加裝定時(shí)，規(guī)定每天在娛樂型App上花費(fèi)的時(shí)間在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)，超過這個(gè)時(shí)間App就無法打開。默頓的科學(xué)規(guī)范中應(yīng)當(dāng)加入對科技成果本身的考察機(jī)制，還有科技成果的準(zhǔn)入門檻。

三、在科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下默頓科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)存在的問題與補(bǔ)充

默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)誕生于小科學(xué)時(shí)代，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，技術(shù)由原本是用來改造自然、滿足人類需求的工具變?yōu)榭刂迫祟惖墓ぞ撸夹g(shù)的異化給默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在默頓的科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)中，科學(xué)的制度性目標(biāo)需要擴(kuò)充，不僅是擴(kuò)展被證實(shí)了的知識，還需要有生態(tài)目標(biāo)與社會目標(biāo)，這也決定了其價(jià)值觀當(dāng)中應(yīng)有生態(tài)價(jià)值與社會道德倫理價(jià)值。

科學(xué)規(guī)范不僅需要監(jiān)管機(jī)制來進(jìn)行管理，還需要給科研工作者領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)原則。默頓科學(xué)規(guī)范結(jié)構(gòu)雖然在這樣的大背景下受到挑戰(zhàn)，但仍有存在的必要，科學(xué)規(guī)范應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整。

普遍主義規(guī)范強(qiáng)調(diào)的是科研成果不依賴于研發(fā)者的社會屬性，向一切有才能的人開放，但并沒有涉及到科學(xué)家在科學(xué)方面的道德考核，普遍主義規(guī)范應(yīng)加入對科學(xué)家的道德評價(jià)。

公有性規(guī)范認(rèn)為科學(xué)知識是社會公有的產(chǎn)物，科學(xué)應(yīng)迅速傳播，但科技成果在應(yīng)用后有未知的負(fù)面效應(yīng)，科學(xué)主體在公開成果時(shí)應(yīng)適度的公開，在科技并不明朗，存在較多的爭議時(shí)，可以選擇先不公開。

無私利性規(guī)范要求科學(xué)主體應(yīng)排除個(gè)人利益，顧及社會利益，但此規(guī)范過于理想化，科學(xué)研發(fā)者在選擇課題項(xiàng)目時(shí)，不僅會考慮專業(yè)上的突破，也會結(jié)合自身利益，因此，應(yīng)兼顧各方利益。

有組織的懷疑規(guī)范只強(qiáng)調(diào)了對于科研成果的創(chuàng)新性等的懷疑，并沒有對于科研成果到底對人類和社會具有怎樣的影響的懷疑，如果一個(gè)成果很有創(chuàng)新性但其對人類可能造成巨大的負(fù)面影響，若只從創(chuàng)新等價(jià)值來進(jìn)行懷疑是不科學(xué)的，例如克隆技術(shù)，若是克隆技術(shù)應(yīng)用在人身上，不僅涉及倫理道德問題，而是整個(gè)社會運(yùn)行都會顛覆，但也要看到克隆技術(shù)好的方面，若是應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，克隆人類器官，一個(gè)人得了病需要換器官，就不會像現(xiàn)在這樣難以找到器官源了，應(yīng)擴(kuò)大懷疑的范圍。

注釋：

①[美]R K 默頓．科學(xué)社會學(xué)[M]．魯旭東,林聚任,譯．北京：商務(wù)印書館,2003：363．

②同①：365．

③同①：369．

④羅云平,許配寧．論馬爾凱對默頓科學(xué)規(guī)范的批判[J]．蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào),2009,28(5)．

[1]郝偉．當(dāng)代科技異化問題研究——基于馬克思實(shí)踐觀的分析[D]．吉林：吉林大學(xué),2015．

（作者單位：北京航空航天大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院）